حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 4082ط. مؤسسة الرسالة: 4001
4063
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

كُنَّا جُلُوسًا عَشِيَّةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ . قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ . وَاللهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ صَالِحًا لَأَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ ؛ اللَّهُمَّ احْكُمْ؟ قَالَ : فَأُنْزِلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ قَالَ : فَكَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة215هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 208) برقم: (3762) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 111) برقم: (4286) وأبو داود في "سننه" (2 / 242) برقم: (2251) وابن ماجه في "سننه" (3 / 218) برقم: (2142) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 405) برقم: (15441) ، (7 / 410) برقم: (15458) ، (8 / 337) برقم: (17723) وأحمد في "مسنده" (2 / 931) برقم: (4063) ، (2 / 985) برقم: (4347) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 95) برقم: (5163) والبزار في "مسنده" (4 / 317) برقم: (1514) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 288) برقم: (28462) ، (20 / 64) برقم: (37236) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 99) برقم: (4356) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 128) برقم: (6053)

الشواهد96 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٤/٢٠٨) برقم ٣٧٦٢

إِنَّا [وفي رواية : إِنِّي(١)] [وفي رواية : أَنَا(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ(٣)] لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ [وفي رواية : إِنَّا لَلَيْلَةُ جُمُعَةٍ(٤)] فِي الْمَسْجِدِ [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عَشِيَّةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ(٥)] [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ عَشِيَّةً فِي الْمَسْجِدِ(٦)] إِذْ جَاءَ [وفي رواية : دَخَلَ(٧)] رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ [فِي الْمَسْجِدِ(٨)] ، فَقَالَ : [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ :(٩)] [وفي رواية : قَامَ رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ(١٠)] [وفي رواية : إِذْ قَالَ رَجُلٌ(١١)] [أَرَأَيْتُمْ(١٢)] لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ [وفي رواية : لَئِنْ وَجَدَ رَجُلٌ(١٣)] مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا [وفي رواية : أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا(١٤)] ، فَتَكَلَّمَ [بِهِ(١٥)] [وفي رواية : فَإِنْ تَكَلَّمَ(١٦)] جَلَدْتُمُوهُ [وفي رواية : لَيُجْلَدَنَّ(١٧)] أَوْ قَتَلَ [وفي رواية : فَإِنْ قَتَلَهُ(١٨)] [وفي رواية : فَقَتَلَهُ(١٩)] قَتَلْتُمُوهُ [وفي رواية : لَيُقْتَلَنَّ(٢٠)] ، وَإِنْ [هُوَ(٢١)] [وفي رواية : وَلَئِنْ(٢٢)] سَكَتَ سَكَتَ [وفي رواية : لَيَسْكُتَنَّ(٢٣)] عَلَى غَيْظٍ ، وَاللَّهِ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(٢٤)] لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : وَاللَّهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ صَالِحًا لَأَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٦)] فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَيْهِ(٢٧)] فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ [وفي رواية : لَيُجْلَدَنَّ(٢٨)] ، أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ [وفي رواية : وَإِنْ قَتَلَهُ لَيُقْتَلَنَّ(٢٩)] ، أَوْ سَكَتَ سَكَتَ [وفي رواية : لَيَسْكُتَنَّ(٣٠)] عَلَى غَيْظٍ [شَدِيدٍ(٣١)] ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ افْتَحْ [وفي رواية : احْكُمْ(٣٢)] ، وَجَعَلَ [وفي رواية : فَجَعَلَ(٣٣)] يَدْعُو [وفي رواية : لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَسَكَتَ عَنْهُ(٣٤)] [وفي رواية : لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٥)] فَنَزَلَتْ [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٣٧)] آيَةُ [وفي رواية : آيَاتِ(٣٨)] اللِّعَانِ : [وفي رواية : قَالَ : فَنَزَلَتِ الْمُلَاعَنَةُ(٣٩)] وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ هَذِهِ [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٤٠)] الْآيَاتُ [فِي اللِّعَانِ(٤١)] . [فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ(٤٢)] [قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ :(٤٣)] فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ [وفي رواية : فَكَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ(٤٤)] ، فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ [وفي رواية : فَجَاءَ مَعَ امْرَأَتِهِ(٤٥)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَلَاعَنَا [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ فَقَذَفَ امْرَأَتَهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَجَاءَ الرَّجُلُ بَعْدُ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا(٤٨)] ، فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ [وفي رواية : مَرَّاتٍ(٤٩)] بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ [وفي رواية : وَالْخَامِسَةُ(٥٠)] أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ، [فَلَاعَنَ امْرَأَتَهُ(٥١)] فَذَهَبَتْ لِتَلْعَنَ [وفي رواية : فَلَمَّا أَخَذَتِ امْرَأَتُهُ لِتَلْتَعِنَ(٥٢)] ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ ، فَأَبَتْ ، فَلَعَنَتْ [وفي رواية : فَفَعَلَتْ(٥٣)] [وفي رواية : فَالْتَعَنَتْ(٥٤)] ، فَلَمَّا أَدْبَرَا [وفي رواية : أَدْبَرَتْ(٥٥)] [وفي رواية : لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ(٥٦)] قَالَ [لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٧)] : لَعَلَّهَا [وفي رواية : فَلَعَلَّهَا(٥٨)] [وفي رواية : عَسَى(٥٩)] أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا [وفي رواية : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَهُوَ لِكَذَا(٦٠)] ، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٥١٤·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٢٣·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٢٥١·
  5. (٥)مسند أحمد٤٠٦٣·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٤٣٥٦·
  7. (٧)سنن أبي داود٢٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٣·
  8. (٨)صحيح مسلم٣٧٦٢·سنن أبي داود٢٢٥١·سنن ابن ماجه٢١٤٢·مسند أحمد٤٠٦٣٤٣٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٤١١٥٤٥٨١٧٧٢٣·مسند البزار١٥١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٤٣٥٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  11. (١١)مسند أحمد٤٣٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٢٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·شرح معاني الآثار٤٣٥٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  13. (١٣)مسند أحمد٤٣٤٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٤٠٦٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦·
  15. (١٥)صحيح مسلم٣٧٦٢·سنن أبي داود٢٢٥١·سنن ابن ماجه٢١٤٢·مسند أحمد٤٠٦٣·صحيح ابن حبان٤٢٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢٣٧٢٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٤١١٥٤٥٨١٧٧٢٣·مسند البزار١٥١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦٤٣٥٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣٦٠٥٤·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٣·
  17. (١٧)مسند أحمد٤٣٤٧·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·شرح معاني الآثار٤٣٥٦·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢١٤٢·مسند أحمد٤٠٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٥٨١٧٧٢٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٣٤٧·
  21. (٢١)صحيح مسلم٣٧٦٢·سنن أبي داود٢٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦٤٣٥٨·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣٦٠٥٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤٣٤٧·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٣٤٧·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد٤٠٦٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٤٣٤٧·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  28. (٢٨)مسند أحمد٤٣٤٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد٤٣٤٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤٣٤٧·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد٤٠٦٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  33. (٣٣)مسند البزار١٥١٤·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٥٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٤٠٦٣·شرح معاني الآثار٤٣٥٦·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٢٣·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٢١٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٥٨١٧٧٢٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد٤٣٤٧·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·شرح معاني الآثار٤٣٥٨·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد٤٣٤٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  44. (٤٤)مسند أحمد٤٠٦٣·
  45. (٤٥)مسند البزار١٥١٤·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٢١٤٢·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٥٨١٧٧٢٣·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  51. (٥١)شرح معاني الآثار٤٣٥٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٢٥١·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·شرح معاني الآثار٤٣٥٧·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·شرح معاني الآثار٤٣٥٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  56. (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٣٦·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٣٧٦٢·شرح معاني الآثار٤٣٥٧·شرح مشكل الآثار٦٠٥٣·
  58. (٥٨)صحيح ابن حبان٤٢٨٦·
  59. (٥٩)سنن ابن ماجه٢١٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٤٦٢٣٧٢٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٢٣·
  60. (٦٠)مسند البزار١٥١٤·
مقارنة المتون49 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي4082
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة4001
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    808 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله بعد ملاعنته بين الزوجين اللذين لاعن بينهما : " لعلها أن تجيء به أسود جعدا " وأنها جاءت به كذلك . 6066 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا حكيم بن سيف ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : قال ابن مسعود : قام رجل في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجمعة ، فقال : أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته رجلا ، فإن هو قتله ، قتلتموه ، وإن هو تكلم جلدتموه ، وإن سكت ، سكت على غيظ شديد ، اللهم احكم . فأنزلت آية اللعان . قال عبد الله : فابتلي به ، وكان رجلا من الأنصار ، جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلاعن امرأته ، فلما أخذت امرأته لتلتعن ، قال لها رسول الله : " مه " فلما أدبرت ، قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لعلها أن تجيء به أسود جعدا " فجاءت به أسود جعدا . 6067 - حدثنا يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله حرفا حرفا . قال أبو جعفر : وكان أهل العلم يختلفون في الرجل ينفي حمل امرأته ، فكان بعضهم يقول : يلاعن بينه وبينها عليه ، كما يلاعن بينه وبينها عليه لو كان مولودا قبل ذلك فنفاه ، وهو قوله مالك والشافعي ، وقد كان أبو يوسف ، قال به مرة ، وليس بالمشهور عنه . وكان آخرون يقولون : لا يلاعن بينهما عليه ، لأنه قد يجوز أن يكون ليس بحمل في الحقيقة ، ويستوي عندهم أن يولد بعد ذلك ، فيعلم به أنه كان محمولا به حينئذ ، أو يولد لما لا يجوز أن يكون محمولا به حينئذ ، وممن كان يذهب إلى ذلك أبو حنيفة . وكان آخرون يقولون : لا يلاعن بينهما عليه في حال الحمل به حتى تضعه أمه لوقت يعلم أنه كان محمولا به حين كان النفي من الذي كان محمولا به على فراشه ، وممن كان يقول ذلك منهم محمد بن الحسن ، وهو المشهور عن أبي يوسف ، وقد كان الذين يذهبون إلى الملاعنة بالحمل يحتجون لما قالوه من ذلك بحديث يرويه عبدة بن سليمان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاعن بالحمل . وكان ذلك الحديث إنما أصله حديثا عيسى وجرير اللذان رويناهما عن الأعمش في هذا الباب ، وليس فيهما ذكر ملاعنة بحمل ، وإنما فيهما ذكر الملاعنة لا ما سواها ، وقد يجوز أن يكون كانت ملاعنة بالقذف ، لا بالحمل . فقال قائل : ففي هذا الحديث من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لعلها أن تجيء به أسود جعدا &

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    4063 4082 4001 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عَشِيَّةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ . قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ . وَاللهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ صَالِحًا لَأَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ ؛ اللَّهُمَّ احْكُمْ؟ قَالَ : فَأُنْزِلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ قَالَ : فَكَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ . </حدي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث