1894 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ أَقْطَعُ . قَوْلُهُ : ( ذِي بَالٍ ) أَيْ مُهْتَمٍّ بِهِ مُعْتَنٍى بِحَالِهِ مُلْقًى إِلَيْهِ بَالُ صَاحِبِهِ ، ( أَقْطَعُ ) أَيْ مَقْطُوعٌ مِنَ الْبَرَكَةِ ، قِيلَ : الْمُرَادُ بَالْحَمْدِ لِلَّهِ الذِّكْرُ لِمَا جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ بِذِكْرِ اللَّهِ وَبِاسْمِ اللَّهِ ، فَالْجَمْعُ يَقْتَضِي الْحَمْلَ عَلَى الْأَعَمِّ ، وَالْحَدِيثُ قَدْ حَسَّنَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَالنَّوَوِيُّ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَالْمَقْصُودُ هَاهُنَا أَنَّهُ يَنْبَغِي تَصْدِيرُ الْخُطْبَةِ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

بَاب اسْتِحْبَاب الْخطْبَة (فِي) النِّكَاح وَمَا يُدعَى بِهِ للمتزوج ذكر فِيهِ سِتَّة أَحَادِيث : الحَدِيث الأول عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " كل كَلَام لَا يبْدَأ فِيهِ بِالْحَمْد فَهُوَ أَجْذم " . هَذَا الحَدِيث حسن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ فِي عمل يَوْم وَلَيْلَة ، وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سُنَنهمْ" وَأَبُو عوَانَة الإِسْفِرَايِينِيّ فِي أول "صَحِيحه" الْمخْرج عَلَى "مُسلم" وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صحيحيه" وَرُوِيَ مُرْسلا وموصولاً ، وَرِوَايَة الْمَوْصُول إسنادها جيد عَلَى شَرط مُسلم ، وَادَّعَى النَّسَائِيّ أَن رِوَايَة الْإِرْسَال أولَى بِالصَّوَابِ ، وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ ، فَقَالَ : يرويهِ الْأَوْزَاعِيّ ، وَاخْتلف عَنهُ ؛ فَرَوَاهُ ع

س1391 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كُلُّ أَمرٍ ذِي بالٍ لا يُبدَأُ فِيهِ بِالحَمدِ لِلَّهِ ، أَقطَعُ . فَقال : يَروِيهِ الأَوزاعِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عُبَيد الله بن مُوسَى ، وابن أَبِي العِشرِين ، والوَلِيد بن مُسلِمٍ ، وابن المُبارَكِ ، وأَبُو المُغِيرَةِ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن قُرَّة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النِّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ مُحَمد بن كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، كَذَلِك لَم يَذكُر قُرَّةَ . وَرَواهُ وكِيعٌ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن قُرَّة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، مُرسَلاً . وَرَواهُ مُحَمد بن سَعِيدٍ ، يُقالُ لَهُ : الوَصِيفُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ ، عَن أَبِيهِ . والصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ المُرسَلُ .

20404 - حَدِيثُ (عه حب قط حم) : " كُلُّ أَمْرِ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ أَقْطَعُ " . ( عه ) فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيِّ وَأَبِي الْعَبَّاسِ الْغَزِّيِّ وَعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . وَفِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحُسَيْنُ ، ثَنَا هِشَامٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، بِهِ . قط فِي الصَّلَاةِ : قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَ