حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ · ت. 303هـ · دار المعرفة

سنن النسائي

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب قطع السارق

115 حديثًا · 18 بابًا

باب ما يكون حرزا وما لا يكون13

حديث4895 صحيح

أَسَرَقْتَ رِدَاءَ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي
حديث4896 صحيح

هَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ

حديث4897 صحيح

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي
حديث4898 صحيح

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ تَرَكْتَهُ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، ابن عبد البر
حديث4899 صحيح

تَعَافُوا الْحُدُودَ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي بِهِ

حديث4900 صحيح

تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ

حديث4901 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي
حديث4902 صحيح

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث4903 صحيح

لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ وَتَرُدَّ مَا تَأْخُذُ عَلَى الْقَوْمِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث4904 صحيح

لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ وَتُؤَدِّي مَا عِنْدَهَا - مِرَارًا

حديث4905 صحيح

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

حديث4906 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانِ أُنَاسٍ فَجَحَدَتْهَا

حكم عليه: ابن حجر
حديث4907 صحيح

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَن دَاوُدَ

حكم عليه: ابن حجر

باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت10

حديث4908 صحيح

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

حديث4909 صحيح

يَا أُسَامَةُ ، إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ

حديث4910 صحيح

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُهَا

حديث4911 صحيح

يَا أُسَامَةُ ، إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا

حديث4912 صحيح

أَتَشْفَعُ إِلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

حديث4913 صحيح

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

حديث4914 صحيح

إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

حديث4915 صحيح

إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

حديث4916 صحيح

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

حديث4917 صحيح

أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

باب القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده8

حديث4920 صحيح

قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ

حديث4921 صحيح

قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ

حكم عليه: النسائي
حديث4922 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث4923 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ

حديث4924 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث4925 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث4926 صحيح

قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مِجَنٍّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث4927 صحيح

سَرَقَ رَجُلٌ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ

حكم عليه: الدارقطني

باب ذكر الاختلاف على الزهري14

حديث4928 صحيح

قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ

حديث4929 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حديث4930 صحيح

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث4931 صحيح

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث4932 صحيح

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4933 صحيح

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4934 صحيح

تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4935 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4936 صحيح

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4937 صحيح

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ

حديث4938 صحيح

يُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حكم عليه: النسائي
حديث4939 صحيح

الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4940 صحيح

الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4941 صحيح

مَا طَالَ عَلَيَّ وَلَا نَسِيتُ

باب ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث29

حديث4942 صحيح

لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ

حكم عليه: ابن حجر
حديث4943 صحيح

أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ عَمرِو بنِ السَّرحِ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ سُلَيمَانَ عَن أَبِي بَكرِ

حديث4944 صحيح

الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4945 صحيح

يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حديث4946 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطَعُ الْيَدَ

حديث4947 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ

حديث4948 صحيح

تُقْطَعُ الْيَدُ فِي الْمِجَنِّ

حديث4949 صحيح

لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِيمَا دُونَ الْمِجَنِّ

حديث4950 صحيح

لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

حديث4951 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي الْمِجَنِّ أَوْ ثَمَنِهِ

حديث4952 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي الْمِجَنِّ أَوْ ثَمَنِهِ

حديث4953 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ

حديث4954 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلَّا فِي الْخَمْسِ

حديث4955 صحيح

لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث4956 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث4957 صحيح

لَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّارِقَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البخاري
حديث4958 صحيح

لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البخاري
حديث4959 صحيح

لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البخاري
حديث4960 صحيح

لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البخاري
حديث4961 صحيح

يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البخاري
حديث4962 صحيح

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البيهقي، البخاري
حديث4963 صحيح

لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ

حكم عليه: البخاري، أبو حاتم الرازي
حديث4964 صحيح

ثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ

حديث4965 صحيح

كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوَّمُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ

حكم عليه: المباركفوري، محمد أشرف بن أمير الصديقي
حديث4966 صحيح

أَخبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ إِسحَاقَ عَن أَيُّوبَ بنِ مُوسَى عَن عَطَاءٍ

حديث4967 صحيح

أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ ثَمَنُ الْمِجَنِّ

حكم عليه: محمد أشرف بن أمير الصديقي
حديث4968 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى

حديث4969 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ

حديث4970 صحيح

كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ

باب ما لا قطع فيه17

حديث4974 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حديث4975 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي، عبد الحق الإشبيلي
حديث4976 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: الشافعي، عبد الحق الإشبيلي، ابن عبد البر
حديث4977 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: الشافعي، عبد الحق الإشبيلي، ابن عبد البر
حديث4978 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي، عبد الحق الإشبيلي
حديث4979 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: الشافعي، عبد الحق الإشبيلي، ابن عبد البر
حديث4980 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي
حديث4981 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي
حديث4982 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، النسائي
حديث4983 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي
حديث4984 صحيح

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

حديث4985 صحيح

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

حكم عليه: النسائي، أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي
حديث4986 صحيح

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، النسائي، أبو حاتم الرازي، +1
حديث4987 صحيح

لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، أبو حاتم الرازي
حديث4988 صحيح

لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، أبو حاتم الرازي
حديث4989 صحيح

لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

حديث4990 صحيح

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ

باب حد البلوغ وذكر السن الذي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيم عليهما الحد1

حديث4995 صحيح

كُنْتُ فِي سَبْيِ قُرَيْظَةَ