بَابٌ : فِي قَبُولِ الْهَدَايَا بَابٌ فِي قَبُولِ الْهَدَايَا : جَمْعُ هَدِيَّةٍ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَا : نا عِيسَى ، َهُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إسحاق السَّبِيعِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ ، وَيُثِيبُ عَلَيْهَا ( ويثيب عليها ) أَيْ يُعْطِي الَّذِي يُهْدِي لَهُ بَدَلَهَا ، وَالْمُرَادُ بِالثَّوَابِ الْمُجَازَاةُ وَأَقَلُّهُ مَا يُسَاوِي قِيمَةَ الْهَدِيَّةِ . وَلَفْظُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَيُثِيبُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا وَقَدِ اسْتَدَلَّ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى وُجُوبِ الْمُكَافَأَةِ عَلَى الْهَدِيَّةِ إِذَا أَطْلَقَ الْمُهْدِي وَكَانَ مِمَّنْ مِثْلُهُ يَطْلُبُ الثَّوَابَ كَالْفَقِيرِ لِلْغَنِيِّ بِخِلَافِ مَا يَهَبُهُ الْأَعْلَى لِلْأَدْنَى ، وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ مِنْهُ مُوَاظَبَتُهُ صلى الله عليه وآله وسلم ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ ، وَيُجَابُ بِأَنَّ مُجَرَّدَ الْفِعْلِ لَا يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ وَلَوْ وَقَعَتِ الْمُوَاظَبَةُ كَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ . وَذَهَبَتِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ أَنَّ الْهِبَةَ لِل

عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 17133 - [ خ د ت ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها . خ في الهبة (10) عن مسدد د في البيوع (82: 1) عن علي بن بحر بن بري - وعبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي - ت في البر (والصلة 34) عن يحيى بن أكثم - وعلي بن خشرم - ك وفي الشمائل (؟) عن علي بن خشرم - وغير واحد، كلهم عن عيسى بن يونس به. وقال البخاري: لم يذكر محاضر ولا وكيع: عن عائشة. وقال ت: حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى. (ك) الشمائل لم يذكره أبو القاسم.