حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] [١]إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 6) برقم: (3528) ، (7 / 140) برقم: (5564) ، (7 / 141) برقم: (5565) ، (7 / 142) برقم: (5572) ومسلم في "صحيحه" (6 / 146) برقم: (5509) ، (6 / 147) برقم: (5515) ، (6 / 147) برقم: (5513) ، (6 / 147) برقم: (5511) ، (6 / 147) برقم: (5517) ، (6 / 148) برقم: (5518) ومالك في "الموطأ" (1 / 1340) برقم: (1604) ، (1 / 1341) برقم: (1606) ، (1 / 1342) برقم: (1608) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 260) برقم: (5448) ، (12 / 261) برقم: (5449) ، (12 / 265) برقم: (5456) ، (12 / 494) برقم: (5687) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1019) برقم: (5341) ، (1 / 1019) برقم: (5342) ، (1 / 1020) برقم: (5349) ، (1 / 1020) برقم: (5348) ، (1 / 1021) برقم: (5350) ، (1 / 1021) برقم: (5352) ، (1 / 1021) برقم: (5353) ، (1 / 1021) برقم: (5351) والنسائي في "الكبرى" (8 / 439) برقم: (9659) ، (8 / 440) برقم: (9661) ، (8 / 440) برقم: (9660) ، (8 / 441) برقم: (9665) ، (8 / 441) برقم: (9664) ، (8 / 442) برقم: (9666) ، (8 / 442) برقم: (9667) ، (8 / 442) برقم: (9668) ، (8 / 442) برقم: (9669) ، (8 / 443) برقم: (9671) ، (8 / 443) برقم: (9672) ، (8 / 443) برقم: (9670) ، (8 / 444) برقم: (9674) ، (8 / 444) برقم: (9675) ، (8 / 444) برقم: (9676) ، (8 / 445) برقم: (9679) ، (8 / 445) برقم: (9678) ، (8 / 445) برقم: (9680) ، (8 / 445) برقم: (9677) ، (8 / 446) برقم: (9683) ، (8 / 446) برقم: (9682) ، (8 / 446) برقم: (9681) وأبو داود في "سننه" (4 / 99) برقم: (4080) ، (4 / 103) برقم: (4089) ، (4 / 111) برقم: (4112) والترمذي في "جامعه" (3 / 344) برقم: (1846) ، (3 / 346) برقم: (1847) والدارمي في "مسنده" (3 / 1728) برقم: (2682) وابن ماجه في "سننه" (4 / 581) برقم: (3679) ، (4 / 585) برقم: (3687) ، (4 / 588) برقم: (3691) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 233) برقم: (3302) ، (2 / 233) برقم: (3303) ، (2 / 243) برقم: (3365) ، (2 / 243) برقم: (3367) وأحمد في "مسنده" (3 / 1034) برقم: (4555) ، (3 / 1046) برقم: (4633) ، (3 / 1098) برقم: (4949) ، (3 / 1119) برقم: (5079) ، (3 / 1122) برقم: (5103) ، (3 / 1124) برقم: (5115) ، (3 / 1125) برقم: (5120) ، (3 / 1125) برقم: (5122) ، (3 / 1145) برقم: (5238) ، (3 / 1147) برقم: (5253) ، (3 / 1154) برقم: (5313) ، (3 / 1164) برقم: (5394) ، (3 / 1169) برقم: (5418) ، (3 / 1174) برقم: (5444) ، (3 / 1184) برقم: (5507) ، (3 / 1187) برقم: (5528) ، (3 / 1198) برقم: (5603) ، (3 / 1242) برقم: (5847) ، (3 / 1246) برقم: (5874) ، (3 / 1248) برقم: (5887) ، (3 / 1299) برقم: (6196) ، (3 / 1304) برقم: (6223) ، (3 / 1305) برقم: (6225) ، (3 / 1315) برقم: (6276) ، (3 / 1325) برقم: (6337) ، (3 / 1337) برقم: (6414) ، (3 / 1355) برقم: (6517) ، (12 / 6398) برقم: (27101) ، (12 / 6405) برقم: (27122) ، (12 / 6432) برقم: (27225) ، (12 / 6444) برقم: (27270) والطيالسي في "مسنده" (3 / 454) برقم: (2065) والحميدي في "مسنده" (1 / 524) برقم: (651) ، (1 / 524) برقم: (650) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 422) برقم: (5574) ، (9 / 457) برقم: (5607) ، (10 / 16) برقم: (5645) ، (10 / 86) برقم: (5723) ، (10 / 169) برقم: (5795) ، (10 / 194) برقم: (5827) ، (12 / 316) برقم: (6895) ، (12 / 316) برقم: (6894) ، (12 / 411) برقم: (6981) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 261) برقم: (822) والبزار في "مسنده" (12 / 12) برقم: (5381) ، (12 / 87) برقم: (5557) ، (12 / 87) برقم: (5555) ، (12 / 271) برقم: (6058) ، (12 / 282) برقم: (6093) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 81) برقم: (20057) ، (11 / 82) برقم: (20061) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 494) برقم: (25304) ، (12 / 494) برقم: (25303) ، (12 / 