بَاب كَرَاهِةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ وَالِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ 310 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ . بَاب كَرَاهِةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِنى وَالِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِنِى قَوْلُهُ ( إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ) لَا مَفْهُومَ لِهَذَا الْقَيْدِ بَلْ إِنَّمَا جَاءَ لِأَنَّ الْحَاجَةَ إِلَى أَخْذِهِ تَكُونُ حِينَئِذٍ ؛ فَإِذَا كَانَ الْأَخْذُ بِالْيَمِينِ غَيْرَ لَائِقٍ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ فَعِنْدَ عَدَمِ الْحَاجَةِ بِالْأَوْلَى ، ( فَلَا يَمَسَّ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ أَفْصَحُ مِنْ ضَمِّهَا .

4037 حَدِيثُ ( مي خز عه حب حم ) : لَا يَمَسُّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحُ بِيَمِينِهِ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الْْمُغِيرَةِ . ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، نَحْوَهُ فِي الْأَشْرِبَةِ . خز فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، نَحْوَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَإِذَا شَرِبَ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ . وَفِيهِ ذِكْرُ الشُّرْبِ فِي الْإِنَاءِ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنِ ابْنِ شَبَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . وَفِيهِ : النَّهْيُ عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ

يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه 12105 - [ ع ] حديث : إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه. وفي حديث أيوب: نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه . وفي حديث أبان: وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا. وحديث وكيع مختصر: إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه. وكذلك حيث معمر: نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه. وكذلك حديث القناد: إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه. (خ) في الطهارة (19) عن معاذ بن فضالة، عن هشام - و (20) عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي - وفي الأشربة (25) عن أبي نعيم، عن شيبان - ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير به. م في الطهارة (18: 1) عن يحيى بن يحيى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير به. و (18: 2) عن يحيى بن يحيى، عن وكيع، عن هشام به. وفيه (الطهارة 18: 3) وفي الأشربة (16: 1) عن ابن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير به. د في الطهارة (18: 1) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، كلاهما عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير به. ت فيه (الطهارة 11) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير به، وقال