حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 3018
3118
باب الدفع من عرفة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

قَالَتْ قُرَيْشٌ: نَحْنُ قَوَاطِنُ الْبَيْتِ ، لَا نُجَاوِزُ الْحَرَمَ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ
منقطعموقوف· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
    إسناد صحيح رجاله ثقات
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 163) برقم: (1619) ، (6 / 27) برقم: (4326) ومسلم في "صحيحه" (4 / 43) برقم: (2949) ، (4 / 43) برقم: (2950) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 592) برقم: (3350) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 169) برقم: (3861) والنسائي في "المجتبى" (1 / 596) برقم: (3014) والنسائي في "الكبرى" (4 / 160) برقم: (4002) ، (10 / 30) برقم: (10995) وأبو داود في "سننه" (2 / 132) برقم: (1906) والترمذي في "جامعه" (2 / 220) برقم: (910) وابن ماجه في "سننه" (4 / 220) برقم: (3118) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 113) برقم: (9545) ، (5 / 113) برقم: (9546) والطيالسي في "مسنده" (3 / 79) برقم: (1579) والبزار في "مسنده" (18 / 116) برقم: (10151) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 237) برقم: (1359)

الشواهد17 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند الطيالسي
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٢/١٣٢) برقم ١٩٠٦

كَانَتْ قُرَيْشٌ ، وَمَنْ دَانَ دِينَهَا [وفي رواية : وَمَنْ كَانَ عَلَى دِينِهَا(١)] يَقِفُونَ [وفي رواية : تَقِفُ(٢)] بِالْمُزْدَلِفَةِ ، [يَقُولُونَ : نَحْنُ قَطِينُ اللَّهِ(٣)] وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ [وفي رواية : وَتَسَمَّوُا(٤)] [وفي رواية : وَيُسَمَّوْنَ(٥)] الْحُمْسَ [وفي رواية : وَهُمُ الْحُمْسُ(٦)] [وفي رواية : وَكَانَ الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ ، يَقُولُونَ : لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنَ الْحَرَمِ(٧)] وَكَانَ سَائِرُ [وفي رواية : وَسَائِرُ(٨)] الْعَرَبِ [وفي رواية : مَنْ سِوَاهُمْ(٩)] يَقِفُونَ [وفي رواية : تَقِفُ(١٠)] بِعَرَفَةَ [وفي رواية : بِعَرَفَاتٍ(١١)] [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ(١٢)] ، قَالَتْ : فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ [وفي رواية : فَأَمَرَ(١٣)] اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ [وفي رواية : ثُمَّ يَقِفَ(١٤)] بِهَا [وفي رواية : أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ(١٥)] ، ثُمَّ يُفِيضَ [وفي رواية : يَدْفَعَ(١٦)] مِنْهَا [وفي رواية : كَانُوا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ ، فَدُفِعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ(١٧)] ، [قَالَتْ :(١٨)] فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى(١٩)] [وفي رواية : وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٢٠)] [وفي رواية : الْحُمْسُ هُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ(٢١)] [وفي رواية : قَالَتْ قُرَيْشٌ : نَحْنُ قَوَاطِنُ الْبَيْتِ ، لَا نُجَاوِزُ الْحَرَمَ ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٢٢)] [وفي رواية : كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقُولُ : نَحْنُ قُطَّانُ الْبَيْتِ لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنْ مِنًى ، وَكَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْحُمْسِ(٢٤)] ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ [وفي رواية : فَلَمَّا نَزَلَتْ : أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رَجَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ(٢٥)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٩١٠·
  2. (٢)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  3. (٣)جامع الترمذي٩١٠·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  5. (٥)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·
  6. (٦)جامع الترمذي٩١٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٩٥٠·
  8. (٨)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  9. (٩)جامع الترمذي٩١٠·
  10. (١٠)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٣٢٦·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٩٥٠·
  13. (١٣)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٣٢٦·
  15. (١٥)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  16. (١٦)السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٦١٩·
  18. (١٨)صحيح مسلم٢٩٤٩٢٩٥٠·سنن أبي داود١٩٠٦·جامع الترمذي٩١٠·سنن ابن ماجه٣١١٨·صحيح ابن حبان٣٨٦١·صحيح ابن خزيمة٣٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٩٥٤٥٩٥٤٦·مسند الطيالسي١٥٧٩·السنن الكبرى٤٠٠٢١٠٩٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  19. (١٩)جامع الترمذي٩١٠·السنن الكبرى١٠٩٩٥·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار١٣٥٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٢٩٥٠·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣١١٨·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي١٥٧٩·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٦١٩·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٢٩٥٠·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية3018
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    187 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ . الْآيَةَ . 1361 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حدثنا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ قَالَ : حدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمِنًى مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَرَكِبَ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَنُصِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ ، فَرَحَلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى إذَا أَتَى بَطْنَ الْوَادِي ، فَخَطَبَ النَّاسَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَقِفُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي خِلَافِ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقِفُ النَّاسُ بِهِ الْيَوْمَ بِعَرَفَةَ لِحَجِّهِمْ ، وَذَلِكَ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّ عَرَفَةَ لَيْسَتْ مِنْ الْحَرَمِ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُجَاوِزُ الْحَرَمَ ، وَلَا تَقِفُ لِحَجِّهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ إلَّا فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْحَرَمِ ، وَكَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانَتْ تَقِفُهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِيهِ هُوَ الْمُزْدَلِفَةُ . 1362 - كَمَا حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيّ قَالَ : حدثنا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَهَبْت أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَخَرَجْت فَإِذَا النَّبِيُّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    3118 3018 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَتْ قُرَيْشٌ: نَحْنُ قَوَاطِنُ الْبَيْتِ ، لَا نُجَاوِزُ الْحَرَمَ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث