حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 5633ط. مؤسسة الرسالة: 5533
5601
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ :

كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ ، قَالَ : وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ ، فَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ : لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْإِقْرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ،
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:يقول
    الوفاة72هـ
  2. 02
    جبلة بن سحيم التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة125هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 130) برقم: (2371) ، (3 / 139) برقم: (2405) ، (3 / 139) برقم: (2406) ، (7 / 80) برقم: (5237) ومسلم في "صحيحه" (6 / 122) برقم: (5390) ، (6 / 123) برقم: (5392) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 35) برقم: (5236) ، (12 / 37) برقم: (5237) والنسائي في "الكبرى" (6 / 251) برقم: (6711) ، (6 / 252) برقم: (6712) ، (6 / 252) برقم: (6714) وأبو داود في "سننه" (3 / 426) برقم: (3829) والترمذي في "جامعه" (3 / 402) برقم: (1939) والدارمي في "مسنده" (2 / 1308) برقم: (2097) وابن ماجه في "سننه" (4 / 439) برقم: (3438) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 281) برقم: (14748) وأحمد في "مسنده" (3 / 1038) برقم: (4579) ، (3 / 1126) برقم: (5128) ، (3 / 1154) برقم: (5311) ، (3 / 1183) برقم: (5503) ، (3 / 1198) برقم: (5601) ، (3 / 1245) برقم: (5873) ، (3 / 1304) برقم: (6222) والطيالسي في "مسنده" (3 / 421) برقم: (2023) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 103) برقم: (5737) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 399) برقم: (24979) والطبراني في "الكبير" (13 / 118) برقم: (13811) ، (13 / 119) برقم: (13813) ، (13 / 119) برقم: (13814) ، (13 / 119) برقم: (13812) ، (13 / 120) برقم: (13815) ، (13 / 121) برقم: (13817) ، (13 / 121) برقم: (13816) ، (13 / 148) برقم: (13865) والطبراني في "الأوسط" (2 / 28) برقم: (1127) ، (2 / 61) برقم: (1251) ، (4 / 333) برقم: (4361)

الشواهد50 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١١٨٣) برقم ٥٥٠٣

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْثِ [وفي رواية : بَعْضِ(١)] أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَصَابَتْنَا [وفي رواية : أَصَابَتْنَا(٢)] [وفي رواية : فَأَصَابَنَا(٣)] [وفي رواية : أَصَابَنَا عَامُ(٤)] سَنَةٌ [وفي رواية : مَخْمَصَةٌ(٥)] [وفي رواية : وَبِالنَّاسِ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ(٦)] [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ(٧)] فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا [وفي رواية : يَرْزُقُ(٨)] التَّمْرَ [وفي رواية : فَرَزَقَنَا تَمْرًا(٩)] [وفي رواية : رَزَقَنَا تَمْرًا(١٠)] ، [فَكُنَّا نَأْكُلُ(١١)] [وفي رواية : وَكُنَّا نَأْكُلُ(١٢)] وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(١٣)] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٤)] يَمُرُّ بِنَا [وفي رواية : فَيَمُرُّ عَلَيْنَا(١٥)] [وَنَحْنُ نَأْكُلُ(١٦)] فَيَقُولُ : لَا تُقَارِنُوا [وفي رواية : لَا تَقْرِنُوا(١٧)] [وفي رواية : فَمَرَّ بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَنَهَانَا عَنِ الْإِقْرَانِ ، وَقَالَ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ ، فَقَالَ : لَا يَقْرِنُ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ(١٩)] ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ [وفي رواية : الْإِقْرَانِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا(٢١)] [ثُمَّ قَالَ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ يَقُولُ(٢٣)] إِلَّا أَنْ يَسْتَأْمِرَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يُشَاوِرَ أَحَدُكُمْ(٢٤)] أَخَاهُ [وفي رواية : حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ(٢٥)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ تَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَكَ .(٢٦)] [وفي رواية : مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ تَمْرًا(٢٧)] [وفي رواية : مِنْ تَمْرٍ(٢٨)] [فَلَا يَقْرِنْ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ فَلْيَسْتَأْذِنْهُمْ(٢٩)] [وفي رواية : فَلْيَسْتَأْمِرْ(٣٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَسْتَأْمِرَهُ(٣١)] [وفي رواية : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مَعَ صَاحِبِهِ فَلَا يَقْرِنَنَّ حَتَّى يَسْتَأْمِرَهُ ، يَعْنِي التَّمْرَ(٣٢)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَأْذَنُوا لَهُ(٣٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَصْحَابَهُ(٣٤)] [فَإِنْ أَذِنُوا لَهُ فَلْيَفْعَلْ إِنْ شَاءَ(٣٥)] [وفي رواية : فَلْيَأْكُلْ كَيْفَ شَاءَ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٣٧١·
  2. (٢)مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٣٧١·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٢٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  6. (٦)مسند أحمد٥١٢٨·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٣٩٠٥٣٩١·مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·
  8. (٨)مسند الدارمي٢٠٩٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٢٣٧·
  11. (١١)مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٣٩٠·
  13. (١٣)صحيح البخاري٢٣٧١٢٤٠٦٥٢٣٧·مسند أحمد٥٨٧٣·مسند الدارمي٢٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·السنن الكبرى٦٧١٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٣٧١٢٤٠٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥٣٩٠·مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٢٣٧·صحيح مسلم٥٣٩٠·مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  17. (١٧)صحيح البخاري٢٤٠٦·مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٥١٢٨·
  19. (١٩)السنن الكبرى٦٧١٤·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٣٧١٢٤٠٦·صحيح مسلم٥٣٩٠·سنن أبي داود٣٨٢٩·مسند أحمد٤٥٧٩٥١٠٢٥١٢٨٥٦٠١·المعجم الأوسط١٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٤٠٥·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٥٢٣٧·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٤٠٥·صحيح مسلم٥٣٩٢·سنن ابن ماجه٣٤٣٨·مسند أحمد٥٣١١·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣٨٢٩·مسند أحمد٤٥٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٧٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٣٨١١·المعجم الأوسط٤٣٦١·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥٢٣٧·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٥٢٣٧·المعجم الأوسط٤٣٦١·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط١١٢٧·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٢٢٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٢٢٢·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٣٨١١·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٣٨١٣·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٤٣٦١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٣٨١٣·
مقارنة المتون141 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي5633
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة5533
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُقَارِنُوا(المادة: تقارنوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرَنَ ) ‏ ( ‏هـ ) ‏فِيهِ : خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، يَعْنِي : الصَّحَابَةَ ثُمَّ التَّابِعِينَ‏ ، ‏وَالْقَرْنُ‏ : ‏أَهْلُ كُلِّ زَمَانٍ ، وَهُوَ مِقْدَارُ التَّوَسُّطِ فِي أَعْمَارِ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ‏ ، ‏مَأْخُوذٌ مِنَ الِاقْتِرَانِ ، وَكَأَنَّهُ الْمِقْدَارُ الَّذِي يَقْتَرِنُ فِيهِ أَهْلُ ذَلِكَ الزَّمَانِ فِي أَعْمَارِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ‏ . وَقِيلَ‏ : ‏الْقَرْنُ‏ : ‏أَرْبَعُونَ سَنَةً‏ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏ثَمَانُونَ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏مِائَة‏ٌ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏هُوَ مُطْلَقٌ مِنَ الزَّمَانِ‏ . ‏وَهُوَ مَصْدَرُ‏ : ‏قَرَنَ يَقْرِنُ‏ . ( ‏هـ ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِ غُلَامٍ وَقَالَ : عِشْ قَرْنًا ، فَعَاشَ مِائَةَ سَنَةٍ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَارِسُ نَطْحَةً أَوْ نَطْحَتَيْنِ ، ثُمَّ لَا فَارِسَ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَالرُّومُ ذَاتُ الْقُرُونِ ، كُلَّمَا هَلَكَ قَرْنٌ خَلَفَهُ قَرْنٌ فَالْقُرُونُ ، جَمْعُ قَرْنٍ‏ . ( ‏هـ ) ‏وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ : " لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ طَاعَةَ قَوْمٍ ، وَلَا فَارِسَ الْأَكَارِمِ ، وَلَا الرُّومَ ذَاتَ الْقُرُونِ " وَقِيلَ‏ : ‏أَرَادَ بِالْقُرُونِ فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ‏ : ‏الشُّعُورَ ، وَكُلُّ ضَفِيرَةٍ مِنْ ضَفَائِرِ الشَّعْرِ‏ : ‏قَرْنٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ غُسْلِ الْمَيِّتِ : " وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ " . ‏ * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " قَالَ لِأَسْمَاءَ : لَتَأْتِيَنِّي ، أَوْ لَ

لسان العرب

[ قرن ] قرن : الْقَرْنُ لِلثَّوْرِ وَغَيْرِهِ : الرَّوْقُ ، وَالْجَمْعُ قُرُونٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَمَوْضِعُهُ مِنْ رَأْسِ الْإِنْسَانِ قَرْنٌ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُ قُرُونٌ . وَكَبْشٌ أَقْرَنُ : كَبِيرُ الْقَرْنَيْنِ ، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ ، وَالْأُنْثَى قَرْنَاءُ ، وَالْقَرَنُ مَصْدَرُ كَبْشٌ أَقْرَنُ بَيِّنُ الْقَرَنِ . وَرُمْحٌ مَقْرُونٌ : سِنَانُهُ مِنْ قَرْنٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ رُبَّمَا جَعَلُوا أَسِنَّةَ رِمَاحِهِمْ مِنْ قُرُونِ الظِّبَاءِ وَالْبَقْرِ الْوَحْشِيِّ ، قَالَ الْكُمَيْتُ : وَكُنَّا إِذَا جَبَّارُ قَوْمٍ أَرَادَنَا بِكَيْدٍ حَمَلْنَاهُ عَلَى قَرْنِ أَعْفَرَا وَقَوْلُهُ : وَرَامِحٍ قَدْ رَفَعْتُ هَادِيَهُ مِنْ فَوْقِ رُمْحٍ ، فَظَلَّ مَقْرُونَا فَسَّرَهُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ . وَالْقَرْنُ : الذُّؤَابَةُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذُؤَابَةَ الْمَرْأَةِ وَضَفِيرَتَهَا ، وَالْجَمْعُ قُرُونٌ . وَقَرْنَا الْجَرَادَةِ : شَعْرَتَانِ فِي رَأْسِهَا . وَقَرْنُ الرَّجُلِ : حَدُّ رَأْسِهِ وَجَانِبُهُ . وَقَرْنُ الْأَكَمَةِ : رَأْسُهَا . وَقَرْنُ الْجَبَلِ : أَعْلَاهُ ، وَجَمْعُهُمَا قِرَانٌ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : وَمِعْزًى هَدِبًا تَعْلُو قِرَانَ الْأَرْضِ سُودَانَا وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : فَأَصَابَتْ ظُبَتُهُ طَائِفَةً مِنْ قُرُونٍ رَأْسِيَهْ ، أَيْ : بَعْضَ نَوَاحِي رَأْسِي . وَحَيَّةٌ قَرْنَاءُ : لَهَا لَحْمَتَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    5601 5633 5533 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ ، قَالَ : وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ ، فَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ : لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْإِقْرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ، قَالَ شُعْبَةُ : لَا أَرَى فِي الِاسْتِئْذَانِ إِلَّا أَنَّ الْكَلِمَةَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ .

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    4 - حديث آخر : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز ، أنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري ، ثنا أحمد بن الوليد ، ثنا شاذان ، ثنا شعبة . وأخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن جبلة بن سحيم قال : أصابتنا مخمصة فرزقنا ابن الزبير تمرا، فقال ابن عمر : لا تقرنوا ؛ فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران إلا أن يستأذن أحدكم أخاه . واللفظ لحديث أبي داود . أخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال : قرئ على أبي بكر الإسماعيلي وأنا أسمع أخبركم الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد والحوضي جميعا عن شعبة . وأخبرنا ابن غالب قال : وسمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني يقول : أنا أبو خليفة ، نا أبو الوليد ، نا شعبة قال : جبلة بن سحيم أخبرني قال : كنا بالمدينة - وزاد الحوضي في بعث أهل العراق- ثم قالا : فأصابتنا سنة ، وكان ابن الزبير يرزقنا التمر، وكان ابن عمر يمر بنا فيقول : لا تقارنوا ؛ فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران ، إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه . أخبرنا ابن غالب قال : قرئ على أبي بكر الإسماعيلي وأنا أسمع أخبركم يحيى بن محمد بن البختري ، نا عبيد الله بن معاذ ، نا أبي ، نا شعبة ، عن جبلة بن سحيم . قال : كنا بالمدينة في بعث أهل العراق فأصابتنا سنة ، وكان ابن الزبير يرزقنا التمر ، فكان ابن عمر يمر بنا فيقول : لا تقارنوا ، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران إلا أن يستأذن الرجل أخاه . وهكذا رواه أبو إسحاق الشيباني وسفيان الثوري كلاهما عن جبلة بن سحيم . أما حديث أبي إسحاق : فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي -بالبصرة- نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا ابن فضيل ، عن أبي إسحاق ، عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الإقران إلا أن تستأذن أصحابك . وأما حديث سفيان : فأخبرناه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، نا بشر بن موسى ، نا خلاد بن يحيى عن سفيان ، نا جبلة بن سحيم قال : سمعت ابن عمر يقول : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقرن الرجل تمرتين جميعا حتى يستأذن أصحابه . ورواه سعيد بن عامر الضبعي عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر كذلك . أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري النيسابوري ، أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي ، أنا جدي محمد بن إسحاق ، نا إسحاق بن زياد الأبلي ، أنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الإقران في التمر إلا أن يستأذن أحدكم أخاه . وذكر الاستثناء بالاستئذان في القران من قول ابن عمر ، وليس هو من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- بين ذلك آدم بن أبي إياس في روايته عن شعبة عن جبلة بن سحيم ، وجوده شبابة بن سوار عن شعبة . وقال عاصم بن علي عن شعبة : أرى الإذن من قول ابن عمر ، وروى عبد الله بن محمد بن يونس السمناني ، عن إسحاق بن زياد الأبلي ، حديث سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد الله بن دينار ، وبين أن ذكر الاستئذان قول ابن عمر . أما حديث آدم بن أبي إياس : فأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، نا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم بن أبي إياس ، نا شعبة ، عن جبلة بن سحيم قال : أصابنا عام سنة مع ابن الزبير ورزقنا تمرا ، وكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكل فيقول : لا تقارنوا فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الإقران ، ثم قال : إلا أن يستأذن الرجل أخاه . قال شعبة : الإذن من قول ابن عمر . وأما حديث شبابة : فأخبرناه أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ، نا مالك بن يحيى أبو غسان ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن جبلة بن سحيم قال : أصابنا عام سنة ، ونحن مع ابن الزبير فرزقنا التمر ، فكان ابن عمر يمر بنا ، ونحن نأكل ، فيقول : لا تقارنوا ؛ فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الإقران . قال ابن عمر : إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه . وأما حديث عاصم بن علي : فأخبرناه أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني . . . حدثكم محمد بن يحيى المروزي قال : نا عاصم ، نا شعبة ، عن جبلة بن سحيم قال : كنا في بعث ، فأصابنا عام سنة ، وكان ابن الزبير يرزق التمر ، وكان ابن عمر يمر بنا ، ونحن نأكل فيقول : لا تقارنوا ؛ فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران ، ثم يقول : إلا أن يستأذن الرجل أخاه .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث