40 - بَاب ذِكْرِ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ فِي الْوِتْرِ 1710 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ : حَدَّثَنِي ضُبَارَةُ بْنُ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ : حَدَّثَنِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْوِتْرُ حَقٌّ ؛ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ . قَوْله ( الْوِتْر حَقٌّ إِلَخْ ) قَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ مَنْ يَقُول بِوُجُوبِ الْوِتْر بِنَاء عَلَى أَنَّ الْحَقّ هُوَ اللَّازِم الثَّابِت عَلَى الذِّمَّة ، وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْض الرِّوَايَات مَقْرُونًا بِالْوَعِيدِ عَلَى تَارِكِهِ ، وَيُجِيب مَنْ لَا يَرَى الْوُجُوب أَنَّ مَعْنَى حَقّ أَنَّهُ مَشْرُوع ثَابِت وَمَعْنَى لَيْسَ مِنَّا كَمَا فِي بَعْض الرِّوَايَات لَيْسَ مِنْ أَهْلِ سُنَّتِنَا وَعَلَى طَرِيقَتنَا أَوْ الْمُرَاد مَنْ لَمْ يُوتِر رَغْبَة عَنْ السُّنَّة فَلَيْسَ مِنَّا ، وَاَللَّه تَعَالَى

الحَدِيث التَّاسِع عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من أحب أَن يُوتر بِخمْس فَلْيفْعَل ، وَمن أحب أَن يُوتر بِثَلَاث فَلْيفْعَل ، وَمن أحب أَن يُوتر بِوَاحِدَة فَلْيفْعَل " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ (أَحْمد فِي "مُسْنده") وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي "سُنَنهمْ" وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" ، وَلَفظ أَحْمد : " أوتر بِخمْس ، فَإِن لم تستطع فبثلاث ، فَإِن لم تستطع فبواحدة ، فَإِن لم تستطع فأومئ إِيمَاء " . وَلَفظ أبي دَاوُد : " الْوتر حق عَلَى كل مُسلم ؛ فَمن أحب أَن يُوتر بِخمْس . . ." إِلَى آخِره . وَلَفظ (أبي دَاوُد) مثله بِزِيَادَة : "وَمن شَاءَ أوتر أَوْمَأ إِيمَاء" وَفِي رِوَايَة لَهُ زِيَادَة فِي أَوله وَهِي : "فَمن شَاءَ أَن يُوتر بِسبع فَلْيفْعَل" . وَلَفظ ابْن مَاجَه : "الْوتر حق ، فَمن شَاءَ أَن يُوتر

35 - عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ 4396 حَدِيثُ ( مي طح حب قط كم حم ) : الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ . مي فِي الصَّلَاةِ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . طح فِيهِ : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، بِهِ . وَعَنْ فَهْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ بَكَّارٍ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . مَوْقُوفًا . حب فِي الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . قط فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْس

3480 - [ د س ق ] حديث : الوتر حق على كل مسلم ...... الحديث . د في الصلاة (239: 2) عن عبد الرحمن بن المبارك العيشي ، عن قريش بن حيان العجلي ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عنه به. س في ه (الصلاة 721 - د: 1) عن العباس بن الوليد بن مزيد ، عن أبيه ، عن الأوزاعي - و (721 - د: 1) عن عمرو بن عثمان ، عن بقية ، عن ضبارة بن أبي السليك1 ، عن دويد2 بن نافع - كلاهما عن الزهري به. و (721 - د: 4) عن الحارث بن مسكين ، عن سفيان بن عيينة - و (721 - د: 3) عن الربيع بن سليمان بن داود ، عن عبد الله بن يوسف ، عن الهيثم بن حميد ، عن أبي معيد3 - كلاهما عن الزهري به - موقوفا. ق في ه (الصلاة 162: 1) عن دحيم ، عن الفريابي ، عن الأوزاعي به.