بَاب مَا جَاءَ فِي قَبُولِ الْهَدِيَّةِ وَالْمُكَافَأَةِ عَلَيْهَا 1953 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غريب مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها قَالَ فِي الْقَامُوسِ : كَافَأَهُ مُكَافَأَةً جَازَاهُ ، وَقَالَ فِي الصُّرَاحِ : مُكَافَأَةً باداش دادن . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ ) بفتح الهمزة وبالمثلثة ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُطْنٍ التَّمِيمِيُّ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاضِي فَقِيهٌ صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ رُمِيَ بِسَرِقَةِ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَقَعْ ذَلِكَ لَهُ وَإِنَّمَا كَانَ يَرَى الرِّوَايَةَ بِالْإِجَازَةِ وَالْوِجَادَةِ ، رَوَى عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ صَحِيحِهِ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ وَهُوَ مِنْ أَقْرَا

عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 17133 - [ خ د ت ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها . خ في الهبة (10) عن مسدد د في البيوع (82: 1) عن علي بن بحر بن بري - وعبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي - ت في البر (والصلة 34) عن يحيى بن أكثم - وعلي بن خشرم - ك وفي الشمائل (؟) عن علي بن خشرم - وغير واحد، كلهم عن عيسى بن يونس به. وقال البخاري: لم يذكر محاضر ولا وكيع: عن عائشة. وقال ت: حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى. (ك) الشمائل لم يذكره أبو القاسم.