496) برقم: (25308) ، (12 / 506) برقم: (25336) ، (12 / 519) برقم: (25387) والطبراني في "الكبير" (12 / 299) برقم: (13210) ، (12 / 301) برقم: (13214) ، (12 / 311) برقم: (13245) ، (12 / 342) برقم: (13331) ، (12 / 356) برقم: (13367) ، (12 / 407) برقم: (13537) ، (13 / 124) برقم: (13824) ، (13 / 125) برقم: (13825) ، (13 / 126) برقم: (13827) ، (13 / 126) برقم: (13826) ، (13 / 126) برقم: (13828) ، (13 / 127) برقم: (13829) ، (13 / 137) برقم: (13846) ، (13 / 138) برقم: (13847) ، (23 / 271) برقم: (21177) ، (23 / 358) برقم: (21438) ، (23 / 384) برقم: (21514) ، (23 / 416) برقم: (21605) ، (23 / 417) برقم: (21606) والطبراني في "الأوسط" (1 / 295) برقم: (981) ، (2 / 130) برقم: (1480) ، (2 / 197) برقم: (1703) ، (3 / 159) برقم: (2794) ، (3 / 216) برقم: (2963) ، (4 / 328) برقم: (4346) ، (6 / 366) برقم: (6639) ، (8 / 198) برقم: (8401) والطبراني في "الصغير" (1 / 351) برقم: (587)
أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذَكَرَ الْإِزَارَ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَالَ فِي جَرِّ الذَّيْلِ مَا قَالَ ، قَالَتْ : قُلْتُ(١)] : فَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : فَكَيْفَ النِّسَاءُ ؟(٢)] [وفي رواية : فَكَيْفَ بِالنِّسَاءِ ؟(٣)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِنَا ؟(٤)] [وفي رواية : كَيْفَ بِنَا ؟(٥)] [وفي رواية : كَلَّمَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ حِينَ نَهَى عَنْ جَرِّ الثَّوْبِ(٦)] [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ تَجُرُّ الْمَرْأَةُ مِنْ ذَيْلِهَا ؟(٧)] [وفي رواية : لَمَّا ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْإِسْبَالِ مَا ذَكَرَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ النِّسَاءَ ، كَيْفَ بِهِنَّ(٨)] قَالَ : تُرْخِي [وفي رواية : يُرْخِينَ(٩)] شِبْرًا [وفي رواية : فَقَالَ : جُرِّيهِ شِبْرًا(١٠)] [وفي رواية : تَجُرُّونَ شِبْرًا(١١)] [وفي رواية : تُرْخِيهِ شِبْرًا(١٢)] [وفي رواية : ذَيْلُ الْمَرْأَةِ شِبْرٌ(١٣)] [وفي رواية : تُرْخِينَ شِبْرًا(١٤)] قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا [وفي رواية : إِذًا تَبْدُو أَقْدَامُهُنَّ(١٥)] [وفي رواية : إِذًا تَنْكَشِفُ عَنْهَا(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِذًا تَتَكَشَّفُ الْقَدَمَانِ ؟(١٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ إِذًا تَخْرُجُ أَقْدَامُهُنَّ ؟(١٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : إِذًا تَخْرُجُ قَدَمَاهَا(١٩)] [وفي رواية : إِذَنْ يَخْرُجُ قَدَمَاهَا ؟(٢٠)] [وفي رواية : إِذَنْ تَنْكَشِفُ عَنْهُنَّ(٢١)] [وفي رواية : قَالَتْ : لَا يَكْفِيهِنَّ(٢٢)] قَالَ : فَذِرَاعًا [وفي رواية : ذِرَاعٌ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَذِرَاعٌ(٢٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَجُرِّيهِ ذِرَاعًا(٢٥)] [وفي رواية : تَجُرُّونَ ذِرَاعًا(٢٦)] لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ [وفي رواية : لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ(٢٧)] [وفي رواية : لَا تَزِيدُ عَلَيْهَا(٢٨)] [وفي رواية : لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ(٢٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَيَلَ ) ( س ) حَدِيثُ طَهْفَةَ وَنَسْتَخِيلُ الْجِهَامَ هُوَ نَسْتَفْعِلُ ، مِنْ : خِلْتُ إِخَالُ : إِذَا ظَنَنْتَ . أَيْ نَظُنُّهُ خَلِيقًا بِالْمَطَرِ . وَقَدْ أَخَلْتُ السَّحَابَةَ وَأَخْيَلْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ إِذَا رَأَى فِي السَّمَاءِ اخْتِيَالًا تَغَيَّرَ لَوْنُهُ الِاخْتِيَالُ أَنْ يُخَالَ فِيهَا الْمَطَرُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ كَانَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ الْمَخِيلَةُ : مَوْضِعُ الْخَيْلِ ، وَهُوَ الظَّنُّ ، كَالْمَظِنَّةِ ، وَهِيَ السَّحَابَةُ الْخَلِيقَةُ بِالْمَطَرِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُسَمَّاةً بِالْمَخِيلَةِ الَّتِي هِيَ مَصْدَرٌ ، كَالْمَحْبِسَةِ مِنَ الْحَبْسِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ أَيْ مَا أَظُنُّكَ . يُقَالُ : خِلْتُ إِخَالُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ ، وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَالْفَتْحُ الْقِيَاسُ . وَفِيهِ * مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ الْخُيَلَاءُ وَالْخِيَلَاءُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْكِبْرُ وَالْعُجْبُ . يُقَالُ : اخْتَالَ فَهُوَ مُخْتَالٌ . وَفِيهِ خُيَلَاءُ وَمَخِيلَةٌ : أَيْ كِبْرٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ ، يَعْنِي فِي الصَّدَقَةِ وَفِي الْحَرْبِ ، أَمَّا الصَّدَقَةُ فَأَنْ تَهُزَّهُ أَرْيَحِيَّةُ السَّخَاءِ فَيُعْطِيَهَا طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ ، فَلَا يَسْتَكْثِرُ كَثِيرًا ، وَلَا يُعْطِي مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا وَهُوَ لَ
[ خيل ] خيل : خَالَ الشَّيْءَ يَخَالُ خَيْلًا وَخِيلَةً وَخَيْلَةً وَخَالًا وَخِيَلًا وَخَيَلَانًا وَمَخَالَةً وَمَخِيلَةً وَخَيْلُولَةً : ظَنَّهُ ، وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَيْ يَظُنَّ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ : ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتِهَا الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ ، فَإِنِ ابْتَدَأْتَ بِهَا أَعْمَلْتَ ، وَإِنْ وَسَّطْتَهَا أَوْ أَخَّرْتَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْإِعْمَالِ وَالْإِلْغَاءِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ فِي الْإِلْغَاءِ : أَبِالْأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي وَفِي الْأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ وَالْخَوَرُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمَثَلُهُ فِي الْإِلْغَاءِ لِلْأَعْشَى : وَمَا خِلْتُ أَبْقَى بَيْنَنَا مِنْ مَوَدَّةٍ عِرَاضُ الْمَذَاكِي الْمُسْنِفَاتِ الْقَلَائِصَا وَفِي الْحَدِيثِ : مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ؛ أَيْ مَا أَظُنُّكَ ؛ وَتَقُولُ فِي مُسْتَقْبَلِهِ : إِخَالُ ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، وَهُوَ الْأَفْصَحُ ، وَبَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ : أَخَالُ ، بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . التَّهْذِيبُ : تَقُولُ : خِلْتُهُ زَيْدًا إِخَالُهُ وَأَخَالُهُ خَيْلَانًا ، وَقِيلَ فِي الْمَثَلِ : مَنْ يَشْبَعْ يَخَلْ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمَعْنَاهُ مَنْ يَسْمَعْ أَخْبَارَ النَّاسِ وَمَعَايِبَهُمْ يَقَعْ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِمُ الْمَكْرُوهُ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُجَانَبَةَ لِلنَّاسِ أَسْلَمُ ، وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ فِي قَوْلِهِمْ مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ : يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ تَحْقِيقِ الظَّنِّ ، وَيَخَلْ مُشْتَقٌّ مِنْ تَخَيَّلَ إِلَى . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : نَسْتَحِيلُ الْجَهَام
5238 5268 5173 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . 5269 - قَالَ : وَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتِ النِّسَاءَ فَقَالَ : تُرْخِي شِبْرًا ، قَالَتْ : إِذًا تَنْكَشِفَ ، قَالَ : فَذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المع
5238 5268 5173 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . 5269 - قَالَ : وَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتِ النِّسَاءَ فَقَالَ : تُرْخِي شِبْرًا ، قَالَتْ : إِذًا تَنْكَشِفَ ، قَالَ : فَذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المع