حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 6947ط. مؤسسة الرسالة: 6829
6906
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الترمذي
    حديث حسن صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن مهدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 136) برقم: (2396) ومسلم في "صحيحه" (1 / 87) برقم: (323) والنسائي في "المجتبى" (1 / 806) برقم: (4096) ، (1 / 806) برقم: (4098) ، (1 / 806) برقم: (4095) ، (1 / 806) برقم: (4097) ، (1 / 807) برقم: (4099) ، (1 / 807) برقم: (4100) والنسائي في "الكبرى" (3 / 452) برقم: (3536) ، (3 / 452) برقم: (3537) ، (3 / 452) برقم: (3538) ، (3 / 452) برقم: (3535) ، (3 / 453) برقم: (3539) ، (3 / 453) برقم: (3540) وأبو داود في "سننه" (4 / 391) برقم: (4756) والترمذي في "جامعه" (3 / 87) برقم: (1495) ، (3 / 88) برقم: (1496) وابن ماجه في "سننه" (3 / 612) برقم: (2673) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 265) برقم: (6140) ، (8 / 187) برقم: (16879) ، (8 / 335) برقم: (17711) ، (8 / 335) برقم: (17713) ، (8 / 335) برقم: (17712) وأحمد في "مسنده" (2 / 1741) برقم: (8370) ، (3 / 1372) برقم: (6597) ، (3 / 1433) برقم: (6893) ، (3 / 1434) برقم: (6900) ، (3 / 1435) برقم: (6906) ، (3 / 1457) برقم: (6992) ، (3 / 1458) برقم: (7001) ، (3 / 1466) برقم: (7035) ، (3 / 1477) برقم: (7094) ، (3 / 1480) برقم: (7111) ، (3 / 1488) برقم: (7135) ، (3 / 1494) برقم: (7164) والطيالسي في "مسنده" (4 / 50) برقم: (2413) والبزار في "مسنده" (15 / 374) برقم: (8971) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 113) برقم: (18640) ، (10 / 115) برقم: (18645) ، (10 / 115) برقم: (18644) ، (10 / 115) برقم: (18646) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 347) برقم: (28629) والطبراني في "الكبير" (13 / 372) برقم: (14227) ، (13 / 433) برقم: (14317) ، (13 / 459) برقم: (14358) ، (13 / 459) برقم: (14360) ، (13 / 459) برقم: (14359) ، (13 / 459) برقم: (14361) ، (13 / 460) برقم: (14362) ، (13 / 468) برقم: (14371) ، (13 / 478) برقم: (14384) ، (13 / 478) برقم: (14385) والطبراني في "الأوسط" (1 / 241) برقم: (791) ، (3 / 101) برقم: (2620) ، (3 / 209) برقم: (2943) ، (3 / 209) برقم: (2942) ، (8 / 250) برقم: (8554) ، (8 / 302) برقم: (8708) والطبراني في "الصغير" (1 / 146) برقم: (223)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١٠/١١٥) برقم ١٨٦٤٤

أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَامِلٍ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ [أَرْضًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يُقَالُ لَهَا(١)] الْوَهْطَ فَبَلَغَ بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، فَلَبِسَ سِلَاحَهُ هُوَ وَمَوَالِيهِ وَغِلْمَتُهُ ، وَقَالَ [ وفي رواية : أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْوَهْطَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَمَرَ مَوَالِيَهُ أَنْ يَتَسَلَّحُوا ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ ] : [وفي رواية : فَأَمَرَ مَوَالِيَهُ فَلَبِسُوا آلَتَهُمْ ، وَأَرَادُوا الْقِتَالَ . قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : مَاذَا ؟ فَقَالَ(٢)] إِنِّي [وفي رواية : أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ مَالِهِ ، فَجَمَعَ بَنِيهِ فَقَالَ لَهُمْ(٣)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [وفي رواية : أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ ، وَتَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ . فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(٤)] مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا ، [وفي رواية : مَنْ ظُلِمَ مَالَهُ فَقَاتَلَ دُونَهُ فَقُتِلَ(٥)] فَهُوَ شَهِيدٌ ، فَكَتَبَ الْأَمِيرُ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنْ قَدْ تَيَسَّرَ لِلْقِتَالِ ، وَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُظْلَمُ بِمَظْلَمَةٍ ، فَيُقَاتِلَ فَيُقْتَلَ إِلَّا قُتِلَ شَهِيدًا(٦)] [وفي رواية : مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَقَاتَلَ ، فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ .(٧)] [وفي رواية : مَنْ قَاتَلَ عَلَى مَالِهِ حَتَّى قُتِلَ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ(٨)] [وفي رواية : مِنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا ، فَلَهُ الْجَنَّةُ(٩)] [وفي رواية : الْمَقْتُولُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ(١٠)] [وفي رواية : الْقَتِيلُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ(١١)] [وفي رواية : قَتْلُ الْمُؤْمِنِ مَظْلُومًا دُونَ مَالِهِ شَهَادَةٌ(١٢)] [وفي رواية : قَتْلُ الْمَرْءِ دُونَ مَالِهِ شَهَادَةٌ(١٣)] ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ : أَنْ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِهِ [وفي رواية : أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ ، فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَوَعَظَهُ خَالِدٌ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، تَيَسَّرَ لِلْقِتَالِ دُونَ الْوَهْطِ قَالَ : مَا لِي لَا أُقَاتِلُ دُونَهُ ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قُلْتُ لَهُ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يُقَاتِلَ ؟ قَالَ : عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ(١٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٦٩٩٢·
  2. (٢)مسند أحمد٦٩٩٢·
  3. (٣)المعجم الكبير١٤٣١٧·
  4. (٤)مسند أحمد٧٠٠١·
  5. (٥)المعجم الكبير١٤٣١٧·
  6. (٦)مسند أحمد٦٩٩٢·
  7. (٧)سنن أبي داود٤٧٥٦·جامع الترمذي١٤٩٦·مسند أحمد٦٩٠٦·المعجم الكبير١٤٢٢٧·المعجم الأوسط٢٩٤٣·مصنف عبد الرزاق١٨٦٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٧٩·السنن الكبرى٣٥٣٩·
  8. (٨)المعجم الأوسط٢٩٤٣·
  9. (٩)مسند أحمد٧١٦٤·المعجم الكبير١٤٣٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٧١١·السنن الكبرى٣٥٣٧·
  10. (١٠)مسند أحمد٧٠٩٤·المعجم الكبير١٤٣٥٩١٤٣٦٠·
  11. (١١)مسند أحمد٧٠٣٥·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٦٢٠·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٢٩٤٢·المعجم الصغير٢٢٣·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٢٣·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق١٨٦٤٥·
مقارنة المتون347 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي6947
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة6829
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
شَهِيدٌ(المادة: شهيد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند أحمد

    6906 6947 6829 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ 6948 - وَأَحْسِبُ الْأَعْرَجَ حَدَّثَنِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ ..

  • مسند أحمد

    6906 6947 6829 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ 6948 - وَأَحْسِبُ الْأَعْرَجَ حَدَّثَنِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ ..

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث