أَحَادِيثُ الْبَابِ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوِتْرُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ ، فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ ، فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ ، فَلْيُوتِرْ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " . وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِهِمَا . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا . انْتَهَى ، وَرَوَاهُ <علم ربط="1177

الحَدِيث التَّاسِع عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من أحب أَن يُوتر بِخمْس فَلْيفْعَل ، وَمن أحب أَن يُوتر بِثَلَاث فَلْيفْعَل ، وَمن أحب أَن يُوتر بِوَاحِدَة فَلْيفْعَل " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ (أَحْمد فِي "مُسْنده") وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي "سُنَنهمْ" وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" ، وَلَفظ أَحْمد : " أوتر بِخمْس ، فَإِن لم تستطع فبثلاث ، فَإِن لم تستطع فبواحدة ، فَإِن لم تستطع فأومئ إِيمَاء " . وَلَفظ أبي دَاوُد : " الْوتر حق عَلَى كل مُسلم ؛ فَمن أحب أَن يُوتر بِخمْس . . ." إِلَى آخِره . وَلَفظ (أبي دَاوُد) مثله بِزِيَادَة : "وَمن شَاءَ أوتر أَوْمَأ إِيمَاء" وَفِي رِوَايَة لَهُ زِيَادَة فِي أَوله وَهِي : "فَمن شَاءَ أَن يُوتر بِسبع فَلْيفْعَل" . وَلَفظ ابْن مَاجَه : "الْوتر حق ، فَمن شَاءَ أَن يُوتر

490 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : " الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ " وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا أَيُّوبَ قلت لأبي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ، مُرْسَلٌ أَوْ مُتَّصِلٌ ؟ قَالَ : لا هَذَا ، وَلا هَذَا ، هُوَ مِنْ كَلامِ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَدْ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ [ مزِيدَ ] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَى بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ ، وَالزُّبَيْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصة ، وَسُف