نصب الراية لأحاديث الهداية أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : اسْتَدَلُّوا بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ; قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدِّ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَك ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك انْتَهَى . وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ; قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَالْمَانِعُ مِنْ تَصْحِيحِهِ أَنَّ شَرِيكًا ، وَقَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ مُخْتَلَفٌ فِيهِمَا ، انْتَهَى . وَبِحَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ مَرْفُوعًا : عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : وَهَذَا يُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال بِهِ لِإِغْرَامِ الْقِيَمِ فِي الْمُتْلَفَاتِ مِنْ الْعَوَارِيِّ ، قَالَ : وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ بِإ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير كتاب الْوَدِيعَة كتاب الْوَدِيعَة ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا . أما الْأَحَادِيث فستة : أَحدهَا أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "أدِّ الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك ، وَلَا تخن من خانك " . هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طرق : أحْسنهَا : طَرِيق أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا كَذَلِك ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب . وَحَكَى عبدُ الْحق عَنهُ تَصْحِيحه ، وَتَبعهُ صَاحب "الْمطلب" وَقَالَ الْحَاكِم : فِي إِسْنَاده شريك وَقيس . قال الدوريُّ : قلتُ (لطلق) بن غَنَّام ، أكتب شَرِيكا وأدع قيسا ؟ (قَالَ : أَنْت أبْصر . قال الْحَاكِم ) : وَحَدِيث شريك عَلَى شَرط مُسلم ، وَلم يخرجَاهُ . قال : وَله شَاهد من حَدِيث أنس </راو
علل الحديث 1114 - وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ : هُوَ ابْنُ عَمِّ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَهُوَ كَاتِبُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، رَوَى حَدِيثًا مُنْكَرًا عَنْ شَرِيكٍ ، وَقَيْسٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَدِّي الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ . قَالَ أَبِي : وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ .
اعرض الكلَّ (5) ←