حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 4769 / 4
4768
باب القصاص في السن

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ

أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ ! فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ ؟ لَا وَاللهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُبْحَانَ اللهِ يَا أُمَّ الرُّبَيِّعِ ! الْقِصَاصُ كِتَابُ اللهِ . قَالَتْ : لَا وَاللهِ ، لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ! فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ . قَالَ : إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ .
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  5. 05
    أحمد بن سليمان بن أبي شيبة«أبو الحسين الرهاوي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة261هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 186) برقم: (2607) ، (4 / 19) برقم: (2704) ، (6 / 24) برقم: (4308) ، (6 / 24) برقم: (4307) ، (6 / 52) برقم: (4414) ، (9 / 8) برقم: (6646) ومسلم في "صحيحه" (5 / 105) برقم: (4406) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 315) برقم: (876) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 414) برقم: (6498) ، (14 / 414) برقم: (6499) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 217) برقم: (2470) والحاكم في "مستدركه" (2 / 273) برقم: (3100) والنسائي في "المجتبى" (1 / 925) برقم: (4768) ، (1 / 925) برقم: (4769) ، (1 / 925) برقم: (4765) ، (1 / 926) برقم: (4770) والنسائي في "الكبرى" (6 / 337) برقم: (6948) ، (6 / 337) برقم: (6945) ، (6 / 338) برقم: (6949) ، (6 / 338) برقم: (6950) ، (7 / 364) برقم: (8251) ، (10 / 82) برقم: (11108) وأبو داود في "سننه" (4 / 321) برقم: (4576) وابن ماجه في "سننه" (3 / 664) برقم: (2742) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 25) برقم: (15986) ، (8 / 39) برقم: (16068) ، (8 / 64) برقم: (16198) ، (8 / 64) برقم: (16199) وأحمد في "مسنده" (5 / 2593) برقم: (12439) ، (5 / 2687) برقم: (12844) ، (6 / 2970) برقم: (14177) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 124) برقم: (3397) ، (6 / 231) برقم: (3520) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 400) برقم: (1350) والبزار في "مسنده" (13 / 155) برقم: (6569) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 117) برقم: (27689) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 176) برقم: (4678) ، (4 / 271) برقم: (6413) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 157) برقم: (768) ، (12 / 471) برقم: (5846) والطبراني في "الكبير" (1 / 264) برقم: (769) ، (24 / 262) برقم: (22331)

