حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 2659
2470
مصعب بن سليم عن أنس

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ إِجَازَةً وَقِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْغَزَّالِ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ - أَبْنَا أَبُو الْفَضْلِ حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ - قَالَا : أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ ، مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ . ج٧ / ص٢١٨فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ تُسْتَرَ انْكَشَفَ النَّاسُ فَقَالُوا لَهُ : يَا بَرَاءُ أَقْسِمْ عَلَى رَبِّكَ ، فَقَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ لَمَا مَنَحْتَنَا أَكْتَافَهُمْ وَأَلْحَقْتَنِي بِنَبِيِّكَ ، قَالَ : فَاسْتُشْهِدَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة90هـ
  2. 02
    مصعب بن سليم الأسدي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  3. 03
    سعيد بن محمد الوراق
    تقييم الراوي:ضعيف· صغار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  4. 04
    إسماعيل بن إبراهيم المقعد«المقعد ، وابن أبي الحجاج»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة236هـ
  5. 05
    الوفاة301هـ
  6. 06
    الوفاة369هـ
  7. 07
    أبو نعيم الأصبهاني
    في هذا السند:أبناالتدليس
    الوفاة430هـ
  8. 08
    الوفاة486هـ
  9. 09
    يحيى بن عبد الباقي الغزال
    في هذا السند:أخبركم قراءة عليه وأنت تسمع
    الوفاة551هـ
  10. 10
    الحسن بن أحمد بن الحسن ابن مهرة
    في هذا السند:أخبركم إجازة
    الوفاة515هـ
  11. 11
    أحمد بن حمزة بن أبي الحسن المعدل
    في هذا السند:أخبرنا قراءة عليه وأنا أسمع
    الوفاة585هـ
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 186) برقم: (2607) ، (4 / 19) برقم: (2704) ، (6 / 24) برقم: (4308) ، (6 / 24) برقم: (4307) ، (6 / 52) برقم: (4414) ، (9 / 8) برقم: (6646) ومسلم في "صحيحه" (5 / 105) برقم: (4406) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 315) برقم: (876) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 414) برقم: (6498) ، (14 / 414) برقم: (6499) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 217) برقم: (2470) والحاكم في "مستدركه" (2 / 273) برقم: (3100) والنسائي في "المجتبى" (1 / 925) برقم: (4768) ، (1 / 925) برقم: (4769) ، (1 / 925) برقم: (4765) ، (1 / 926) برقم: (4770) والنسائي في "الكبرى" (6 / 337) برقم: (6948) ، (6 / 337) برقم: (6945) ، (6 / 338) برقم: (6949) ، (6 / 338) برقم: (6950) ، (7 / 364) برقم: (8251) ، (10 / 82) برقم: (11108) وأبو داود في "سننه" (4 / 321) برقم: (4576) وابن ماجه في "سننه" (3 / 664) برقم: (2742) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 25) برقم: (15986) ، (8 / 39) برقم: (16068) ، (8 / 64) برقم: (16198) ، (8 / 64) برقم: (16199) وأحمد في "مسنده" (5 / 2593) برقم: (12439) ، (5 / 2687) برقم: (12844) ، (6 / 2970) برقم: (14177) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 124) برقم: (3397) ، (6 / 231) برقم: (3520) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 400) برقم: (1350) والبزار في "مسنده" (13 / 155) برقم: (6569) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 117) برقم: (27689) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 176) برقم: (4678) ، (4 / 271) برقم: (6413) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 157) برقم: (768) ، (12 / 471) برقم: (5846) والطبراني في "الكبير" (1 / 264) برقم: (769) ، (24 / 262) برقم: (22331)

الشواهد66 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦٨٧) برقم ١٢٨٤٤

أَنَّ [أُخْتَ(١)] [وفي رواية : إِنَّ أُخْتَهُ وَهِيَ تُسَمَّى(٢)] الرُّبَيِّعَ بِنْتَ [وفي رواية : وَهِيَ ابْنَةُ(٣)] النَّضْرِ [وفي رواية : أُمَّ حَارِثَةَ(٤)] عَمَّةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [وفي رواية : ذَكَرَ أَنَسٌ أَنَّ عَمَّتَهُ(٥)] كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ [مِنَ الْأَنْصَارِ(٦)] [وفي رواية : رَبَاعِيَتَهَا(٧)] [وفي رواية : لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ(٨)] [وفي رواية : وَكَسَرَتْ(٩)] [ثَنِيَّتَهَا(١٠)] [وفي رواية : سِنَّهَا(١١)] [وفي رواية : جَرَحَتْ إِنْسَانًا(١٢)] ، فَعَرَضُوا [وفي رواية : فَعُرِضَ(١٣)] عَلَيْهِمُ الْأَرْشَ ، فَأَبَوْا وَطَلَبُوا [وفي رواية : فَطَلَبُوا(١٤)] [وفي رواية : وَعَرَضُوا(١٥)] [إِلَيْهِمُ(١٦)] [وفي رواية : إِلَيْهَا(١٧)] الْعَفْوَ [وفي رواية : أَنْ يَعْفُوا(١٨)] فَأَبَوْا [وَالْأَرْشَ فَأَبَوْا إِلَّا الْقِصَاصَ(١٩)] [وفي رواية : فَطَلَبَ الْقَوْمُ الْقِصَاصَ(٢٠)] ، فَأَتَوُا [وفي رواية : فَاخْتَصَمُوا(٢١)] [وفي رواية : فَرُفِعَتْ(٢٢)] [إِلَى(٢٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٤)] وَسَلَّمَ فَأَمَرَ [وفي رواية : فَقَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ(٢٦)] بِالْقِصَاصِ [وفي رواية : أَمَرَ بِالِاقْتِصَاصِ مِنَ السِّنِّ(٢٧)] ، فَجَاءَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ [وفي رواية : سِنُّ(٢٨)] [وفي رواية : رَبَاعِيَةُ(٢٩)] الرُّبَيِّعِ ؟ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا [وفي رواية : سِنُّهَا(٣٠)] [الْيَوْمَ(٣١)] [وفي رواية : فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُقْتَصُّ(٣٢)] [وفي رواية : أَتَقْتَصُّ(٣٣)] [مِنْ فُلَانَةَ ، لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ(٣٤)] [وفي رواية : تَقْتَصُّ(٣٥)] [مِنْهَا أَبَدًا(٣٦)] [وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ سَأَلُوا أَهْلَهَا الْعَفْوَ وَالْأَرْشَ(٣٧)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَنَسُ ، كِتَابُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٨)] الْقِصَاصُ . قَالَ : فَعَفَا الْقَوْمُ [وفي رواية : فَرَضِيَ الْقَوْمُ ، فَعَفَوْا(٣٩)] [وفي رواية : وَعَفَوْا(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا حَلَفَ أَخُوهَا - وَهُوَ عَمُّ أَنَسٍ ، وَهُوَ الشَّهِيدُ يَوْمَ أُحُدٍ - رَضِيَ الْقَوْمُ بِالْعَفْوِ(٤١)] . [ وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرُبَيِّعٍ ، كِتَابُ اللَّهِ ، قَالَتْ : لَا وَاللَّهِ ، لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ ] [وفي رواية : فَلَمْ يَزَالُوا بِهِمْ(٤٢)] [حَتَّى قَبِلُوا مِنْهَا الدِّيَةَ(٤٣)] [وفي رواية : رَضُوا بِالدِّيَةِ(٤٤)] [وفي رواية : فَكَلَّمُوا الْقَوْمَ حَتَّى صَالَحُوهُمْ فَرَضُوا بِالدِّيَةِ(٤٥)] [وفي رواية : فَرَضُوا بِأَرْشٍ أَخَذُوهُ(٤٦)] [وفي رواية : وَقَبِلُوا الْأَرْشَ(٤٧)] [وَتَرَكُوا الْقِصَاصَ(٤٨)] [فَعَجِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٩)] قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٥٠)] [وفي رواية : رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ(٥١)] مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٢)] لَأَبَرَّهُ [وفي رواية : أَبَرَّهُ(٥٣)] [مِنْهُمْ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ(٥٤)] [وفي رواية : مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ تُسْتَرَ انْكَشَفَ النَّاسُ فَقَالُوا لَهُ : يَا بَرَاءُ أَقْسِمْ عَلَى رَبِّكَ ، فَقَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ لَمَا مَنَحْتَنَا أَكْتَافَهُمْ وَأَلْحَقْتَنِي بِنَبِيِّكَ ، قَالَ : فَاسْتُشْهِدَ(٥٥)] [يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٤٠٦·سنن أبي داود٤٥٧٦·مسند أحمد١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٦٨١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧٣٥٢٠·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٧٠٤·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٦٠٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  5. (٥)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٤١٤·المعجم الكبير٢٢٣٣١·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢٣٣١·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٦٤٦·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  9. (٩)المعجم الكبير٧٦٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢٦٠٧٢٧٠٤٤٣٠٨٦٦٤٦·سنن أبي داود٤٥٧٦·مسند أحمد١٢٨٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨٦١٦١٩٩·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٤١٤·المعجم الكبير٧٦٩·
  12. (١٢)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·صحيح ابن حبان٦٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧٣٥٢٠·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٢٧٤٢·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٦٠٧٤٣٠٨·سنن ابن ماجه٢٧٤٢·مسند أحمد١٢٤٣٩·المعجم الكبير٧٦٩٢٢٣٣١·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٩·مسند البزار٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١١١١٠٨·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨٦١٦١٩٩·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٩·مسند البزار٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١١١١٠٨·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  17. (١٧)صحيح البخاري٤٣٠٨·
  18. (١٨)مسند البزار٦٥٦٩·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٤٦٧٨·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٤١٤·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  22. (٢٢)مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٢٤٣٩١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·مسند عبد بن حميد١٣٥٠·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٣١٠٠·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٦٠٧·المعجم الكبير٧٦٩·
  27. (٢٧)المنتقى٨٧٦·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٧٦٩٢٢٣٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٦٨٩·
  29. (٢٩)مسند البزار٦٥٦٩·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٤١٤·المعجم الكبير٧٦٩·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤٥٧٦·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٤١٧٧·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٢٠·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤٤٠٦·مسند أحمد١٤١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٩٨·السنن الكبرى٦٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٧·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٤٣٠٨·سنن ابن ماجه٢٧٤٢·مسند أحمد١٢٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨٦١٦١٩٩·شرح معاني الآثار٤٦٧٨·شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٢٦٠٧·مسند البزار٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٩٥٠٨٢٥١١١١٠٨·
  41. (٤١)السنن الكبرى٦٩٤٩·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٤١٧٧·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٦٤٩٩·
  45. (٤٥)مسند عبد بن حميد١٣٥٠·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٤٥٧٦·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢٦٠٧٤٤١٤·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٧٠٤·مسند أحمد١٢٤٣٩·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٤٥٧٦·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار٥٨٤٦·
  51. (٥١)الأحاديث المختارة٢٤٧٠·
  52. (٥٢)مسند البزار٦٥٦٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٢٤٣٩·
  54. (٥٤)المعجم الكبير٢٢٣٣١·
  55. (٥٥)الأحاديث المختارة٢٤٧٠·
  56. (٥٦)شرح معاني الآثار٤٦٧٨·
مقارنة المتون102 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر2659
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
طِمْرَيْنِ(المادة: طمرين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَمِرَ ) ( هـ ) فِيهِ : رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ . الطِّمْرُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : " فَيَقُولُ الْعَبْدُ : عِنْدِي الْعَظَائِمُ الْمُطَمَّرَاتُ " . أَيِ : الْمُخَبَّآتُ مِنَ الذُّنُوبِ . وَالْأُمُورُ الْمُطَمِّرَاتُ - بِالْكَسْرِ - : الْمُهْلِكَاتُ ، وَهُوَ مِنْ طَمَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَخْفَيْتَهُ . وَمِنْهُ الْمَطْمُورَةُ : الْحَبْسُ . * وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ : " مَنْ نَامَ تَحْتَ صَدَفٍ مَائِلٍ وَهُوَ يَنْوِي التَّوَكُّلَ فَلْيَرْمِ نَفْسَهُ مِنْ طَمَارٍ وَهُوَ يَنْوِي التَّوَكُّلَ " . طَمَارٌ - بِوَزْنِ قَطَامٍ - : الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ الْعَالِي . وَقِيلَ : هُوَ اسْمُ جَبَلٍ . أَيْ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَرِّضَ نَفْسَهُ لِلْمَهَالِكِ وَيَقُولَ : قَدْ تَوَكَّلْتُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ نَافِعٍ : " كُنْتُ أَقُولُ لِابْنِ دَأْبٍ إِذَا حَدَّثَ : أَقِمِ الْمِطْمَرَ " . هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ الْأُولَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ : الْخَيْطُ الَّذِي يُقَوَّمُ عَلَيْهِ الْبِنَاءُ ، وَيُسَمَّى التُّرَّ . أَيْ : أَقُولُ : قَوِّمِ الْحَدِيثَ وَاصْدُقْ فِيهِ .

لسان العرب

[ طمر ] طمر : طَمَرَ الْبِئْرُ طَمْرًا : دَفَنَهَا . وَطَمَرَ نَفْسَهُ وَطَمَرَ الشَّيْءَ : خَبَأَهُ حَيْثُ لَا يُدْرَى . وَأَطْمَرَ الْفَرَسُ غُرْمُولَهُ فِي الْحِجْرِ : أَوْعَبَهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ عُقَيْلِيًّا يَقُولُ لِفَحْلٍ ضَرَبَ نَاقَةً : قَدْ طَمَرَهَا ، وَإِنَّهُ لَكَثِيرُ الطُّمُورِ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذَا وُصِفَ بِكَثْرَةِ الْجِمَاعِ ، يُقَالُ : إِنَّهُ لَكَثِيرُ الطُّمُورِ . وَالْمَطْمُورَةُ : حُفَيْرَةٌ تَحْتَ الْأَرْضِ ، أَوْ مَكَانٌ تَحْتَ الْأَرْضِ ، قَدْ هُيِّئَ خَفِيًّا يُطْمَرُ فِيهَا الطَّعَامُ وَالْمَالُ ، أَيْ يُخْبَأُ ، وَقَدْ طَمَرْتُهَا ; أَيْ مَلَأْتُهَا . غَيْرُهُ : وَالْمَطَامِيرُ ، حُفَرٌ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ تُوَسَّعُ أَسَافِلُهَا تُخْبَأُ فِيهَا الْحُبُوبُ . وَطَمَرَ يَطْمِرُ طَمْرًا ، وَطُمُورًا وَطَمَرَانًا : وَثَبَ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الْوُثُوبُ إِلَى أَسْفَلَ ، وَقِيلَ : الطُّمُورُ شِبْهُ الْوُثُوبِ فِي السَّمَاءِ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ يَمْدَحُ تَأَبَّطَ شَرًّا : وَإِذَا قَذَفْتَ لَهُ الْحَصَاةَ رَأَيْتَهُ يَنْزُو لِوَقْعَتِهَا ، طُمُورَ الْأَخْيَلِ وَطَمَرَ فِي الْأَرْضِ طُمُورًا : ذَهَبَ . وَطَمَرَ إِذَا تَغَيَّبَ وَاسْتَخْفَى ; وَطَمَرَ الْفَرَسُ وَالْأَخْيَلُ يَطْمِرُ فِي طَيَرَانِهِ . وَقَالُوا : هُوَ طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ لِلْبَعِيدِ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ ، وَلَا يُعْرَفُ أَبُوهُ ، وَلَمْ يُدْرَ مَنْ هُوَ . وَيُقَالُ لِلْبُرْغُوثِ : طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ ، مَعْرِفَةٌ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَخْفَشِ . الطَّامِرُ : الْبُرْغُوثُ ، وَالطَّوَامِرُ : الْبَرَاغِيثُ . وَطَمَرَ إِذَا عَلَا ، وَطَمَرَ إِذَا سَفَلَ . وَالْمَطْمُورُ : الْعَالِي . وَالْمَطْمُورُ : الْأَسْفَلُ . وَطَمَارِ وَطَمَارُ : اسْمٌ لِلْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ ، يُقَالُ : انْصَبَّ عَلَيْهِ

يُؤْبَهُ(المادة: يؤبه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَهَ ) ( هـ ) فِيهِ : رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ " أَيْ لَا يُحْتَفَلُ بِهِ لِحَقَارَتِهِ . يُقَالُ : أَبَهْتُ لَهُ آبَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ : " أَشَيْءٌ أَوْهَمْتُهُ لَمْ آبَهْ لَهُ ، أَوْ شَيْءٌ ذَكَّرْتُهُ [ إِيَّاهُ ] " أَيْ لَا أَدْرِي أَهْوَ شَيْءٌ ذَكَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ غَفَلْتُ عَنْهُ فَلَمْ آبَهْ لَهُ ، أَمْ شَيْءٌ ذَكَّرْتُهُ إِيَّاهُ وَكَانَ يَذْكُرُهُ بَعْدُ . * وَفِي كَلَامِ عَلِيٍّ " كَمْ مِنْ ذِي أُبَّهَةٍ قَدْ جَعَلْتُهُ حَقِيرًا " الْأُبَّهَةُ بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ : الْعَظَمَةُ وَالْبَهَاءُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ : " إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَخْزُومِيُّ ذَا بَأْوٍ وَأُبَّهَةٍ لَمْ يُشْبِهْ قَوْمَهُ " يُرِيدُ أَنَّ بَنِي مَخْزُومٍ أَكْثَرُهُمْ يَكُونُونَ هَكَذَا .

لسان العرب

[ أبه ] أبه : أَبَهَ لَهُ يَأْبَهُ أَبْهًا ، وَأَبِهَ لَهُ وَبِهِ أَبَهًا : فَطِنَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبِهَ لِلشَّيْءِ أَبَهًا نَسِيَهُ ثُمَّ تَفَطَّنَ لَهُ . وَأَبَّهَ الرَّجُلَ : فَطَّنَهُ ، وَأَبَّهَهُ : نَبَّهَهُ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ . الْجَوْهَرِيُّ : مَا أَبَهْتُ لِلْأَمْرِ آبَهُ أَبْهًا ، وَيُقَالُ أَيْضًا : مَا أَبِهْتُ لَهُ - بِالْكَسْرِ - آبَهُ أَبَهًا مِثْلَ نَبِهْتُ نَبَهًا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَآبَهْتُهُ أَعْلَمْتُهُ ؛ وَأَنْشَدَ لِأُمَيَّةَ : إِذْ آبَهَتْهُمْ وَلَمْ يَدْرُوا بِفَاحِشَةٍ وَأَرْغَمَتْهُمْ وَلَمْ يَدْرُوا بِمَا هَجَعُوا وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ : " أَشَيْءٌ أَوْهَمْتُهُ لَمْ آبَهْ لَهُ أَوْ شَيْءٌ ذَكَّرْتُهُ إِيَّاهُ أَيْ لَا أَدْرِي أَهُوَ شَيْءٌ ذَكَرَهُ النَّبِيُّ وَكُنْتُ غَفَلْتُ عَنْهُ فَلَمْ آبَهْ لَهُ ، أَوْ شَيْءٌ ذَكَّرْتُهُ إِيَّاهُ وَكَانَ يَذْكُرُهُ بَعْدُ " . وَالْأُبَّهَةُ : الْعَظَمَةُ وَالْكِبْرُ . وَرَجُلٌ ذُو أُبَّهَةٍ أَيْ : ذُو كِبْرٍ وَعَظَمَةٍ . وَتَأَبَّهَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ تَأَبُّهًا إِذَا تَكَبَّرَ وَرَفَعَ قَدْرَهُ عَنْهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ : وَطَامِحٍ مِنْ نَخْوَةِ التَّأَبُّهِ وَفِي كَلَامِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَمْ مِنْ ذِي أُبَّهَةٍ قَدْ جَعَلْتُهُ حَقِيرًا ؛ الْأُبَّهَةُ ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ لِلْبَاءِ : الْعَظَمَةُ وَالْبَهَاءُ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَخْزُومِيُّ ذَا بَأْوٍ وَأُبَّهَةٍ لَمْ يُشْبِهْ قَوْمَهُ ؛ يُرِيدُ أَنَّ بَنِي مَخْزُومٍ أَكْثَرُهُمْ يَكُونُونَ هَكَذَا . وَفِي الْحَدِيثِ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    99 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ : لَا تُقْسِمْ ، هَلْ هُوَ لِكَرَاهِيَةِ الْقَسَمِ أَمْ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَبَّرَ الرُّؤْيَا الَّتِي عَبَّرَهَا فِيهِ : أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ ؟ وَقَوْلُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُ : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا وَقَوْلُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ لَمَا أَخْبَرْتَنِي مَا أَصَبْتُ مِمَّا أَخْطَأْتُ ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ : لَا تُقْسِمْ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِكَرَاهِيَتِهِ لِلْقَسَمِ أَوْ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ، فَطَلَبْنَا الْحَقِيقَةَ فِي ذَلِكَ . فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى قَدْ ذَكَرَ الْقَسَمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ فِي مَعْنَى أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ، وَكَانَتْ لَا فِيهِمَا صِلَةً . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ : فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ فِي مَعْنَى أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ، وَكَانَتْ " لَا " فِي ذَلِكَ صِلَةٌ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ وَلا يَسْتَثْنُونَ فَكَانَ ذَلِكَ عَلَى قَسَمِهِمْ أَنْ يَصْرِمُوهَا مُصْبِحِينَ ، وَكَانَ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنْ يَصِلُوهُ بِالرَّدِّ إلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ تعالى فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ قَسَمَهُمْ وَأَنْكَرَ تَرْكَهُمْ تَعْلِيقَ ذَلِكَ إلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ فِيهِ . ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْحَقِيقَةِ كَانَتْ فِي ذَلِكَ . . 769 - فَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَنَسٍ ( لَهُ فِي مُسْلِمٍ حَدِيثٌ ) 2470 2659 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ إِجَازَةً وَقِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْغَزَّالِ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ - أَبْنَا أَبُو الْفَضْلِ حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ - قَالَا : أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ <راوي اسم="وأبو محمد بن حيان" ربط="14752" ن

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث