حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 5684 / 3
5683
باب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي حرم الله ومن وقوع على المحارم

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْعَلَاءِ - وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ - ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا ، وَإِنِ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    فضيل بن عمرو الفقيمي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  4. 04
    علاء بن المسيب
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  5. 05
    يحيى بن عبد الملك بن حميد
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    سريج بن يونس المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    أحمد بن علي بن سعيد المروزي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة292هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 1080) برقم: (5683) والنسائي في "الكبرى" (5 / 102) برقم: (5163) والترمذي في "جامعه" (3 / 440) برقم: (1993) وأحمد في "مسنده" (3 / 1102) برقم: (4982) والطيالسي في "مسنده" (3 / 417) برقم: (2018) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 458) برقم: (5608) ، (10 / 51) برقم: (5687) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 235) برقم: (17133) ، (9 / 235) برقم: (17134) والطبراني في "الكبير" (12 / 390) برقم: (13477) ، (12 / 391) برقم: (13481) ، (12 / 392) برقم: (13484) ، (12 / 404) برقم: (13528)

الشواهد65 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١٠/٥١) برقم ٥٦٨٧

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَسَقَاهُ مِنْ نَهَرِ الْخَبَالِ ، [وفي رواية : وَكَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ(١)] [وفي رواية : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ عَادَ اللَّهُ لَهُ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ نَهَرِ الْخَبَالِ(٢)] [وفي رواية : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَهَا ثَلَاثًا فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ نَهَرِ الْخَبَالِ(٣)] [وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يُقْبَلْ لَهُ أَوْ لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ لَهَ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ لَمْ يُقْبَلْ لَهَ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ لَمْ يُقْبَلْ لَهَ صَلَاةٌ ، وَكَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهَ مِنْ نَهَرِ الْخَبَالِ(٤)] فَقِيلَ [وفي رواية : قُلْنَا(٥)] : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمَا نَهَرُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : نَهَرٌ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ [وفي رواية : مَنْ شَرِبَ خَمْرًا فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ مِنْهَا دَخَلَ النَّارَ(٦)] [وفي رواية : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلَاةٌ سَبْعًا ، وَإِنْ مَاتَ فِيهِ مَاتَ كَافِرًا ، فَإِنْ أَذْهَلَتْ عَقْلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْفَرَائِضِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا(٧)] [وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ خَبَالٍ قِيلَ : وَمَا طِينَةُ خَبَالٍ ؟ قَالَ : صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ(٨)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا ، وَإِنِ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا ] [ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينِ دَخَلَ النَّارَ ، وَلَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي٢٠١٨·
  2. (٢)مسند أحمد٤٩٨٢·
  3. (٣)المعجم الكبير١٣٤٨١·
  4. (٤)المعجم الكبير١٣٤٧٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١٣٤٧٧·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٠٨·
  7. (٧)المعجم الكبير١٣٥٢٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٣٤٨٤·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة5684 / 3
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
انْتَشَى(المادة: انتشى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَشَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ شُرْبِ الْخَمْرِ : إِنِ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا . الِانْتِشَاءُ : أَوَّلُ السُّكْرِ وَمُقَدِّمَاتُهُ . وَقِيلَ : هُوَ السُّكْرُ نَفْسُهُ . وَرَجُلٌ نَشْوَانُ ، بَيِّنُ النَّشْوَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : إِذَا اسْتَنْشَيْتَ وَاسْتَنْثَرْتَ . أَيِ اسْتَنْشَقْتَ بِالْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ ، مِنْ قَوْلِكَ : نَشِيتُ الرَّائِحَةَ ، إِذَا شَمَمْتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ خَدِيجَةَ " دَخَلَ عَلَيْهَا مُسْتَنْشِيَةٌ مِنْ مُوَلَّدَاتِ قُرَيْشٍ " أَيْ كَاهِنَةٌ : وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَهْمُوزِ .

لسان العرب

[ نشا ] نشا : النَّشَا مَقْصُورٌ : نَسِيمُ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ ، وَقَدْ نَشِيَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً نِشْوَةً وَنَشْوَةً أَيْ شَمِمْتُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ : وَنَشِيتُ رِيحَ الْمَوْتِ مِنْ تِلْقَائِهِمْ وَخَشِيتُ وَقْعَ مُهَنَّدٍ قِرْضَابِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي الْمَجَازِ فِي آخِرِ سُورَةِ " ن " وَالْقَلَمِ : إِنَّ الْبَيْتَ لِقَيْسِ بْنِ جَعْدَةَ الْخُزَاعِيِّ . وَاسْتَنْشَى وَتَنَشَّى وَانْتَشَى . وَأَنْشَى الضَّبُّ الرَّجُلَ : وَجَدَ نِشْوَتَهُ ، وَهُوَ طَيِّبُ النِّشْوَةِ وَالنَّشْوَةِ وَالنِّشْيَةِ ، الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَيِ الرَّائِحَةِ ، وَقَدْ تَكُونُ النِّشْوَةُ فِي غَيْرِ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ . وَالنَّشَا مَقْصُورٌ : شَيْءٌ يُعْمَلُ بِهِ الْفَالُوذَجُ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، يُقَالُ لَهُ النَّشَاسْتَجُ ، حُذِفَ شَطْرُهُ تَخْفِيفًا ، كَمَا قَالُوا لِلْمَنَازِلِ مَنَا ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِخُمُومِ رَائِحَتِهِ . وَنَشِيَ الرَّجُلُ مِنَ الشَّرَابِ نَشْوًا وَنُشْوَةً وَنَشْوَةً وَنِشْوَةً الْكَسْرُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَتَنَشَّى وَانْتَشَى كُلُّهُ : سَكِرَ فَهُوَ نَشْوَانُ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنِّي نَشِيتُ فَمَا أَسْطِيعُ مِنْ فَلَتٍ حَتَّى أُشَقِّقَ أَثْوَابِي وَأَبْرَادِي وَرَجُلٌ نَشْوَانُ وَنَشْيَانُ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ ، وَالْأُنْثَى نَشْوَى ، وَجَمْعُهَا نَشَاوَى كَسَكَارَى ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَقَدْ أَغْدُو عَلَى ثُبَةٍ كِرَامٍ نَشَاوَى وَاجِدِينَ لِمَا نَشَاءُ وَاسْتَبَانَتْ نَشْوَتُهُ ، وَزَعَمَ يُونُسُ أَنَّهُ سَمِعَ نِشْوَتَهُ . وَقَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ مِنَ الرِّيحِ نِشْوَةٌ ، وَمِنَ السُّكْرِ نَشْوَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    5683 5684 / 3 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْعَلَاءِ - وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ - ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا ، وَإِنِ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا . خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث