حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ وَقَالَ : عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا . فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا
أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 208) برقم: (3762) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 111) برقم: (4286) وأبو داود في "سننه" (2 / 242) برقم: (2251) وابن ماجه في "سننه" (3 / 218) برقم: (2142) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 405) برقم: (15441) ، (7 / 410) برقم: (15458) ، (8 / 337) برقم: (17723) وأحمد في "مسنده" (2 / 931) برقم: (4063) ، (2 / 985) برقم: (4347) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 95) برقم: (5163) والبزار في "مسنده" (4 / 317) برقم: (1514) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 288) برقم: (28462) ، (20 / 64) برقم: (37236) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 99) برقم: (4356) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 128) برقم: (6053)
إِنَّا [وفي رواية : إِنِّي(١)] [وفي رواية : أَنَا(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ(٣)] لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ [وفي رواية : إِنَّا لَلَيْلَةُ جُمُعَةٍ(٤)] فِي الْمَسْجِدِ [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عَشِيَّةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ(٥)] [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ عَشِيَّةً فِي الْمَسْجِدِ(٦)] إِذْ جَاءَ [وفي رواية : دَخَلَ(٧)] رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ [فِي الْمَسْجِدِ(٨)] ، فَقَالَ : [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ :(٩)] [وفي رواية : قَامَ رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ(١٠)] [وفي رواية : إِذْ قَالَ رَجُلٌ(١١)] [أَرَأَيْتُمْ(١٢)] لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ [وفي رواية : لَئِنْ وَجَدَ رَجُلٌ(١٣)] مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا [وفي رواية : أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا(١٤)] ، فَتَكَلَّمَ [بِهِ(١٥)] [وفي رواية : فَإِنْ تَكَلَّمَ(١٦)] جَلَدْتُمُوهُ [وفي رواية : لَيُجْلَدَنَّ(١٧)] أَوْ قَتَلَ [وفي رواية : فَإِنْ قَتَلَهُ(١٨)] [وفي رواية : فَقَتَلَهُ(١٩)] قَتَلْتُمُوهُ [وفي رواية : لَيُقْتَلَنَّ(٢٠)] ، وَإِنْ [هُوَ(٢١)] [وفي رواية : وَلَئِنْ(٢٢)] سَكَتَ سَكَتَ [وفي رواية : لَيَسْكُتَنَّ(٢٣)] عَلَى غَيْظٍ ، وَاللَّهِ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(٢٤)] لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : وَاللَّهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ صَالِحًا لَأَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٦)] فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَيْهِ(٢٧)] فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ [وفي رواية : لَيُجْلَدَنَّ(٢٨)] ، أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ [وفي رواية : وَإِنْ قَتَلَهُ لَيُقْتَلَنَّ(٢٩)] ، أَوْ سَكَتَ سَكَتَ [وفي رواية : لَيَسْكُتَنَّ(٣٠)] عَلَى غَيْظٍ [شَدِيدٍ(٣١)] ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ افْتَحْ [وفي رواية : احْكُمْ(٣٢)] ، وَجَعَلَ [وفي رواية : فَجَعَلَ(٣٣)] يَدْعُو [وفي رواية : لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَسَكَتَ عَنْهُ(٣٤)] [وفي رواية : لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٥)] فَنَزَلَتْ [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٣٧)] آيَةُ [وفي رواية : آيَاتِ(٣٨)] اللِّعَانِ : [وفي رواية : قَالَ : فَنَزَلَتِ الْمُلَاعَنَةُ(٣٩)] وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ هَذِهِ [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٤٠)] الْآيَاتُ [فِي اللِّعَانِ(٤١)] . [فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ(٤٢)] [قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ :(٤٣)] فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ [وفي رواية : فَكَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ(٤٤)] ، فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ [وفي رواية : فَجَاءَ مَعَ امْرَأَتِهِ(٤٥)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَلَاعَنَا [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ فَقَذَفَ امْرَأَتَهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَجَاءَ الرَّجُلُ بَعْدُ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا(٤٨)] ، فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ [وفي رواية : مَرَّاتٍ(٤٩)] بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ [وفي رواية : وَالْخَامِسَةُ(٥٠)] أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ، [فَلَاعَنَ امْرَأَتَهُ(٥١)] فَذَهَبَتْ لِتَلْعَنَ [وفي رواية : فَلَمَّا أَخَذَتِ امْرَأَتُهُ لِتَلْتَعِنَ(٥٢)] ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ ، فَأَبَتْ ، فَلَعَنَتْ [وفي رواية : فَفَعَلَتْ(٥٣)] [وفي رواية : فَالْتَعَنَتْ(٥٤)] ، فَلَمَّا أَدْبَرَا [وفي رواية : أَدْبَرَتْ(٥٥)] [وفي رواية : لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ(٥٦)] قَالَ [لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٧)] : لَعَلَّهَا [وفي رواية : فَلَعَلَّهَا(٥٨)] [وفي رواية : عَسَى(٥٩)] أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا [وفي رواية : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَهُوَ لِكَذَا(٦٠)] ، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
808 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله بعد ملاعنته بين الزوجين اللذين لاعن بينهما : " لعلها أن تجيء به أسود جعدا " وأنها جاءت به كذلك . 6066 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا حكيم بن سيف ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : قال ابن مسعود : قام رجل في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجمعة ، فقال : أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته رجلا ، فإن هو قتله ، قتلتموه ، وإن هو تكلم جلدتموه ، وإن سكت ، سكت على غيظ شديد ، اللهم احكم . فأنزلت آية اللعان . قال عبد الله : فابتلي به ، وكان رجلا من الأنصار ، جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلاعن امرأته ، فلما أخذت امرأته لتلتعن ، قال لها رسول الله : " مه " فلما أدبرت ، قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لعلها أن تجيء به أسود جعدا " فجاءت به أسود جعدا . 6067 - حدثنا يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، ثم ذكر بإسناده مثله حرفا حرفا . قال أبو جعفر : وكان أهل العلم يختلفون في الرجل ينفي حمل امرأته ، فكان بعضهم يقول : يلاعن بينه وبينها عليه ، كما يلاعن بينه وبينها عليه لو كان مولودا قبل ذلك فنفاه ، وهو قوله مالك والشافعي ، وقد كان أبو يوسف ، قال به مرة ، وليس بالمشهور عنه . وكان آخرون يقولون : لا يلاعن بينهما عليه ، لأنه قد يجوز أن يكون ليس بحمل في الحقيقة ، ويستوي عندهم أن يولد بعد ذلك ، فيعلم به أنه كان محمولا به حينئذ ، أو يولد لما لا يجوز أن يكون محمولا به حينئذ ، وممن كان يذهب إلى ذلك أبو حنيفة . وكان آخرون يقولون : لا يلاعن بينهما عليه في حال الحمل به حتى تضعه أمه لوقت يعلم أنه كان محمولا به حين كان النفي من الذي كان محمولا به على فراشه ، وممن كان يقول ذلك منهم محمد بن الحسن ، وهو المشهور عن أبي يوسف ، وقد كان الذين يذهبون إلى الملاعنة بالحمل يحتجون لما قالوه من ذلك بحديث يرويه عبدة بن سليمان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاعن بالحمل . وكان ذلك الحديث إنما أصله حديثا عيسى وجرير اللذان رويناهما عن الأعمش في هذا الباب ، وليس فيهما ذكر ملاعنة بحمل ، وإنما فيهما ذكر الملاعنة لا ما سواها ، وقد يجوز أن يكون كانت ملاعنة بالقذف ، لا بالحمل . فقال قائل : ففي هذا الحديث من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لعلها أن تجيء به أسود جعدا &
[ 10 - الْمُلَاعَنَةُ بِالْحَمْلِ ] . 37236 37235 37078 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ وَقَالَ : عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا . فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا .