152 - وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَتْ الْعَرَبُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ ، وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ . كَانُوا يَطُوفُونَ عُرَاةً إِلَّا أَنْ تُعْطِيَهُمْ الْحُمْسُ ثِيَابًا فَيُعْطِي الرِّجَالُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءُ النِّسَاءَ ، وَكَانَتْ الْحُمْسُ لَا يَخْرُجُونَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَبْلُغُونَ عَرَفَاتٍ . قَالَ هِشَامٌ : فَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : الْحُمْسُ هُمْ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِمْ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ قَالَتْ : كَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، وَكَانَ الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ ، يَقُولُونَ : لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنْ الْحَرَمِ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رَجَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ . قَوْلُهُ : ( كَانَتِ الْعَرَبُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ ) هَذَا مِنَ الْفَوَاحِش

‎( 18 ) باب في قوله تعالى : أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ 1219 ( 152 ) [1095] عَنْ هِشَام بن عروة ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ الْعَرَبُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ ، وَالْحُمْسُ: قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ ، كَانُوا يَطُوفُونَ عُرَاةً ، إِلَّا أَنْ يُعْطِيَهُمْ الْحُمْسُ ثِيَابًا ، فَيُعْطِي الرِّجَالُ الرِّجَالَ، وَالنِّسَاءُ النِّسَاءَ. وَكَانَتْ الْحُمْسُ لَا يَخْرُجُونَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَبْلُغُونَ عَرَفَاتٍ ، قَالَ هِشَامٌ: فَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: الْحُمْسُ هُمْ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ قَالَتْ: كَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، وَكَانَت الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ. يَقُولُونَ لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنْ الْحَرَمِ . فَلَمَّا نَزَلَتْ: أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رَجَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ. ( 18 ) ومن باب قوله تعالى : ثُمَّ أ

22339 - حَدِيثُ ( خز عه حب ) : كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ بِدِينِهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْحُمْسَ ، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ ... الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : فَذَلِكَ قَوْلُهُ ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ... ) . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ وَحَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ .

16852 - وبه في الحج (21: 2) عن هشام، عن أبيه، قال: كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس، قال هشام: فحدثني أبي، عن عائشة قالت: الحمس الذين أنزل الله فيهم: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس (- 2: 199 -) .

هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة 19020 - [ خ م ] حديث : كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس - لفظ حديث علي بن مسهر. وفي حديث أبي أسامة: كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس ...... الحديث1. في ترجمة علي بن مسهر [ خ ] ، عن هشام بن عروة، عن عائشة - (ح 17111) . وفي ترجمة حماد بن أسامة أبي أسامة [ م ] ، عن هشام، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة - (ح 16852) .

187 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ . الْآيَةَ . 1361 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حدثنا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ قَالَ : حدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمِنًى مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَرَكِبَ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَنُصِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ ال