37 - حديث: من ترك الجمعة ثلاثًا من غير عذر طبع الله على قلبه . أخرجه الأربعة عن أبي الجعد الضمري، والنسائي عن جابر، والحاكم عن أبي قتادة، والطبراني عن أسامة بن زيد وحارثة بن النعمان وابن عمر وأبي هريرة وأبي أوفى، وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عبس بن جبير، وأبو يعلى عن ابن عباس وابن أسعد بن زرارة، ومالك عن صفوان بن سليم مرسلا.

بَاب فِيمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ 1125 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالُوا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ وَكَانَ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ . بَاب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ قَوْلُهُ : ( تَهَاوُنًا بِهَا ) أَيْ لِقِلَّةِ الِاهْتِمَامِ بِأَمْرِهَا لَا اسْتِخْفَافًا بِهَا ؛ لِأَنَّ الِاسْتِخْفَافَ بِفَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى كُفْرٌ ، قِيلَ : وَهُوَ مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ أَوْ حَالٌ أَيْ مُتَهَاوِنًا ، وَمَعْنَى طَبَعَ اللَّهُ إِلَخْ أَيْ خَتَمَ عَلَيْهِ وَغَشَّاهُ وَمَنَعَهُ الْإِلْطَافَ ، وَالطَّبْعُ بِالسُّكُونِ الْخَتْمُ وَبِالْحَرَكَةِ الدَّنَسُ وَأَصْلُهُ الدَّنَسُ وَالْوَسَخُ يَغْشَيَانِ السَّيْفَ مِنْ طُبِعَ السَّيْفُ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْآثَامِ وَالْقَبَائِحِ ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ : الْمُرَادُ بِالتَّهَاوُ

( كِتَابُ الْجُمُعَةِ ) 621 - ( 1 ) - حَدِيثُ ( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ). أَحْمَدُ ، وَالْبَزَّارُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَفْظُ ابْنِ حِبَّانَ : ( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَهُوَ مُنَافِقٌ ). وَأَبُو الْجَعْدِ ; قَالَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ الْبُخَارِيِّ : لَا أَعْرِفُ اسْمَهُ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، وَذَكَرَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكُنَى مِنْ مُعْجَمِهِ ، وَقِيلَ اسْمُهُ : أَذْرُعُ ، وَقِيلَ : جُنَادَةُ ، وَقِيلَ : عَمْرٌو ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو أَحْمَدَ ، وَنَقَلَهُ عَنْ خَلِيفَةَ وَغَيْرِهِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا أَعْرِفُ لَهُ إلَّا هَذَا ، وَذَكَرَ لَهُ الْبَزَّارُ حَدِيثًا آخَرَ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ لَهُ إلَّا هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَأَوْرَدَهُ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ أَيْضًا . وَفِي الْبَابِ عَنْ <راوي

كتاب الْجُمُعَة كتاب الْجُمُعَة ذكر فِيهِ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فأحد وَسِتُّونَ حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : "من ترك (ثَلَاث جمع) تهاونًا طبع الله عَلَى قلبه" . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار فِي مسنديهما ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" (من) رِوَايَة أبي الْجَعْد الضمرِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَاللَّفْظ الْمَذْكُور لفظ روايتهم إِلَّا التِّرْمِذِيّ فَإِن لَفظه : " من ترك الْجُمُعَة ثَلَاث مَرَّات تهاونًا طبع الله عَلَى قلبه " (وَإِلَّا) إِحْدَى روايتي ابْن حبَان فَإِن لَفظه فِيهَا : "من ترك الْجُمُعَة ثَلَاثًا من غير عذر فَهُوَ مُنَافِق " وَإِلَّا الإِمَام أَحْمد فَإِن لَفظه : "من ترك ثَلَاث جمع تهاونًا من غير عذر طبع الله عَلَى قلبه " وَإِلَّا الْبَزَّار فَإِن لَفظه : " من ترك الْجُمُعَة ثَلَاثًا

س1384 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن تَرَك ثَلاَث جَمَع ولاَءً مِن غَيرِ عِلَّةٍ ، طُبِع عَلَى قَلبِهِ مُنافِقٌ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن عَمرٍو ، واختُلِف فِيهِ ، فَرَواهُ أَبُو مَعشَرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ . والصَّحِيحُ عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَن عُبَيدَة بنِ سُفيان الحَضرَمِيِّ ، عَن أَبِي الجَعدِ الضَّمرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، كَذَلِك قال الثَّورِيُّ ، ويَحيَى القَطّانُ ، وغَيرُهُما : عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، وهُو الصَّوابُ . حَدَّثناهُ مُحَمد بن هارُون الحَضرَمِيُّ ، َثنا مُحَمد بن أَبِي مَعشَرٍ ، عَن أَبِيهِ بِذَلِكَ .