حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَيُحَقِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 54) برقم: (6017) ، (8 / 125) برقم: (6376) ومسلم في "صحيحه" (8 / 52) برقم: (6845) ، (8 / 52) برقم: (6846) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 148) برقم: (37) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 267) برقم: (4424) ، (10 / 267) برقم: (4425) ، (10 / 268) برقم: (4426) ، (10 / 269) برقم: (4428) ، (10 / 269) برقم: (4427) والحاكم في "مستدركه" (2 / 470) برقم: (3773) والنسائي في "الكبرى" (10 / 278) برقم: (11508) وأبو داود في "سننه" (2 / 212) برقم: (2148) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 89) برقم: (13642) ، (7 / 89) برقم: (13641) ، (7 / 89) برقم: (13640) ، (10 / 185) برقم: (20804) وأحمد في "مسنده" (2 / 1723) برقم: (8288) ، (2 / 1754) برقم: (8429) ، (2 / 1789) برقم: (8599) ، (2 / 1792) برقم: (8612) ، (2 / 1803) برقم: (8673) ، (2 / 1858) برقم: (8919) ، (2 / 1876) برقم: (9008) ، (2 / 1955) برقم: (9406) ، (2 / 2000) برقم: (9645) ، (2 / 2232) برقم: (10925) ، (2 / 2248) برقم: (11007) ، (2 / 2250) برقم: (11016) ، (3 / 1619) برقم: (7793) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 309) برقم: (6429) ، (11 / 387) برقم: (6505) والبزار في "مسنده" (14 / 116) برقم: (7610) ، (15 / 226) برقم: (8657) ، (15 / 346) برقم: (8917) ، (15 / 362) برقم: (8948) ، (16 / 204) برقم: (9344) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 414) برقم: (13749) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 93) برقم: (104) ، (7 / 138) برقم: (3108) ، (7 / 139) برقم: (3109)
[عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اللَّمَمِ فَقَالَ(١)] [مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا(٢)] [وفي رواية : مَا أَجِدُ فِيهِ إِلَّا مَا(٣)] [قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ(٤)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥)] [أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٦)] كُلُّ [وفي رواية : لِكُلِّ(٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ(٨)] [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٩)] [كَتَبَ عَلَى(١٠)] ابْنِ آدَمَ لَهُ [وفي رواية : كَتَبَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ عُضْوٍ(١١)] حَظُّهُ [وفي رواية : عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنِ ابْنِ(١٢)] [وفي رواية : مِنْ بَنِي(١٣)] [آدَمَ كُتِبَ حَظٌّ(١٤)] [وفي رواية : حَظَّهَا(١٥)] [وفي رواية : نَصِيبُهُ(١٦)] [وفي رواية : نَصِيبٌ(١٧)] مِنَ الزِّنَا [أَدْرَكَ(١٨)] [وفي رواية : أَدْرَكَهُ(١٩)] [وفي رواية : مُدْرِكٌ(٢٠)] [ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ(٢١)] [وفي رواية : كُلُّ ابْنِ آدَمَ أَصَابَ مِنَ الزِّنَا لَا مَحَالَةَ(٢٢)] فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ [وفي رواية : فَزِنَا الْعَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ؛ وَزِنَاهُمَا(٢٤)] [وفي رواية : فَالْعَيْنُ زِنَاهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَالْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا(٢٦)] [وفي رواية : فَالْعَيْنُ زِنْيَتُهَا(٢٧)] النَّظَرُ [وَيُصَدِّقُهَا الْإِعْرَاضُ(٢٨)] ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ [وفي رواية : وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ؛ وَزِنَاهُمَا(٢٩)] [وفي رواية : وَالْيَدُ زِنَاهَا(٣٠)] الْبَطْشُ [وفي رواية : اللَّمْسُ(٣١)] ، وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ [وفي رواية : وَالرِّجْلَانُ تَزْنِيَانِ ؛ وَزِنَاهُمَا(٣٢)] [وفي رواية : وَالرِّجْلُ زِنَاهَا(٣٣)] [وفي رواية : وَزِنَا الرِّجْلِ(٣٤)] الْمَشْيُ [وفي رواية : الْخُطَى(٣٥)] [وفي رواية : الْخُطَا(٣٦)] [وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا(٣٧)] [وفي رواية : وَالْأُذُنُ زِنَاهَا(٣٨)] [وفي رواية : زِنَاؤُهَا(٣٩)] [السَّمَاعُ(٤٠)] [وفي رواية : السَّمْعُ(٤١)] [وفي رواية : وَالسَّمْعُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الِاسْتِمَاعُ(٤٢)] ، وَزِنَا الْفَمِ [وفي رواية : وَالْفَمُ يَزْنِي ؛ وَزِنَاهُ(٤٣)] الْقُبَلُ [وفي رواية : وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ(٤٤)] [وفي رواية : الْمَنْطِقُ(٤٥)] [وفي رواية : وَاللِّسَانُ زِنَاهُ(٤٦)] [وفي رواية : زِنْيَتُهُ(٤٧)] [وفي رواية : زِنَاؤُهُ(٤٨)] [الْكَلَامُ(٤٩)] ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى [وفي رواية : يَهُمُّ(٥٠)] [الشَّيْءَ(٥١)] وَيَتَمَنَّى [وفي رواية : أَوْ يَتَمَنَّى(٥٢)] [وفي رواية : وَيَشْتَهِي(٥٣)] [وفي رواية : وَالْقَلْبُ(٥٤)] [ وفي رواية : وَزِنَى الْقَلْبِ ] [التَّمَنِّي(٥٥)] [وفي رواية : وَالنَّفْسُ تَمَنَّى(٥٦)] [وفي رواية : تَتَمَنَّى(٥٧)] [وفي رواية : وَالنَّفْسُ تَهْوَى أَوْ تُحَدِّثُ(٥٨)] [وفي رواية : وَتُحَدِّثُ(٥٩)] [وَتَشْتَهِي(٦٠)] ، وَيُصَدِّقُ [وفي رواية : وَيُحَقِّقُ(٦١)] [وفي رواية : وَيُحِقُّ(٦٢)] ذَلِكَ [وفي رواية : مَا هُنَالِكَ(٦٣)] [وفي رواية : وَيُصَدِّقُهُ(٦٤)] [كُلَّهُ(٦٥)] أَوْ يُكَذِّبُهُ [وفي رواية : وَيُكَذِّبُهُ(٦٦)] الْفَرْجُ [وفي رواية : وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا ثَمَّ وَيُكَذِّبُ(٦٧)] وَحَلَّقَ عَشْرَةً ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ فِيهَا شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَحْمُهُ وَدَمُهُ . [وفي رواية : سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ(٦٨)] [ وعن أبي هُرَيْرَةَ قال : الْعَيْنُ تَزْنِي ، وَالْفَمُ يَزْنِي ، وَالْقَلْبُ يَزْنِي ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي ، فَعَدَّدَهُنَّ كَذَلِكَ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
12 - بَابٌ بَيَانُ ما أشْكِلِ ممَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا فَإِذَا كَبَّرَ اللَّهَ تَعَالَى وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَاسْتَغْفَرَهُ وَسَبَّحَهُ وَعَزَلَ الْعَظْمَ وَالْحَجَرَ وَالشَّوْكَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنْ الْمُنْكَرِ عَدَّ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِائَةِ مَفْصِلٍ . 103 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ زَيْدًا حَدَّثَهُ – يَعْنِي : ابْنَ سَلَامٍ - أَنَّ أَبَا سَلَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ فَرُّوخَ حَدَّثَهُ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ - أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( خُلِقَ ابْنُ آدَمَ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا ، فَإِذَا كَبَّرَ اللَّهَ ، وَهَلَّلَهُ ، وَحَمِدَ اللَّهَ ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ ، وَسَبَّحَ اللَّهَ ، وَعَزَلَ الْعَظْمَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَالْحَجَرَ وَالشَّوْكَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنْ الْمُنْكَرِ ، عَدَّ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِائَةٍ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَرَاهُ سَقَطَ مِنْ الْحَدِيثِ : وَسِتِّينَ مَفْصِلًا - أَمْسَى يَوْمَئِذٍ ، وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنْ النَّارِ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي جَعَلَ بِهِ الثَّوَابَ لِكُلِّ مَفْصِلٍ مِنْ هَذِهِ الْمَفَاصِلِ ، وَهَلْ نَجِدُ لِذَلِكَ مَثَلًا فِيمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . 104 - فَوَجَدْنَا يُونُسَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( كَتَبَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ عُضْوٍ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا ، فَالْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْكَلَامُ ، وَالْيَدُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْبَطْشُ ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْمَشْيُ ، وَالسَّمْعُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الِاسْتِمَاعُ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ ) . وَإِذَا كَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْأَمْرِ الْمَذْمُومِ مَعْمُومًا بِهِ كُلَّ الْ
12 - بَابٌ بَيَانُ ما أشْكِلِ ممَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا فَإِذَا كَبَّرَ اللَّهَ تَعَالَى وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَاسْتَغْفَرَهُ وَسَبَّحَهُ وَعَزَلَ الْعَظْمَ وَالْحَجَرَ وَالشَّوْكَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنْ الْمُنْكَرِ عَدَّ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِائَةِ مَفْصِلٍ . 103 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ زَيْدًا حَدَّثَهُ – يَعْنِي : ابْنَ سَلَامٍ - أَنَّ أَبَا سَلَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ فَرُّوخَ حَدَّثَهُ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ - أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( خُلِقَ ابْنُ آدَمَ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا ، فَإِذَا كَبَّرَ اللَّهَ ، وَهَلَّلَهُ ، وَحَمِدَ اللَّهَ ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ ، وَسَبَّحَ اللَّهَ ، وَعَزَلَ الْعَظْمَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَالْحَجَرَ وَالشَّوْكَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنْ الْمُنْكَرِ ، عَدَّ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِائَةٍ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَرَاهُ سَقَطَ مِنْ الْحَدِيثِ : وَسِتِّينَ مَفْصِلًا - أَمْسَى يَوْمَئِذٍ ، وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنْ النَّارِ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ لِنَقِفَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي جَعَلَ بِهِ الثَّوَابَ لِكُلِّ مَفْصِلٍ مِنْ هَذِهِ الْمَفَاصِلِ ، وَهَلْ نَجِدُ لِذَلِكَ مَثَلًا فِيمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . 104 - فَوَجَدْنَا يُونُسَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( كَتَبَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ عُضْوٍ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا ، فَالْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْكَلَامُ ، وَالْيَدُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْبَطْشُ ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْمَشْيُ ، وَالسَّمْعُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الِاسْتِمَاعُ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ ) . وَإِذَا كَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْأَمْرِ الْمَذْمُومِ مَعْمُومًا بِهِ كُلَّ الْ
9406 9455 9331 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَيُحَقِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ .