حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 4910 / 2
4909
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ

أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أُسَامَةَ ! فَكَلَّمُوا أُسَامَةَ فَكَلَّمَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُسَامَةُ ، إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ الْحَدَّ تَرَكُوهُ وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا أَصَابَ الْوَضِيعُ أَقَامُوا عَلَيْهِ ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُهَا .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    أيوب بن موسى الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    محمد بن منصور بن ثابت الجواز
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 170) برقم: (2556) ، (4 / 175) برقم: (3343) ، (5 / 23) برقم: (3590) ، (5 / 23) برقم: (3591) ، (8 / 160) برقم: (6548) ، (8 / 160) برقم: (6547) ، (8 / 161) برقم: (6561) ومسلم في "صحيحه" (5 / 114) برقم: (4443) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 301) برقم: (839) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 248) برقم: (4407) والنسائي في "المجتبى" (1 / 950) برقم: (4909) ، (1 / 950) برقم: (4911) ، (1 / 950) برقم: (4912) ، (1 / 950) برقم: (4910) ، (1 / 950) برقم: (4908) ، (1 / 951) برقم: (4913) ، (1 / 951) برقم: (4915) ، (1 / 951) برقم: (4916) ، (1 / 951) برقم: (4914) والنسائي في "الكبرى" (7 / 14) برقم: (7359) ، (7 / 14) برقم: (7358) ، (7 / 15) برقم: (7361) ، (7 / 15) برقم: (7360) ، (7 / 16) برقم: (7363) ، (7 / 16) برقم: (7362) ، (7 / 17) برقم: (7365) ، (7 / 17) برقم: (7366) ، (7 / 17) برقم: (7364) وأبو داود في "سننه" (4 / 230) برقم: (4363) ، (4 / 242) برقم: (4385) والترمذي في "جامعه" (3 / 100) برقم: (1510) والدارمي في "مسنده" (3 / 1482) برقم: (2341) وابن ماجه في "سننه" (3 / 580) برقم: (2637) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 253) برقم: (17252) ، (8 / 267) برقم: (17322) ، (8 / 267) برقم: (17323) ، (8 / 280) برقم: (17391) ، (8 / 280) برقم: (17390) ، (8 / 332) برقم: (17694) وأحمد في "مسنده" (11 / 5837) برقم: (24716) ، (11 / 6101) برقم: (25880) والطيالسي في "مسنده" (3 / 62) برقم: (1556) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 39) برقم: (4549) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 201) برقم: (18908) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 361) برقم: (28662) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 170) برقم: (4664) ، (3 / 171) برقم: (4665) ، (3 / 171) برقم: (4666) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 383) برقم: (1933) ، (4 / 384) برقم: (1934) ، (6 / 69) برقم: (2624) ، (6 / 70) برقم: (2627) ، (6 / 70) برقم: (2626) ، (6 / 71) برقم: (2628) ، (6 / 72) برقم: (2629) والطبراني في "الأوسط" (9 / 73) برقم: (9168)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٧/١٦) برقم ٧٣٦٢

اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَهِيَ لَا تُعْرَفُ حُلِيًّا ، فَبَاعَتْهُ ، وَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ [وفي رواية : كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا فَتَجْحَدُهُ(١)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْفَتْحِ(٢)] [وفي رواية : فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ قُرَيْشًا هَمُّوا بِشَأْنِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ(٥)] [وفي رواية : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ(٦)] [وفي رواية : سَرَقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا هَمَّهُمْ أَمْرُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّتْهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ(٩)] ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ قَدْ سَرَقَتْ(١١)] [فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا(١٢)] [وفي رواية : بِقَطْعِهَا(١٣)] - فَسَعَى [وفي رواية : فَأَتَى(١٤)] أَهْلُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، [فَكَلَّمُوهُ(١٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١٦)] [وفي رواية : فَقَالُوا : مَا مِنَّا أَحَدٌ يُكَلِّمُهُ فِيهَا إِلَّا حِبُّهُ أُسَامَةُ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ أُسَامَةَ ! فَكَلَّمُوا أُسَامَةَ(١٨)] فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ . فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ(١٩)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٢٠)] ، فَتَلَوَّنَ [أَيْ تَغَيَّرَ مِنَ الْغَضَبِ(٢١)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَلَّمَهُ ، تَلَوَّنَ(٢٢)] وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَزَبَرَهُ وَقَالَ(٢٣)] لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [يَا أُسَامَةُ(٢٤)] أَتَشْفَعُ [وفي رواية : تَشْفَعُ(٢٥)] [إِلَيَّ(٢٦)] [وفي رواية : أَلَا أَرَاكَ تُكَلِّمُنِي(٢٧)] [وفي رواية : لَا تَزَالُ تَكَلَّمُ(٢٨)] فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ [تَعَالَى(٢٩)] ؟ فَقَالَ أُسَامَةُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ قَامَ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ(٣٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشِيَّةَ إِذٍ [وفي رواية : عَشِيَّتَئِذٍ(٣١)] [خَطِيبًا(٣٢)] ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٣)] بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلِّمَ فِي شَيْءٍ فَقَالَ(٣٤)] [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ، فَقَالُوا : مَا كُنَّا نَرَاكَ أَنْ تَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا ، فَقَالَ(٣٥)] [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ، قَالُوا : مَا كُنَّا نُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا ! قَالَ(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ(٣٧)] [وفي رواية : وَكُلِّمَ فِيهَا ، فَقَالَ(٣٨)] أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ [وفي رواية : أَهْلَكَ(٣٩)] النَّاسُ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ(٤٠)] قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا [وفي رواية : أَنَّهُ(٤١)] [وفي رواية : بِأَنَّهُ(٤٢)] [وفي رواية : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا ، كَانَ(٤٣)] إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ [الدُّونُ(٤٤)] الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ [وفي رواية : فِيهِ(٤٥)] الْحَدَّ [وفي رواية : قَطَعُوهُ(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ الْحَدَّ تَرَكُوهُ وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا أَصَابَ الْوَضِيعُ أَقَامُوا عَلَيْهِ(٤٧)] [وفي رواية : يَا أُسَامَةُ ، أَتَدْرِي كَيْفَ هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ؟ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ مِنْهُمْ لَمْ يُقْطَعْ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ(٤٩)] ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ [وفي رواية : نَفْسِي(٥٠)] بِيَدِهِ [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ(٥١)] ، لَوْ أَنَّ [وفي رواية : لَوْ كَانَتْ(٥٢)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ(٥٣)] فَاطِمَةَ بِنْتَ [وفي رواية : ابْنَةُ(٥٤)] مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ [وفي رواية : فَعَلَتْ ذَلِكَ(٥٥)] لَقَطَعْتُ [وفي رواية : قَطَعْتُ(٥٦)] [وفي رواية : لَقَطَعَ(٥٧)] يَدَهَا [وفي رواية : لَقَطَعْتُهَا(٥٨)] [وفي رواية : لَأَقَمْتُ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٥٩)] [وفي رواية : فَقَطَعَهَا(٦٠)] . ثُمَّ قَطَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، فَقُطِعَتْ يَدُهَا(٦١)] [وفي رواية : فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ(٦٢)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي شَأْنِ الْمَرْأَةِ الَّتِي اسْتَعَارَتِ الْحُلِيَّ فَقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهَا ، الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إِلَيْهِ(٦٣)] [قَالَ يُونُسُ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدُ(٦٤)] [وفي رواية : فَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا(٦٥)] [وَتَزَوَّجَتْ ، فَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٦٦)] [وفي رواية : فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ ، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٧٣٥٨·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٤٦٦٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٥٥٦·صحيح مسلم٤٤٤٤·سنن أبي داود٤٣٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٣·السنن الكبرى٧٣٦٦·شرح مشكل الآثار٢٦٢٨·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٣٤٣·صحيح مسلم٤٤٤٣·سنن أبي داود٤٣٦٣·جامع الترمذي١٥١٠·سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند الدارمي٢٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٥٢·شرح معاني الآثار٤٦٦٦·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·
  6. (٦)صحيح مسلم٤٤٤٥·سنن أبي داود٤٣٦٤٤٣٨٦·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٠·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  7. (٧)السنن الكبرى٧٣٦٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٢·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٤٤٠٧·
  10. (١٠)السنن الكبرى٧٣٥٨·
  11. (١١)مسند الطيالسي١٥٥٦·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٣٦٤٤٣٨٦·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٠·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٩١٦٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٤٤٥·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٤٤٥·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند الدارمي٢٣٤١·
  17. (١٧)السنن الكبرى٧٣٦١·
  18. (١٨)السنن الكبرى٧٣٥٩·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣·
  20. (٢٠)مسند الطيالسي١٥٥٦·السنن الكبرى٧٣٦٤·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٤٦٦٥·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٧٣٦٦·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٣٦٣·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·مسند الطيالسي١٥٥٦·السنن الكبرى٧٣٥٩٧٣٦١·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٢١٧٣٩١١٧٦٩٤·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٨٨٠·المنتقى٨٣٩·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٣٦٣·السنن الكبرى٧٣٥٨·شرح مشكل الآثار١٩٣٣·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٤٤٤٤·السنن الكبرى٧٣٦٦·شرح معاني الآثار٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٨·
  31. (٣١)
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند أحمد٢٥٨٨٠·شرح معاني الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٧٣٦٠·
  36. (٣٦)
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٢·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٣٤٣·صحيح مسلم٤٤٤٣٤٤٤٤·جامع الترمذي١٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·السنن الكبرى٧٣٦٦·شرح معاني الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٢٦٣٧·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·المنتقى٨٣٩·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٧٣٦١·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٧٣٦١·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٧٣٦٦·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٣٥٩١·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·السنن الكبرى٧٣٦١٧٣٦٤·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)مسند الطيالسي١٥٥٦·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦٥٤٧·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٦٥٤٧·صحيح مسلم٤٤٤٤·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·السنن الكبرى٧٣٦٤٧٣٦٦·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  51. (٥١)صحيح البخاري٣٣٤٣٦٥٤٨·صحيح مسلم٤٤٤٣·سنن أبي داود٤٣٦٣·جامع الترمذي١٥١٠·سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند الدارمي٢٣٤١·صحيح ابن حبان٤٤٠٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٥٢١٧٣٢٢١٧٦٩٤·السنن الكبرى٧٣٦٣٧٣٦٥·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٣٥٩١·مسند أحمد٢٤٧١٦٢٥٨٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·السنن الكبرى٧٣٥٨٧٣٥٩٧٣٦٠٧٣٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٤٩·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٧٣٦١·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٦٥٤٧·
  56. (٥٦)السنن الكبرى٧٣٦٦·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٦٥٤٨·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢٤٧١٦·السنن الكبرى٧٣٥٩٧٣٦٠٧٣٦١٧٣٦٤·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٤٩·
  60. (٦٠)مسند الطيالسي١٥٥٦·
  61. (٦١)صحيح مسلم٤٤٤٤·شرح معاني الآثار٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٥٨٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٠·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار٢٦٢٦·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٣·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٦٥٦١·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٣·
  67. (٦٧)شرح مشكل الآثار٢٦٢٧·
مقارنة المتون195 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة4910 / 2
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
هَلَكَتْ(المادة: هلكت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَلَكَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : هَلَكَ النَّاسُ ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ " يُرْوَى بِفَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا ، فَمَنْ فَتَحَهَا كَانَتْ فِعْلًا مَاضِيًا ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْغَالِينَ الَّذِينَ يُؤِيسُونَ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَقُولُونَ : هَلَكَ النَّاسُ : أَيِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ بِسُوءِ أَعْمَالِهِمْ ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ ذَلِكَ فَهُوَ الَّذِي أَوْجَبَهُ لَهُمْ لَا اللَّهُ تَعَالَى ، أَوْ هُوَ الَّذِي لَمَّا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ وَآيَسَهُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى تَرْكِ الطَّاعَةِ وَالِانْهِمَاكِ فِي الْمَعَاصِي ، فَهُوَ الَّذِي أَوْقَعَهُمْ فِي الْهَلَاكِ . وَأَمَّا الضَّمُّ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ : أَيْ أَكْثَرُهُمْ هَلَاكًا . وَهُوَ الرَّجُلُ يُولَعُ بِعَيْبِ النَّاسِ وَيَذْهَبُ بِنَفْسِهِ عُجْبًا ، وَيَرَى لَهُ عَلَيْهِمْ فَضْلًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ ، وَذَكَرَ صِفَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ " وَلَكِنَّ الْهُلْكَ كُلَّ الْهُلْكِ أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " وَفِي رِوَايَةٍ " فَإِمَّا هَلَكَتْ هُلَّكٌ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " الْهُلْكُ : الْهَلَاكُ . وَمَعْنَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى : الْهَلَاكُ كُلُّ الْهَلَاكِ لِلدَّجَّالِ ; لِأَنَّهُ وَإِنِ ادَّعَى الرُّبُوبِيَّةَ وَلَبَّسَ عَلَى النَّاسِ بِمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِزَالَةِ الْعَوَرِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنِ النَّقَائِصِ وَالْعُيُوبِ . وَأَمَّا الثَّانِيَةُ : فَهُلَّكَ - بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ - جَمْعُ هَالِكٍ : أَيْ فَإِنْ هَلَكَ بِهِ نَاسٌ جَا

لسان العرب

[ هلك ] هلك : الْهَلْكُ : الْهَلَاكُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُقَالُ الْهَلْكُ وَالْهُلْكُ وَالْمُلْكُ وَالْمَلْكُ ، هَلَكَ يَهْلِكُ هُلْكًا وَهَلْكًا وَهَلَاكًا : مَاتَ . ابْنُ جِنِّي : وَمِنَ الشَّاذِّ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ; قَالَ : هُوَ مِنْ بَابِ رَكَنَ يَرْكَنُ وَقَنَطَ يَقْنَطُ ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ لُغَاتٌ مُخْتَلِطَةٌ ; قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَاضِيَ يَهْلِكُ هَلِكَ كَعَطِبَ ، فَاسْتَغْنَى عَنْهُ بَهَلَكَ وَبَقِيَتْ يَهْلَكُ دَلِيلًا عَلَيْهَا ، وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْهَلَكَةَ فِي جُفُوفِ النَّبَاتِ وَبُيُودِهِ فَقَالَ يَصِفُ النَّبَاتَ : مِنْ لَدُنِ ابْتِدَائِهِ إِلَى تَمَامِهِ ، ثُمَّ تَوَلِّيهِ وَإِدْبَارِهِ إِلَى هَلَكَتِهِ وَبُيُودِهِ . وَرَجُلٌ هَالِكٌ مِنْ قَوْمٍ هُلَّكٍ وَهُلَّاكٍ وَهَلْكَى وَهَوَالِكَ - الْأَخِيرَةُ شَاذَّةٌ ، وَقَالَ الْخَلِيلُ : إِنَّمَا قَالُوا هَلْكَى وَزَمْنَى وَمَرْضَى لِأَنَّهَا أَشْيَاءُ ضُرِبُوا بِهَا وَأُدْخِلُوا فِيهَا وَهُمْ لَهَا كَارِهُونَ . الْأَزْهَرِيُّ : قَوْمٌ هَلْكَى وَهَالِكُونَ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ يُجْمَعُ هَالِكٌ عَلَى هَلْكَى وَهُلَّاكٍ ، قَالَ زِيَادُ بْنُ مُنْقِذٍ : تَرَى الْأَرَامِلَ وَالْهُلَّاكَ تَتْبَعُهُ يَسْتَنُّ مِنْهُ عَلَيْهِمْ وَابِلٌ رَزِمُ يَعْنِي بِهِ الْفُقَرَاءُ ، وَهَلَكَ الشَّيْءَ وَهَلَّكَهُ وَأَهْلَكَهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : وَمَهْمَهٍ هَالِكِ مَنْ تَعَرَّجَا هَائِلَةٍ أَهْوَالُهُ مَنْ أَدْلَجَا يَعْنِي مُهْلِكٍ لُغَةُ تَمِيمٍ ، كَمَا يُقَالُ لَيْلٌ غَاضٍ أَيْ مُغْضٍ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    278 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَعِيدِ عَلَى الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ الَّتِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) . 1938 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، ( أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَقَالَ : أُسَامَةُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ، قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا ) . 1939 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إلَّا أُسَامَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَبْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَفَعَ لِسَارِقٍ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى خِلَافِ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْتُمُوهُ ، وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فلَمْ يَأْتِ مَا أَتَى مِنْ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ وُقُوفِهِ عَلَى إبَاحَةِ ذَلِكَ لَهُ ، وَذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَهُ رَأْيًا ، وَلَكِنَّهُ فَعَلَهُ تَوْقِيفًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    4909 4910 / 2 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أُسَامَةَ ! فَكَلَّمُوا أُسَامَةَ فَكَلَّمَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُسَامَةُ ، إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ الْحَدَّ تَرَكُوهُ وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا أَصَابَ الْوَضِيعُ أَقَامُوا عَلَيْهِ ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث