حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2045
5391
باب نهي الآكل مع جماعة عَنْ قران تمرتين

2045 5391 - وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ،
وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ ، وَلَا قَوْلُهُ: وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ
.
متن مخفيكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ وَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْإِقْرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ
سند مخفيوَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ : سَمِعْتُ جَبَلَةَ بْنَ سُحَيْمٍ عَنْ ابْنُ عُمَرَ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    جبلة بن سحيم التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة125هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  4. 04
    معاذ بن معاذ بن نصر
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة195هـ
  5. 05
    عبيد الله بن معاذ بن معاذ
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة237هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 130) برقم: (2371) ، (3 / 139) برقم: (2405) ، (3 / 139) برقم: (2406) ، (7 / 80) برقم: (5237) ومسلم في "صحيحه" (6 / 122) برقم: (5390) ، (6 / 123) برقم: (5391) ، (6 / 123) برقم: (5392) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 35) برقم: (5236) ، (12 / 37) برقم: (5237) والنسائي في "الكبرى" (6 / 251) برقم: (6711) ، (6 / 252) برقم: (6712) ، (6 / 252) برقم: (6714) وأبو داود في "سننه" (3 / 426) برقم: (3829) والترمذي في "جامعه" (3 / 402) برقم: (1939) والدارمي في "مسنده" (2 / 1308) برقم: (2097) وابن ماجه في "سننه" (4 / 439) برقم: (3438) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 281) برقم: (14748) وأحمد في "مسنده" (3 / 1038) برقم: (4579) ، (3 / 1126) برقم: (5128) ، (3 / 1154) برقم: (5311) ، (3 / 1183) برقم: (5503) ، (3 / 1198) برقم: (5601) ، (3 / 1245) برقم: (5873) ، (3 / 1304) برقم: (6222) والطيالسي في "مسنده" (3 / 421) برقم: (2023) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 103) برقم: (5737) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 399) برقم: (24979) والطبراني في "الكبير" (13 / 118) برقم: (13811) ، (13 / 119) برقم: (13813) ، (13 / 119) برقم: (13814) ، (13 / 119) برقم: (13812) ، (13 / 120) برقم: (13815) ، (13 / 121) برقم: (13817) ، (13 / 121) برقم: (13816) ، (13 / 148) برقم: (13865) والطبراني في "الأوسط" (2 / 28) برقم: (1127) ، (2 / 61) برقم: (1251) ، (4 / 333) برقم: (4361)

الشواهد50 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١١٨٣) برقم ٥٥٠٣

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْثِ [وفي رواية : بَعْضِ(١)] أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَصَابَتْنَا [وفي رواية : أَصَابَتْنَا(٢)] [وفي رواية : فَأَصَابَنَا(٣)] [وفي رواية : أَصَابَنَا عَامُ(٤)] سَنَةٌ [وفي رواية : مَخْمَصَةٌ(٥)] [وفي رواية : وَبِالنَّاسِ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ(٦)] [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ(٧)] فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا [وفي رواية : يَرْزُقُ(٨)] التَّمْرَ [وفي رواية : فَرَزَقَنَا تَمْرًا(٩)] [وفي رواية : رَزَقَنَا تَمْرًا(١٠)] ، [فَكُنَّا نَأْكُلُ(١١)] [وفي رواية : وَكُنَّا نَأْكُلُ(١٢)] وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(١٣)] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٤)] يَمُرُّ بِنَا [وفي رواية : فَيَمُرُّ عَلَيْنَا(١٥)] [وَنَحْنُ نَأْكُلُ(١٦)] فَيَقُولُ : لَا تُقَارِنُوا [وفي رواية : لَا تَقْرِنُوا(١٧)] [وفي رواية : فَمَرَّ بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَنَهَانَا عَنِ الْإِقْرَانِ ، وَقَالَ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ ، فَقَالَ : لَا يَقْرِنُ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ(١٩)] ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ [وفي رواية : الْإِقْرَانِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا(٢١)] [ثُمَّ قَالَ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ يَقُولُ(٢٣)] إِلَّا أَنْ يَسْتَأْمِرَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يُشَاوِرَ أَحَدُكُمْ(٢٤)] أَخَاهُ [وفي رواية : حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ(٢٥)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ تَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَكَ .(٢٦)] [وفي رواية : مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ تَمْرًا(٢٧)] [وفي رواية : مِنْ تَمْرٍ(٢٨)] [فَلَا يَقْرِنْ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ فَلْيَسْتَأْذِنْهُمْ(٢٩)] [وفي رواية : فَلْيَسْتَأْمِرْ(٣٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَسْتَأْمِرَهُ(٣١)] [وفي رواية : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مَعَ صَاحِبِهِ فَلَا يَقْرِنَنَّ حَتَّى يَسْتَأْمِرَهُ ، يَعْنِي التَّمْرَ(٣٢)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَأْذَنُوا لَهُ(٣٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَصْحَابَهُ(٣٤)] [فَإِنْ أَذِنُوا لَهُ فَلْيَفْعَلْ إِنْ شَاءَ(٣٥)] [وفي رواية : فَلْيَأْكُلْ كَيْفَ شَاءَ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٣٧١·
  2. (٢)مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٣٧١·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٢٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  6. (٦)مسند أحمد٥١٢٨·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٣٩٠٥٣٩١·مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·
  8. (٨)مسند الدارمي٢٠٩٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٢٣٧·
  11. (١١)مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٣٩٠·
  13. (١٣)صحيح البخاري٢٣٧١٢٤٠٦٥٢٣٧·مسند أحمد٥٨٧٣·مسند الدارمي٢٠٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·السنن الكبرى٦٧١٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٣٧١٢٤٠٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥٣٩٠·مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٢٣٧·صحيح مسلم٥٣٩٠·مسند أحمد٥١٠٢٥٦٠١·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  17. (١٧)صحيح البخاري٢٤٠٦·مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٥١٢٨·
  19. (١٩)السنن الكبرى٦٧١٤·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٣٧١٢٤٠٦·صحيح مسلم٥٣٩٠·سنن أبي داود٣٨٢٩·مسند أحمد٤٥٧٩٥١٠٢٥١٢٨٥٦٠١·المعجم الأوسط١٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٤٠٥·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٤٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٥٢٣٧·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي٢٠٢٣·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٤٠٥·صحيح مسلم٥٣٩٢·سنن ابن ماجه٣٤٣٨·مسند أحمد٥٣١١·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣٨٢٩·مسند أحمد٤٥٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٧٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٣٨١١·المعجم الأوسط٤٣٦١·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥٢٣٧·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٥٢٣٧·المعجم الأوسط٤٣٦١·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط١١٢٧·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٢٢٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦٢٢٢·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٣٨١١·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٣٨١٣·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٤٣٦١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٣٨١٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2045
غريب الحديث1 كلمة
جَهْدٌ(المادة: الجهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2045 5391 - وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ ، وَلَا قَوْلُهُ: وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ . ( ) <صيغة_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث