حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ · ت. 303هـ · دار المعرفة

سنن النسائي

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب قيام الليل وتطوع النهار

220 حديثًا · 67 بابًا

باب قيام شهر رمضان3

حديث1605 صحيح

قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ ، إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ

حديث1606 صحيح

إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ

حكم عليه: ابن دحية الأندلسي، الترمذي
حديث1607 صحيح

قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ

باب الترغيب في قيام الليل6

حديث1608 صحيح

إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عَقَدَ الشَّيْطَانُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ عُقَدٍ

حكم عليه: أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
حديث1609 صحيح

ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ

حديث1610 صحيح

ذَاكَ شَيْطَانٌ بَالَ فِي أُذُنَيْهِ

حديث1611 صحيح

رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى

حكم عليه: الدارقطني
حديث1612 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ : أَلَا تُصَلُّونَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1613 صحيح

قُومَا فَصَلِّيَا

حكم عليه: الدارقطني

باب ذكر ما يستفتح به القيام4

حديث1618 صحيح

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حديث1619 صحيح

سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ : ثُمَّ يَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ

حديث1620 صحيح

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ

حكم عليه: ابن حجر
حديث1621 صحيح

أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ خَالَتُهُ ، فَاضْطَجَعَ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا

باب ذكر صلاة نبي الله موسى عليه السلام وذكر الاختلاف على سليمان التيمي فيه7

حديث1632 صحيح

أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

حديث1633 صحيح

أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي

حكم عليه: الدارقطني
حديث1634 صحيح

مَرَرْتُ عَلَى قَبْرِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1635 صحيح

مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

حديث1636 صحيح

لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1637 صحيح

لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

حديث1638 صحيح

لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى ، وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل7

حديث1640 صحيح

كَانَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ

حديث1641 صحيح

كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، وَيُحْيِي آخِرَهُ

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني
حديث1642 صحيح

لَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ

حديث1643 صحيح

مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللهِ لَا يَمَلُّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا

حديث1644 صحيح

حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ

حديث1645 صحيح

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

حديث1646 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَتَّى تَزْلَعَ

باب كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما وذكر اختلاف الناقلين عن عائشة في ذلك6

حديث1647 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث1648 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا

حديث1649 صحيح

كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ ، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ

حديث1650 صحيح

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى جَالِسًا ، حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ

حديث1651 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ

حديث1652 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ

باب صلاة القاعد في النافلة وذكر الاختلاف على أبي إسحاق في ذلك7

حديث1653 صحيح

مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1654 صحيح

مَا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ جَالِسًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ

حديث1655 صحيح

مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الْفَرِيضَةَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1656 صحيح

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث1657 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ ، حَتَّى كَانَ يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلَاتِهِ ، وَهُوَ جَالِسٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1658 صحيح

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ

حديث1659 صحيح

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ

باب كيف صلاة الليل9

حديث1667 صحيح

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، مَثْنَى مَثْنَى

حكم عليه: يحيى بن معين، شعبة بن الحجاج، ابن عبد البر، +13
حديث1668 صحيح

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1669 صحيح

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ

حديث1670 صحيح

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُسْأَلُ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ؟ فَقَالَ : مَثْنَى مَثْنَى

حديث1671 صحيح

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ قَالَ : مَثْنَى مَثْنَى

حديث1672 صحيح

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ

حديث1673 صحيح

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ

حديث1674 صحيح

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1675 صحيح

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ

حكم عليه: الدارقطني

باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي بن كعب في الوتر3

حديث1700 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ

حكم عليه: محمد أشرف بن أمير الصديقي، عبد الرحيم العراقي، ابن الملقن، +4
حديث1701 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوَتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، عبد الحق الإشبيلي
حديث1702 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوَتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، عبد الحق الإشبيلي

باب ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عباس في الوتر6

حديث1705 صحيح

قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَنَّ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ نَامَ

حديث1706 صحيح

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ ، فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ

حديث1707 صحيح

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَبَلَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَعمَرُ بنُ مَخلَدٍ ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو عَن زَيدٍ

حديث1708 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث1709 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

حكم عليه: ابن الملقن، البخاري، أبو بكر الأثرم
حديث1710 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا

باب ذكر الاختلاف على الزهري في حديث أبي أيوب في الوتر4

حديث1711 صحيح

الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ

حكم عليه: النسائي
حديث1712 صحيح

الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ

حكم عليه: النسائي
حديث1713 صحيح

الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ فَلْيَفْعَلْ

حكم عليه: ابن حجر، النسائي، أبو حاتم الرازي، +1
حديث1714 صحيح

مَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني، أبو حاتم الرازي، +1

باب كيف الوتر بتسع6

حديث1721 صحيح

كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاكَهُ ، وَطَهُورَهُ

حديث1722 صحيح

كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ ، فَيَبْعَثُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ

حديث1723 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

حديث1724 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

حديث1725 صحيح

يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ، وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ

حديث1726 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ

باب نوع آخر من القراءة في الوتر3

حديث1730 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوَتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، عبد الحق الإشبيلي
حديث1731 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، عبد الحق الإشبيلي
حديث1732 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: ابن حجر، عبد الرحيم العراقي

باب ذكر الاختلاف على شعبة فيه5

حديث1733 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن الملقن، ابن حجر
حديث1734 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر، ابن الملقن
حديث1735 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: ابن حجر، عبد الرحيم العراقي
حديث1736 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر
حديث1737 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر

باب ذكر الاختلاف على مالك بن مغول فيه3

حديث1738 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر
حديث1739 صحيح

أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَن زُبَيدٍ عَن ذَرٍّ عَنِ ابنِ أَبزَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي
حديث1740 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر

باب ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في هذا الحديث5

حديث1741 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر
حديث1742 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: ابن حجر، عبد الرحيم العراقي
حديث1743 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: ابن حجر
حديث1744 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حديث1745 صحيح

مَنْ قَرَأَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، الدارقطني

باب الدعاء في الوتر3

حديث1746 صحيح

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ فِي الْقُنُوتِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ

حكم عليه: ابن خزيمة، ابن حبان
حديث1747 صحيح

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ

حكم عليه: النووي، ابن حجر
حديث1748 صحيح

كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي

باب التسبيح بعد الفراغ من الوتر وذكر الاختلاف على سفيان فيه6

حديث1751 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر
حديث1752 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: ابن حجر، عبد الرحيم العراقي
حديث1753 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر، ابن الملقن
حديث1754 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر، ابن الملقن
حديث1755 صحيح

كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن حجر
حديث1756 صحيح

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ إِبرَاهِيمَ عَن أَبِي عَامِرٍ عَن هِشَامٍ عَن قَتَادَةَ عَن عَزرَةَ عَن سَعِيدِ بنِ عَبدِ

باب وقت ركعتي الفجر وذكر الاختلاف على نافع19

حديث1766 صحيح

كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1767 صحيح

كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ ، وَالْإِقَامَةِ

حديث1768 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَعُ بَيْنَ النِّدَاءِ ، وَالصَّلَاةِ

حديث1769 صحيح

كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ النِّدَاءِ ، وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1770 صحيح

كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ ، وَالْإِقَامَةِ

حديث1771 صحيح

كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ

حديث1772 صحيح

كَانَ إِذَا نُودِيَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ

حديث1773 صحيح

كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1774 صحيح

كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1775 صحيح

كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1776 صحيح

كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ

حديث1777 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1778 صحيح

كَانَ إِذَا نُودِيَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حديث1779 صحيح

كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

حديث1780 صحيح

كَانَ إِذَا أَضَاءَ لَهُ الْفَجْرُ ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ

حديث1781 صحيح

كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ ، وَالْإِقَامَةِ

حديث1782 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ، عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ

حديث1783 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ

حكم عليه: النسائي، ابن رجب الحنبلي
حديث1784 صحيح

لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

باب متى يقضي من نام عن حزبه من الليل4

حديث1791 صحيح

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
حديث1792 صحيح

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ ، أَوْ قَالَ جُزْئِهِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ

حديث1793 صحيح

مَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
حديث1794 صحيح

مَنْ فَاتَهُ وِرْدُهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلْيَقْرَأْهُ فِي صَلَاةٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ

باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة10

حديث1795 صحيح

مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

حكم عليه: الدارقطني، أحمد بن حنبل، النسائي
حديث1796 صحيح

مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: الدارقطني، أحمد بن حنبل، النسائي
حديث1797 صحيح

مَنْ رَكَعَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ

حديث1798 صحيح

مَنْ رَكَعَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

حديث1799 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: الدارقطني، النسائي، ابن عساكر
حديث1800 صحيح

مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالنَّهَارِ ، أَوْ بِاللَّيْلِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عساكر
حديث1801 صحيح

مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ ، فَصَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ

حديث1802 صحيح

اثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً مَنْ صَلَّاهُنَّ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، ابن عساكر
حديث1803 صحيح

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: ابن عساكر، الدارقطني
حديث1804 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: ابن عساكر

باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالد14

حديث1805 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ ، وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: ابن عساكر
حديث1806 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: ابن عساكر
حديث1807 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ

حديث1808 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: ابن عساكر
حديث1809 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْفَرِيضَةِ ، بَنَى اللهُ لَهُ أَوْ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

حديث1810 صحيح

مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

حديث1811 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

حديث1812 صحيح

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْفَرِيضَةِ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

حكم عليه: المباركفوري، النسائي، ابن عدي، +1
حديث1813 صحيح

مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا

حكم عليه: ابن عساكر
حديث1814 صحيح

مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ ، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الظُّهْرِ ، فَتَمَسُّ وَجْهَهُ النَّارُ أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

حكم عليه: ابن عساكر
حديث1815 صحيح

مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

حكم عليه: ابن حجر، المزي، ابن عساكر، +1
حديث1816 صحيح

مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ

حكم عليه: ابن حجر، المزي، ابن عساكر، +1
حديث1817 صحيح

مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ

حكم عليه: ابن حجر، المزي
حديث1818 صحيح

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ

حكم عليه: ابن عساكر، النسائي