الشواهد35 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦٨٧) برقم ١٢٨٤٤

أَنَّ [أُخْتَ(١)] [وفي رواية : إِنَّ أُخْتَهُ وَهِيَ تُسَمَّى(٢)] الرُّبَيِّعَ بِنْتَ [وفي رواية : وَهِيَ ابْنَةُ(٣)] النَّضْرِ [وفي رواية : أُمَّ حَارِثَةَ(٤)] عَمَّةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [وفي رواية : ذَكَرَ أَنَسٌ أَنَّ عَمَّتَهُ(٥)] كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ [مِنَ الْأَنْصَارِ(٦)] [وفي رواية : رَبَاعِيَتَهَا(٧)] [وفي رواية : لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ(٨)] [وفي رواية : وَكَسَرَتْ(٩)] [ثَنِيَّتَهَا(١٠)] [وفي رواية : سِنَّهَا(١١)] [وفي رواية : جَرَحَتْ إِنْسَانًا(١٢)] ، فَعَرَضُوا [وفي رواية : فَعُرِضَ(١٣)] عَلَيْهِمُ الْأَرْشَ ، فَأَبَوْا وَطَلَبُوا [وفي رواية : فَطَلَبُوا(١٤)] [وفي رواية : وَعَرَضُوا(١٥)] [إِلَيْهِمُ(١٦)] [وفي رواية : إِلَيْهَا(١٧)] الْعَفْوَ [وفي رواية : أَنْ يَعْفُوا(١٨)] فَأَبَوْا [وَالْأَرْشَ فَأَبَوْا إِلَّا الْقِصَاصَ(١٩)] [وفي رواية : فَطَلَبَ الْقَوْمُ الْقِصَاصَ(٢٠)] ، فَأَتَوُا [وفي رواية : فَاخْتَصَمُوا(٢١)] [وفي رواية : فَرُفِعَتْ(٢٢)] [إِلَى(٢٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٤)] وَسَلَّمَ فَأَمَرَ [وفي رواية : فَقَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ(٢٦)] بِالْقِصَاصِ [وفي رواية : أَمَرَ بِالِاقْتِصَاصِ مِنَ السِّنِّ(٢٧)] ، فَجَاءَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ [وفي رواية : سِنُّ(٢٨)] [وفي رواية : رَبَاعِيَةُ(٢٩)] الرُّبَيِّعِ ؟ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا [وفي رواية : سِنُّهَا(٣٠)] [الْيَوْمَ(٣١)] [وفي رواية : فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُقْتَصُّ(٣٢)] [وفي رواية : أَتَقْتَصُّ(٣٣)] [مِنْ فُلَانَةَ ، لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ(٣٤)] [وفي رواية : تَقْتَصُّ(٣٥)] [مِنْهَا أَبَدًا(٣٦)] [وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ سَأَلُوا أَهْلَهَا الْعَفْوَ وَالْأَرْشَ(٣٧)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَنَسُ ، كِتَابُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٨)] الْقِصَاصُ . قَالَ : فَعَفَا الْقَوْمُ [وفي رواية : فَرَضِيَ الْقَوْمُ ، فَعَفَوْا(٣٩)] [وفي رواية : وَعَفَوْا(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا حَلَفَ أَخُوهَا - وَهُوَ عَمُّ أَنَسٍ ، وَهُوَ الشَّهِيدُ يَوْمَ أُحُدٍ - رَضِيَ الْقَوْمُ بِالْعَفْوِ(٤١)] . [ وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرُبَيِّعٍ ، كِتَابُ اللَّهِ ، قَالَتْ : لَا وَاللَّهِ ، لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ ] [وفي رواية : فَلَمْ يَزَالُوا بِهِمْ(٤٢)] [حَتَّى قَبِلُوا مِنْهَا الدِّيَةَ(٤٣)] [وفي رواية : رَضُوا بِالدِّيَةِ(٤٤)] [وفي رواية : فَكَلَّمُوا الْقَوْمَ حَتَّى صَالَحُوهُمْ فَرَضُوا بِالدِّيَةِ(٤٥)] [وفي رواية : فَرَضُوا بِأَرْشٍ أَخَذُوهُ(٤٦)] [وفي رواية : وَقَبِلُوا الْأَرْشَ(٤٧)] [وَتَرَكُوا الْقِصَاصَ(٤٨)] [فَعَجِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٩)] قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٥٠)] [وفي رواية : رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ(٥١)] مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٢)] لَأَبَرَّهُ [وفي رواية : أَبَرَّهُ(٥٣)] [مِنْهُمْ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ(٥٤)] [وفي رواية : مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ تُسْتَرَ انْكَشَفَ النَّاسُ فَقَالُوا لَهُ : يَا بَرَاءُ أَقْسِمْ عَلَى رَبِّكَ ، فَقَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ لَمَا مَنَحْتَنَا أَكْتَافَهُمْ وَأَلْحَقْتَنِي بِنَبِيِّكَ ، قَالَ : فَاسْتُشْهِدَ(٥٥)] [يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٤٠٦·سنن أبي داود٤٥٧٦·مسند أحمد١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٦٨١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧٣٥٢٠·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٧٠٤·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٦٠٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  5. (٥)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٤١٤·المعجم الكبير٢٢٣٣١·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢٣٣١·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٦٤٦·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  9. (٩)المعجم الكبير٧٦٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٦٠٧٢٧٠٤٤٣٠٨٦٦٤٦·سنن أبي داود٤٥٧٦·مسند أحمد١٢٨٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨٦١٦١٩٩·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٤١٤·المعجم الكبير٧٦٩·
  12. (١٢)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧٣٥٢٠·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٢٧٤٢·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٦٠٧٤٣٠٨·سنن ابن ماجه٢٧٤٢·مسند أحمد١٢٤٣٩·المعجم الكبير٧٦٩٢٢٣٣١·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٩·مسند البزار٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١١١١٠٨·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨٦١٦١٩٩·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٩·مسند البزار٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١١١١٠٨·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  17. (١٧)صحيح البخاري٤٣٠٨·
  18. (١٨)مسند البزار٦٥٦٩·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٤٦٧٨·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٤١٤·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  22. (٢٢)مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٢٤٣٩١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٣١٠٠·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٦٠٧·المعجم الكبير٧٦٩·
  27. (٢٧)المنتقى٨٧٦·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٧٦٩٢٢٣٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٦٨٩·
  29. (٢٩)مسند البزار٦٥٦٩·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٤١٤·المعجم الكبير٧٦٩·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤٥٧٦·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٤١٧٧·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٤٣٠٨·سنن ابن ماجه٢٧٤٢·مسند أحمد١٢٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨٦١٦١٩٩·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٢٦٠٧·مسند البزار٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١١١١٠٨·
  41. (٤١)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٤١٧٧·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·
  45. (٤٥)مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٤٥٧٦·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢٦٠٧٤٤١٤·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٧٠٤·مسند أحمد١٢٤٣٩·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٤٥٧٦·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  51. (٥١)الأحاديث المختارة٢٤٧٠·
  52. (٥٢)مسند البزار٦٥٦٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٢٤٣٩·
  54. (٥٤)المعجم الكبير٢٢٣٣١·
  55. (٥٥)الأحاديث المختارة٢٤٧٠·
  56. (٥٦)شرح معاني الآثار٤٦٧٨·
مقارنة المتون142 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة4769 / 4
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
لَأَبَرَّهُ(المادة: وأبره)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَرَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَرُّ " هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ . وَالْبَرُّ وَالْبَارُّ بِمَعْنًى ، وَإِنَّمَا جَاءَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْبَرُّ دُونَ الْبَارِّ . وَالْبِرُّ بِالْكَسْرِ : الْإِحْسَانُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي : " بِرِّ الْوَالِدَيْنِ " ، وَهُوَ فِي حَقِّهِمَا وَحَقِّ الْأَقْرَبِينَ مِنَ الْأَهْلِ ضِدُّ الْعُقُوقِ ، وَهُوَ الْإِسَاءَةُ إِلَيْهِمْ وَالتَّضْيِيعُ لِحَقِّهِمْ . يُقَالُ بَرَّ يَبَرُّ فَهُوَ بَارٌّ ، وَجَمْعُهُ بَرَرَةٌ ، وَجَمْعُ الْبَرِّ أَبْرَارٌ ، وَهُوَ كَثِيرًا مَا يُخَصُّ بِالْأَوْلِيَاءِ وَالزُّهَّادِ وَالْعُبَّادِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَمَسَّحُوا بِالْأَرْضِ فَإِنَّهَا بِكُمْ بَرَّةٌ أَيْ مُشْفِقَةٌ عَلَيْكُمْ كَالْوَالِدَةِ الْبَرَّةِ بِأَوْلَادِهَا ، يَعْنِي أَنَّ مِنْهَا خَلْقَكُمْ ، وَفِيهَا مَعَاشُكُمْ ، وَإِلَيْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ كِفَاتُكُمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا ، وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا ، هَذَا عَلَى جِهَةِ الْإِخْبَارِ عَنْهُمْ لَا عَلَى طَرِيقِ الْحُكْمِ فِيهِمْ ، أَيْ إِذَا صَلُحَ النَّاسُ وَبَرُّوا وَلِيَهُمُ الْأَخْيَارُ ، وَإِذَا فَسَدُوا وَفَجَرُوا وَلِيَهُمُ الْأَشْرَارُ . وَهُوَ كَحَدِيثِهِ الْآخَرِ : " كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ " . * وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ : " أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَبَرَّرُ بِهَا " أَيْ أَطْلُبُ بِهَا الْبِرَّ وَالْإِحْسَانَ إِلَى النَّاسِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِي

لسان العرب

[ برر ] برر : الْبِرُّ : الصِّدْقُ وَالطَّاعَةُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ; أَرَادَ وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَكِنَّ ذَا الْبِرِّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ; قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ لِأَنَّ حَذْفَ الْمُضَافِ ضَرْبٌ مِنَ الِاتِّسَاعِ وَالْخَبَرُ أَوْلَى مِنَ الْمُبْتَدَإِ ; لِأَنَّ الِاتِّسَاعَ بِالْأَعْجَازِ أَوْلَى مِنْهُ بِالصُّدُورِ . قَالَ : وَأَمَّا مَا يُرْوَى مِنْ أَنَّ النَّمِرَ بْنَ تَوْلَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " ; يُرِيدُ : لَيْسَ مِنَ الْبَرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَإِنَّهُ أَبْدَلَ لَامَ الْمَعْرِفَةِ مِيمًا ، وَهُوَ شَاذٌّ لَا يَسُوغُ ; حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ جِنِّي ; قَالَ : وَيُقَالُ : إِنَّ النَّمِرَ بْنَ تَوْلَبٍ لَمْ يَرْوِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ; قَالَ : وَنَظِيرُهُ فِي الشُّذُوذِ مَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْأَصْمَعِيِّ ، قَالَ : يُقَالُ بَنَاتُ مَخْرٍ وَبَنَاتُ بَخْرٍ وَهُنَّ سَحَائِبُ يَأْتِينَ قَبْلَ الصَّيْفِ بَيْضٌ مُنْتَصِبَاتٌ فِي السَّمَاءِ . وَقَالَ شَمِرٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ " ; اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَفْسِيرِ الْبِرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْبِرُّ الصَّلَاحُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْب

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    99 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ : لَا تُقْسِمْ ، هَلْ هُوَ لِكَرَاهِيَةِ الْقَسَمِ أَمْ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَبَّرَ الرُّؤْيَا الَّتِي عَبَّرَهَا فِيهِ : أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ ؟ وَقَوْلُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُ : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا وَقَوْلُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ لَمَا أَخْبَرْتَنِي مَا أَصَبْتُ مِمَّا أَخْطَأْتُ ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ : لَا تُقْسِمْ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِكَرَاهِيَتِهِ لِلْقَسَمِ أَوْ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ، فَطَلَبْنَا الْحَقِيقَةَ فِي ذَلِكَ . فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى قَدْ ذَكَرَ الْقَسَمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ فِي مَعْنَى أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ، وَكَانَتْ لَا فِيهِمَا صِلَةً . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ : فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ فِي مَعْنَى أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ، وَكَانَتْ " لَا " فِي ذَلِكَ صِلَةٌ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ وَلا يَسْتَثْنُونَ فَكَانَ ذَلِكَ عَلَى قَسَمِهِمْ أَنْ يَصْرِمُوهَا مُصْبِحِينَ ، وَكَانَ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنْ يَصِلُوهُ بِالرَّدِّ إلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ تعالى فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ قَسَمَهُمْ وَأَنْكَرَ تَرْكَهُمْ تَعْلِيقَ ذَلِكَ إلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ فِيهِ . ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْحَقِيقَةِ كَانَتْ فِي ذَلِكَ . . 769 - فَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    4768 4769 / 4 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ ! فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ ؟ لَا وَاللهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُبْحَانَ اللهِ يَا أُمَّ الرُّبَيِّعِ ! الْقِصَاصُ كِتَابُ اللهِ . قَالَتْ : لَا وَاللهِ ، لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ! فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ . قَالَ : إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث