حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 8280ط. مؤسسة الرسالة: 8164
8237
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتِ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ : فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَفَلَتُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ ؟ فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ : إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَةٌ [١]، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي ، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ ج٢ / ص١٧١٦أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا ؛ فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رِجْلَهُ فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، أَيْ : حَسْبِي . فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا . وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة57هـ
  2. 02
    همام بن منبه الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  3. 03
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 138) برقم: (4651) ، (6 / 138) برقم: (4652) ، (9 / 134) برقم: (7171) ومسلم في "صحيحه" (8 / 150) برقم: (7271) ، (8 / 151) برقم: (7272) ، (8 / 151) برقم: (7274) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 482) برقم: (7455) ، (16 / 518) برقم: (7484) ، (16 / 519) برقم: (7485) والنسائي في "الكبرى" (7 / 157) برقم: (7712) ، (10 / 270) برقم: (11486) والترمذي في "جامعه" (4 / 320) برقم: (2774) والدارمي في "مسنده" (3 / 1882) برقم: (2887) وأحمد في "مسنده" (2 / 1715) برقم: (8237) ، (2 / 2047) برقم: (9901) ، (2 / 2180) برقم: (10680) ، (3 / 1619) برقم: (7792) والحميدي في "مسنده" (2 / 278) برقم: (1167) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 179) برقم: (6294) والبزار في "مسنده" (14 / 120) برقم: (7616) ، (16 / 282) برقم: (9486) ، (17 / 207) برقم: (9864) ، (17 / 233) برقم: (9915) ، (17 / 271) برقم: (9979) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 422) برقم: (20970) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 493) برقم: (35278) والطبراني في "الأوسط" (7 / 56) برقم: (6843)

الشواهد43 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/٤٢٢) برقم ٢٠٩٧٠

تَحَاجَّتِ [وفي رواية : اخْتَصَمَتِ(١)] [وفي رواية : احْتَجَّتِ(٢)] الْجَنَّةُ وَالنَّارُ [إِلَى رَبِّهِمَا(٣)] ، فَقَالَتِ النَّارُ [وفي رواية : فَقَالَتْ هَذِهِ(٤)] : [يَعْنِي(٥)] أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ [وفي رواية : يَا رَبِّ مَا لَهَا يَدْخُلُهَا الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ(٦)] [وفي رواية : مَا بَالِي يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ ؟(٧)] [وفي رواية : فِيَّ الْمُتَكَبِّرُونَ وَأَصْحَابُ الْأَمْوَالِ وَالْأَشْرَافُ(٨)] [وفي رواية : يَدْخُلُنِي الْمُتَكَبِّرُونَ(٩)] ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ [وفي رواية : وَقَالَتْ هَذِهِ(١٠)] : [أَيْ رَبِّ(١١)] فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي [وفي رواية : مَا لَهَا يَدْخُلُهَا(١٢)] إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَعُرَاتُهُمْ ؟ [وفي رواية : وَعَجَزُهُمْ(١٣)] [وفي رواية : مَا بَالِي يَدْخُلُنِي الْفُقَرَاءُ وَالضُّعَفَاءُ ؟(١٤)] [وفي رواية : إِلَّا الضُّعَفَاءُ وَالْفُقَرَاءُ(١٥)] [وفي رواية : وَسُقَّاطُهُمْ وَعَجَزَتُهُمْ(١٦)] [وفي رواية : وَسَفَلَتُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا فُقَرَاءُ النَّاسِ وَمَسَاكِينُهُمْ وَسُقَّاطُهُمْ(١٨)] [وفي رواية : يَدْخُلُنِي ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَأَسْقَاطُهُمْ(١٩)] [وفي رواية : يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ(٢٠)] فَقَالَ اللَّهُ [تَعَالَى(٢١)] لِلْجَنَّةِ [وفي رواية : لِهَذِهِ(٢٢)] : إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي [وفي رواية : رَحْمَةٌ(٢٣)] [يَعْنِي(٢٤)] أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ [وفي رواية : أُصِيبُ مِنْكِ مَنْ أَشَاءُ(٢٥)] [وفي رواية : أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ(٢٦)] [وفي رواية : أُدْخِلُكِ مَنْ شِئْتُ(٢٧)] مِنْ عِبَادِي ، وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي [وفي رواية : عَذَابٌ(٢٨)] أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ [وفي رواية : أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ(٢٩)] [وَرُبَّمَا قَالَ : أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ(٣٠)] مِنْ عِبَادِي [قَالَ سُفْيَانُ : وَأُرَى فِيهِ(٣١)] ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا [وفي رواية : مِنْكُمْ(٣٢)] [وفي رواية : مِنْهُمَا(٣٣)] [وفي رواية : مِنْهُنَّ(٣٤)] [وفي رواية : مِنْكُنَّ(٣٥)] مِلْؤُهَا [وفي رواية : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمَا أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْأَهَا(٣٦)] [وفي رواية : وَكِلَاكُمَا سَأَمْلَأُ(٣٧)] ، [قَالَ(٣٨)] فَأَمَّا النَّارُ فَإِنَّهُمْ يُلْقَوْنَ فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ [وَيُلْقَوْنَ فِيهَا وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ(٣٩)] [وفي رواية : وَأَهْلُ النَّارِ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا ، فَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟(٤٠)] [وفي رواية : يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ(٤١)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟(٤٢)] [وفي رواية : فَيُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا فَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ وَيُلْقَى فِيهَا فَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ(٤٣)] [ثَلَاثًا(٤٤)] ، فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ [اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٥)] [وفي رواية : حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا(٤٦)] [وفي رواية : حَتَّى يَضَعَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ(٤٧)] [وفي رواية : حَتَّى يَضَعَ الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ(٤٨)] [وفي رواية : فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٩)] [فِيهَا(٥٠)] رِجْلَهُ - أَوْ قَالَ : قَدَمَهُ - فِيهَا [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيْهَا(٥١)] [فَيَقُولُ : أَقَطْ ؟(٥٢)] فَتَقُولَ [وفي رواية : تَقُولُ(٥٣)] : قَطٍ قَطٍ قَطٍ [أَيْ : حَسْبِي(٥٤)] ، فَهُنَالِكَ [وفي رواية : فَهُنَاكَ(٥٥)] تُمْلَأُ [وفي رواية : فَتَمْتَلِئُ(٥٦)] وَتَنْزَوِي [وفي رواية : وَيَنْزَوِي(٥٧)] [وفي رواية : فَتَنْزَوِي(٥٨)] [وفي رواية : وَيُزْوَى(٥٩)] [وفي رواية : وَيُرَدُّ(٦٠)] [وفي رواية : فَتَزْوِي(٦١)] [وفي رواية : فَتُزْوَى(٦٢)] [وفي رواية : وَيَزْوِي(٦٣)] بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا ، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا مَا شَاءَ [وفي رواية : وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَيَبْقَى مِنْهَا شَيْءٌ كَثِيرٌ ، فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا(٦٤)] [وفي رواية : فَأَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا مَا شَاءَ(٦٥)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا(٦٦)] [ وفي رواية : وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لَهَا مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ ] [وفي رواية : فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا مَا يَشَاءُ(٦٧)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَيَبْقَى مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنُهُمْ إِيَّاهَا(٦٨)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا كَمَا يَشَاءُ(٦٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧١٧١·مسند أحمد١٠٦٨٠·صحيح ابن حبان٧٤٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٨·مسند البزار٩٨٦٤٩٩٧٩·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٢٧١٧٢٧٣·جامع الترمذي٢٧٧٤·مسند أحمد٧٧٩٢٩٩٠١·صحيح ابن حبان٧٤٨٥·مسند الحميدي١١٦٧·السنن الكبرى١١٤٨٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٧١٧١·
  4. (٤)صحيح مسلم٧٢٧١·مسند الحميدي١١٦٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٧١٧١·صحيح مسلم٧٢٧٣·السنن الكبرى٧٧١٢١١٤٨٦·
  6. (٦)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٧٤٨٥·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٨·
  9. (٩)مسند البزار٩٩٧٩·
  10. (١٠)صحيح مسلم٧٢٧١·مسند الحميدي١١٦٧·
  11. (١١)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  13. (١٣)صحيح مسلم٧٢٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٩٤·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٧٤٨٥·
  15. (١٥)مسند البزار٩٩٧٩·
  16. (١٦)السنن الكبرى٧٧١٢·
  17. (١٧)مسند أحمد٨٢٣٧·
  18. (١٨)السنن الكبرى١١٤٨٦·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٧٤٨٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٧٢٧١·جامع الترمذي٢٧٧٤·مسند أحمد٩٩٠١·مسند الحميدي١١٦٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٧١٧١·مسند الدارمي٢٨٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٨·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٢٧١·مسند الحميدي١١٦٧·
  23. (٢٣)مسند أحمد٨٢٣٧·السنن الكبرى٧٧١٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٧١٧١·صحيح مسلم٧٢٧٣·السنن الكبرى٧٧١٢١١٤٨٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٧١٧١·صحيح مسلم٧٢٧١·مسند أحمد٧٧٩٢١٠٦٨٠·صحيح ابن حبان٧٤٨٤٧٤٨٥·مسند البزار٩٨٦٤·السنن الكبرى١١٤٨٦·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٨·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٤٦٥٢·السنن الكبرى٧٧١٢·
  29. (٢٩)جامع الترمذي٢٧٧٤·مسند أحمد٩٩٠١·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٧٢٧١·
  31. (٣١)مسند الحميدي١١٦٧·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٧٢٧٢·السنن الكبرى١١٤٨٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٦٥٢·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٧٤٨٥·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  36. (٣٦)مسند البزار٩٩٧٩·
  37. (٣٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٨·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٤٦٥٢٧١٧١·صحيح مسلم٧٢٧١٧٢٧٢٧٢٧٣٧٢٧٤·جامع الترمذي٢٧٧٤·مسند أحمد٧٧٩٢٩٩٠١١٠٦٨٠·مسند الدارمي٢٨٨٧·صحيح ابن حبان٧٤٥٥٧٤٨٤٧٤٨٥·المعجم الأوسط٦٨٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٧٠٢٠٩٧١·مسند البزار٧٦١٦٩٤٨٦٩٨٦٤٩٩١٥٩٩٧٩·مسند الحميدي١١٦٧·السنن الكبرى٧٧١٢١١٤٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٩٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  40. (٤٠)السنن الكبرى١١٤٨٦·
  41. (٤١)صحيح البخاري٤٦٥١·
  42. (٤٢)مسند البزار٩٨٦٤·
  43. (٤٣)مسند البزار٩٩٧٩·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٧١٧١·مسند الدارمي٢٨٨٧·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٤٦٥٢·صحيح مسلم٧٢٧٤·مسند البزار٧٦١٦·السنن الكبرى٧٧١٢·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٧٤٥٥·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٠٦٨٠·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٧٧١٢·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٤٦٥١·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٧١٧١·مسند أحمد٧٧٩٢١٠٦٨٠·صحيح ابن حبان٧٤٥٥·المعجم الأوسط٦٨٤٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٧٠·مسند البزار٩٤٨٦٩٨٦٤٩٩٧٩·السنن الكبرى٧٧١٢١١٤٨٦·
  51. (٥١)المعجم الأوسط٦٨٤٣·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٧٧١٢·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٧٢٧٤·
  54. (٥٤)مسند أحمد٨٢٣٧·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٧٤٥٥·السنن الكبرى١١٤٨٦·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٧١٧١·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٠٦٨٠·صحيح ابن حبان٧٤٥٥·السنن الكبرى١١٤٨٦·
  58. (٥٨)مسند الدارمي٢٨٨٧·مسند البزار٩٨٦٤·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٤٦٥٢·صحيح مسلم٧٢٧٢٧٢٧٤·مسند أحمد٧٧٩٢٨٢٣٧·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٧١٧١·
  61. (٦١)مسند البزار٩٤٨٦٩٩٧٩·
  62. (٦٢)المعجم الأوسط٦٨٤٣·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٧٧١٢·
  64. (٦٤)مسند البزار٩٩٧٩·
  65. (٦٥)السنن الكبرى١١٤٨٦·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٧٤٥٥·
  67. (٦٧)مسند أحمد٧٧٩٢·
  68. (٦٨)مسند البزار٩٩١٥·
  69. (٦٩)المعجم الأوسط٦٨٤٣·
مقارنة المتون94 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث معلق
معلق
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي8280
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة8164
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
خَلْقِهِ(المادة: خلقه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن

لسان العرب

[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ

خَلْقًا(المادة: خلقا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن

لسان العرب

[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    8237 8280 8164 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتِ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ : فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَفَلَتُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ ؟ فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ : إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَةٌ ، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي ، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا ؛ فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رِجْلَهُ فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، أَيْ : حَسْبِي . فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا . وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا . قَالَ: هَذَا مَاكذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : رحمتي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث