حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 7920ط. مؤسسة الرسالة: 7805
7879
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ ، قَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَمَشَقَّتَهُ وَدُخَانَهُ وَمُؤْنَتَهُ ، فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن زياد الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  3. 03
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 150) برقم: (2468) ، (7 / 82) برقم: (5250) ومسلم في "صحيحه" (5 / 94) برقم: (4346) وأبو داود في "سننه" (3 / 431) برقم: (3841) والترمذي في "جامعه" (3 / 431) برقم: (1983) والدارمي في "مسنده" (2 / 1317) برقم: (2111) ، (2 / 1317) برقم: (2112) وابن ماجه في "سننه" (4 / 419) برقم: (3396) ، (4 / 420) برقم: (3397) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 8) برقم: (15883) ، (8 / 8) برقم: (15882) ، (8 / 8) برقم: (15881) وأحمد في "مسنده" (2 / 1625) برقم: (7800) ، (2 / 1639) برقم: (7879) ، (2 / 1678) برقم: (8055) ، (2 / 1720) برقم: (8269) ، (2 / 1942) برقم: (9344) ، (2 / 1950) برقم: (9382) ، (2 / 2084) برقم: (10070) ، (2 / 2106) برقم: (10211) ، (2 / 2127) برقم: (10354) ، (3 / 1547) برقم: (7415) ، (3 / 1580) برقم: (7589) والحميدي في "مسنده" (2 / 244) برقم: (1097) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 207) برقم: (6324) والبزار في "مسنده" (14 / 281) برقم: (7882) ، (15 / 321) برقم: (8868) ، (16 / 277) برقم: (9476) ، (16 / 283) برقم: (9488) ، (17 / 120) برقم: (9707) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 421) برقم: (19642) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 357) برقم: (6885) ، (4 / 357) برقم: (6884)

الشواهد43 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١١/٢٠٧) برقم ٦٣٢٤

إِذَا جَاءَ [وفي رواية : إِذَا أَتَى(١)] [وفي رواية : إِذَا كَفَى(٢)] [وفي رواية : إِذَا أَصْلَحَ(٣)] أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ [وفي رواية : خَادِمُ أَحَدِكُمْ(٤)] [وفي رواية : الْخَادِمُ(٥)] بِطَعَامِهِ [وفي رواية : بِطَعَامٍ(٦)] [وفي رواية : بِالطَّعَامِ(٧)] [وفي رواية : صَنْعَةَ طَعَامِهِ(٨)] [وفي رواية : إِذَا صَنَعَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ(٩)] [وفي رواية : إِذَا أَحَدُكُمْ قَرَّبَ إِلَيْهِ مَمْلُوكُهُ طَعَامًا(١٠)] [وفي رواية : إِذَا جَاءَكُمُ الصَّانِعُ بِطَعَامِكُمْ(١١)] قَدْ كَفَاهُ [وفي رواية : فَكَفَاهُ(١٢)] [وفي رواية : وَكَفَاهُ(١٣)] [أَحْسَبُهُ قَالَ(١٤)] حَرَّهُ وَمُؤْنَتَهُ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ(١٥)] [وفي رواية : فَوَلِيَ حَرَّهُ وَمَشَقَّتَهُ(١٦)] [وفي رواية : صَنِيعَ طَعَامِهِ كَفَاهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ(١٧)] [وفي رواية : حَرَّهُ وَعَمَلَهُ(١٨)] [وفي رواية : وَبَرْدَهُ(١٩)] [وفي رواية : فَجَاءَ بِهِ قَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ(٢٠)] [وفي رواية : عَنَاءَهُ وَحَرَّهُ(٢١)] [وفي رواية : قَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَمَشَقَّتَهُ ، وَدُخَانَهُ وَمَؤُونَتَهُ(٢٢)] [وفي رواية : قَدْ أَغْنَى عَنْكُمْ عَنَاءَ حَرِّهِ وَدُخَانِهِ(٢٣)] [أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - أَحْسَبُهُ قَالَ(٢٤)] فَلْيَقُلِ : اجْلِسْ فَكُلْ [وفي رواية : فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ(٢٥)] [وفي رواية : فَلْيُقْعِدْهُ يَأْكُلُ مَعَهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمْ يُقْعِدْهُ مَعَهُ لِيَأْكُلَ(٢٧)] [وفي رواية : فَادْعُوهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَكُمْ(٢٨)] [وفي رواية : فَلْيَدْعُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَلْيُجْلِسْهُ(٣٠)] ، أَوْ لِيَأْخُذْ لَهُ [وفي رواية : أَوْ لِيُنَاوِلْهُ(٣١)] مِنَ الطَّعَامِ [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْ طَعَامِهِ(٣٢)] [وفي رواية : أَوْ يُنَاوِلْهُ لُقْمَةً .(٣٣)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَلَقِّمُوهُ فِي يَدِهِ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَدْعُهُ فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْهُ(٣٥)] [وفي رواية : فَلْيُنَاوِلْهُ أَكْلَهُ فِي يَدِهِ(٣٦)] ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ ؛ أَيْ : هَكَذَا وَهَكَذَا ، فَلْيَضَعْهَا فِي كَفِّهِ [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهًا قَلِيلًا(٣٧)] [وفي رواية : مَشْفُوفًا قَلِيلًا(٣٨)] [وفي رواية : ، فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ مِنْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ(٣٩)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيَجْعَلْهَا فِي يَدِهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً ، فَلْيُرَوِّغْهَا فِيهِ فَيُنَاوِلْهُ(٤١)] [وفي رواية : فَإِنْ أَبَى فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيُرَوِّغْهَا ثُمَّ لْيُعْطِهَا إِيَّاهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَلْيُطْعِمْهَا إِيَّاهُ(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيُطْعِمْهَا إِيَّاهُ(٤٤)] [وفي رواية : فَإِنْ أَبَى فَلْيُرَوِّغْ لَهُ لُقْمَةً فَلْيُنَاوِلْهُ إِيَّاهَا أَوْ يُعْطِيهِ إِيَّاهَا(٤٥)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ شُعْبَةُ شَكَّ فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلَاجَهُ وَحَرَّهُ .(٤٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَهُ(٤٧)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ وَلِيَ دُخَانَهُ وَحَرَّهُ(٤٨)] ، فَلْيَقُلْ : كُلْ هَؤُلَاءِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٤٦٨٥٢٥٠·مسند أحمد٧٨٧٩·مسند الدارمي٢١١٢·مصنف عبد الرزاق١٩٦٤٢·شرح معاني الآثار٦٨٨٥·
  2. (٢)جامع الترمذي١٩٨٣·مسند أحمد٧٤١٥٨٠٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨٣·مسند البزار٨٨٦٨·مسند الحميدي١٠٩٧·شرح معاني الآثار٦٨٨٤·
  3. (٣)مسند أحمد٧٥٨٩·
  4. (٤)مسند أحمد٧٥٨٩٩٣٤٤٩٦٤٠١٠٠٧٠١٠٢١١·مسند الدارمي٢١١١·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨١١٥٨٨٢·مسند البزار٧٨٨٢٩٤٨٨٩٧٠٧·
  5. (٥)مسند أحمد٧٤١٥·مصنف عبد الرزاق١٩٦٤٢·
  6. (٦)مسند الدارمي٢١١٢·
  7. (٧)مسند الدارمي٢١١١·
  8. (٨)مسند أحمد٨٠٥٥·مسند الحميدي١٠٩٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٣٤٦·مسند أحمد٧٨٠٠·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣٣٩٧·
  11. (١١)مسند أحمد٨٢٦٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٧٥٨٩·مسند الحميدي١٠٩٧·
  13. (١٣)مسند أحمد٨٠٥٥·
  14. (١٤)مسند البزار٩٤٧٦·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٣٤٦·سنن أبي داود٣٨٤١·
  16. (١٦)
  17. (١٧)مسند البزار٨٨٦٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٩٣٤٤١٠٠٧٠·مسند البزار٩٤٨٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٥٨٩·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨٢·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٣٣٩٧·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١٩٦٤٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٨٢٦٩·
  24. (٢٤)مسند البزار٩٤٧٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٤٣٤٦·سنن أبي داود٣٨٤١·مسند أحمد٧٨٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٠٠٧٠·
  27. (٢٧)مسند البزار٩٤٨٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٨٢٦٩·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٣٣٩٧·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٣٣٩٦·مسند أحمد٧٤١٥٧٥٨٩٧٨٧٩٨٠٥٥٩٦٤٠١٠٢١١·مسند الدارمي٢١١١٢١١٢·مصنف عبد الرزاق١٩٦٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨١١٥٨٨٣·مسند البزار٧٨٨٢٨٨٦٨٩٧٠٧·مسند الحميدي١٠٩٧·شرح معاني الآثار٦٨٨٤·
  31. (٣١)مسند الدارمي٢١١٢·
  32. (٣٢)مسند البزار٩٤٧٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٠٠٧٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد٨٢٦٩·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)مسند البزار٧٨٨٢·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٤٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨٢·
  38. (٣٨)مسند أحمد٧٨٠٠·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٤٣٤٦·سنن أبي داود٣٨٤١·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٣٣٩٧·
  41. (٤١)مسند أحمد٧٤١٥·
  42. (٤٢)مسند أحمد٨٠٥٥·مسند الحميدي١٠٩٧·
  43. (٤٣)جامع الترمذي١٩٨٣·مسند البزار٨٨٦٨·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٦٨٨٤·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨٣·
  46. (٤٦)مسند أحمد٩٣٨٢·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٥٢٥٠·شرح معاني الآثار٦٨٨٥·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٨١·
مقارنة المتون119 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي7920
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة7805
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أُكْلَةً(المادة: أكلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَكَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ : مَا زَالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادُّنِي الْأُكْلَةُ بِالضَّمِّ اللُّقْمَةُ الَّتِي أَكَلَ مِنَ الشَّاةِ ، وَبَعْضُ الرُّوَاةِ يَفْتَحُ الْأَلِفَ وَهُوَ خَطَأٌ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا إِلَّا لُقْمَةً وَاحِدَةً . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أُكْلَةً أَوْ أُكَلَتَيْنِ أَيْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ أُكْلَةً " مَعْنَاهُ الرَّجُلُ يَكُونُ صَدِيقًا لِرَجُلٍ ، ثُمَّ يَذْهَبُ إِلَى عَدُوِّهِ فَيَتَكَلَّمُ فِيهِ بِغَيْرِ الْجَمِيلِ لِيُجِيزَهُ عَلَيْهِ بِجَائِزَةٍ ، فَلَا يُبَارِكُ اللَّهُ لَهُ فِيهَا ، هِيَ بِالضَّمِّ اللُّقْمَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ مِنَ الْأَكْلِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَخْرَجَ لَنَا ثَلَاثَ أُكَلٍ " هِيَ جَمْعُ أُكْلَةٍ بِالضَّمِّ : مِثْلُ غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ . وَهِيَ الْقُرْصُ مِنَ الْخُبْزِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " وَبَعَجَ الْأَرْضَ فَقَاءَتْ أُكْلَهَا " الْأُكْلُ بِالضَّمِّ وَسُكُونِ الْكَافِ اسْمُ الْمَأْكُولِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ ، تُرِيدُ أَنَّ الْأَرْضَ حَفِظَتِ الْبَذْرَ وَشَرِبَتْ مَاءَ الْمَطَرِ ، ثُمَّ قَاءَتْ حِينَ أَنْبَتَتْ ، فَكَنَّتْ عَنِ النَّبَاتِ بِالْقَيْءِ . وَالْمُرَادُ مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْبِلَادِ بِمَا أَغْزَى إِلَيْهَا مِنَ الْجُيُوشِ . * وَفِي حَدِيثِ الرِّبَا : لَعَنَ اللَّ

لسان العرب

[ أكل ] أكل : أَكَلْتُ الطَّعَامَ أَكْلًا وَمَأْكَلًا . ابْنُ سِيدَهْ : أَكَلَ الطَّعَامَ يَأْكُلُهُ أَكْلًا فَهُوَ آكِلٌ ، وَالْجَمْعُ أَكَلَةٌ ، وَقَالُوا فِي الْأَمْرِ كُلْ ، وَأَصْلُهُ أُؤْكُلْ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ هَمْزَتَانِ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ الْكَلِمَةِ حُذِفَتِ الْهَمْزَةُ الْأَصْلِيَّةُ فَزَالَ السَّاكِنُ فَاسْتُغْنِيَ عَنِ الْهَمْزَةِ الزَّائِدَةِ ، قَالَ : وَلَا يُعْتَدُّ بِهَذَا الْحَذْفِ لِقِلَّتِهِ ؛ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا حُذِفَ تَخْفِيفًا ، لِأَنَّ الْأَفْعَالَ لَا تُحْذَفُ إِنَّمَا تُحْذَفُ الْأَسْمَاءُ نَحْوُ يَدٍ وَدَمٍ وَأَخٍ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ ، وَلَيْسَ الْفِعْلُ كَذَلِكَ ، وَقَدْ أُخْرِجَ عَلَى الْأَصْلِ فَقِيلَ أُوكُلْ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي خُذْ وَمُرْ . وَالْإِكْلَةُ : هَيْئَةُ الْأَكْلِ . وَالْإِكْلَةُ : الْحَالُ الَّتِي يَأْكُلُ عَلَيْهَا مُتَّكِئًا أَوْ قَاعِدًا مِثْلُ الْجِلْسَةِ وَالرَّكْبَةِ . يُقَالُ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الْإِكْلَةِ . وَالْأَكْلَةُ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ حَتَّى يَشْبَعَ . وَالْأُكْلَةُ : اسْمٌ لِلُقْمَةٍ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْأَكْلَةُ وَالْأُكْلَةُ كَاللَّقْمَةِ وَاللُّقْمَةِ يُعْنَى بِهِمَا جَمِيعًا الْمَأْكُولُ ; قَالَ : مِنَ الْآكِلِينَ الْمَاءَ ظُلْمًا ، فَمَا أَرَى يَنَالُونَ خَيْرًا ، بَعْدَ أَكْلِهِمُ الْمَاءَ فَإِنَّمَا يُرِيدُ قَوْمًا كَانُوا يَبِيعُونَ الْمَاءَ فَيَشْتَرُونَ بِثَمَنِهِ مَا يَأْكُلُونَهُ ، فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الْمَأْكُولِ عَنْ ذِكْرِ الْمَأْكُولِ . وَتَقُولُ : أَكَلْتُ أُكْلَةً وَاحِدَةً أَيْ لُقْمَةً ، وَهِيَ الْقُرْصَةُ أَيْضًا . وَأَكَلْتُ أَكَلَةً إِذَا أَكَلَ حَتَّى يَشْبَعَ . وَهَذَا الشَّيْءُ أُكَلَةٌ لَكَ أَيْ طُعْمَةً لَكَ . وَفِي حَدِيثِ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ : <متن نوع="مرف

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    7879 7920 7805 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ ، قَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَمَشَقَّتَهُ وَدُخَانَهُ وَمُؤْنَتَهُ ، فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث