حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 420
428
باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين16 حُكمًا
  • الترمذي
    حسن صحيح غريب
  • الشوكاني
    رجاله رجال الصحيح
  • النووي
    إسناده على شرط الشيخين
  • الترمذي
    حسن صحيح
  • أحمد بن حنبل
    مرسل
  • بدر الدين العيني

    إسناد صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • الترمذي
    حسن صحيح غريب
  • أبو داود السجستاني

    عمد عبد الواحد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو بكر ابن العربي

    معلول لم يسمعه أبو صالح عن أبي هريرة وبين الأعمش وبين أبي صالح كلام

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل

    ليس فيه حديث يثبت الاضطجاع بعد الفجر

    لم يُحكَمْ عليه
  • زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري
    إسناده على شرط الشيخين
  • المباركفوري

    على شرط الشيخين والأعمش مدلس لكن عنعنته عن أبي صالح محمولة على الاتصال

    صحيح
  • الذهبى

    رواية الأعمش عن أبي صالح محمولة على الاتصال

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن عبد الحليم الحراني
    هذا باطل وليس بصحيح
  • المباركفوري

    تفرد عبد الواحد بن زياد به غير قادح في صحته فإنه ثقة ثبت قد احتج به الأئمة الستة وهو من أثبت أصحاب الأعمش كما عرفت من عبارة مقدمة الفتح فقول الإمام ابن تيمية هذا باطل وليس بصحيح ليس بصحيح كيف وقد صححه الترمذي وهو من أئمة الشأن

    صحيح
  • أحمد بن حنبل
    رواه بعضهم مرسلا
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    عبد الواحد بن زياد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة176هـ
  5. 05
    بشر بن معاذ
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 298) برقم: (1271) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 220) برقم: (2473) والنسائي في "الكبرى" (2 / 177) برقم: (1460) وأبو داود في "سننه" (1 / 488) برقم: (1259) والترمذي في "جامعه" (1 / 444) برقم: (428) وابن ماجه في "سننه" (2 / 265) برقم: (1254) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 45) برقم: (4966) وأحمد في "مسنده" (2 / 1963) برقم: (9443) والبزار في "مسنده" (16 / 129) برقم: (9217) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 386) برقم: (6442)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٤٨٨) برقم ١٢٥٩

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ [صَلَاةِ(١)] الصُّبْحِ ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ [وفي رواية : عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ(٢)] [وفي رواية : كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ رَكْعَتَيْهِ مِنَ الْفَجْرِ وَبَيْنَ الصُّبْحِ بِضَجْعَةٍ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ(٣)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَضْطَجِعُ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَجْلِسُ(٤)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ(٥)] ، [وفي رواية : أَنَّ مَرْوَانَ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ الِاضْطِجَاعِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ؟ فَقَالَ : لَا ، حَتَّى تَضْطَجِعَ(٦)] فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ : أَمَا يُجْزِئُ [وفي رواية : أَمَا يَجْزِي(٧)] [ وفي رواية : أَمَا يَكْفِي ] أَحَدَنَا مَمْشَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ عَلَى يَمِينِهِ ؟ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : هَلْ تُنْكِرُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ اجْتَرَأَ [وفي رواية : أَكْثَرَ(٨)] وَجَبُنَّا ، قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : فَمَا ذَنْبِي [وفي رواية : مَا ذَنْبِي(٩)] إِنْ كُنْتُ حَفِظْتُ [شَيْئًا(١٠)] ، وَنَسَوْا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٤٤٣·
  2. (٢)مسند أحمد٩٤٤٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٤٩٦٦·
  4. (٤)السنن الكبرى١٤٦٠·
  5. (٥)مسند البزار٩٢١٧·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٦٤٤٢·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٢٤٧٣·
  8. (٨)سنن أبي داود١٢٥٩·صحيح ابن حبان٢٤٧٣·صحيح ابن خزيمة١٢٧١·سنن البيهقي الكبرى٤٩٦٥·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢٤٧٣·صحيح ابن خزيمة١٢٧١·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٢٥٩·صحيح ابن حبان٢٤٧٣·صحيح ابن خزيمة١٢٧١·سنن البيهقي الكبرى٤٩٦٥·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي420
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 194 ) ( 195 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاضْطِجَاعِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ 428 420 حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي بَيْتِهِ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ . وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث