حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 10733ط. مؤسسة الرسالة: 10583
10675
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ ، فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَغُفِرَ لَهَا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرفعه جرير بن حازم عن أيوب ووقفه حماد بن زيد عن أيوب ورفعه عوف عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة ورفعه المغيرة بن أبي لبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرفعه زائدة بن قدامة وابن علية عنه وكذلك رواه علي بن عاصم عن خالد وهشام مرفوعا ووقفه يزيد بن زريع عن هشام

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    هشام بن حسان العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة146هـ
  4. 04
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 130) برقم: (3192) ، (4 / 173) برقم: (3334) ومسلم في "صحيحه" (7 / 44) برقم: (5929) ، (7 / 45) برقم: (5930) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 110) برقم: (388) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 14) برقم: (15919) وأحمد في "مسنده" (2 / 2180) برقم: (10675) ، (2 / 2187) برقم: (10713) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 423) برقم: (6038) ، (10 / 433) برقم: (6048) والبزار في "مسنده" (15 / 257) برقم: (8731) ، (17 / 217) برقم: (9885) ، (17 / 309) برقم: (10075) والطبراني في "الأوسط" (1 / 169) برقم: (533)

الشواهد14 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (١/١٦٩) برقم ٥٣٣

دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ فِي رِبَاطِهَا . وَدَخَلَتْ مُومِسَةٌ الْجَنَّةَ ، [وفي رواية : غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ(١)] إِذْ مَرَّتْ عَلَى كَلْبٍ [وفي رواية : بِكَلْبٍ(٢)] عَلَى طَوِيٍّ [وفي رواية : عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ(٣)] ، [يَلْهَثُ(٤)] يُرِيدُ الْمَاءَ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ [ظَمْآنَ(٥)] [قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ(٦)] ، [وفي رواية : بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ(٧)] [وفي رواية : إِنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ(٨)] فَنَزَعَتْ خُفَّهَا أَوْ مُوقَهَا [وفي رواية : مُوزَجَهَا(٩)] ، فَرَبَطَتْهُ فِي [نِطَاقِهَا ، أَوْ(١٠)] خِمَارِهَا [وفي رواية : فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا(١١)] ، فَنَزَعَتْ [وفي رواية : ثُمَّ نَزَعَتْ(١٢)] لَهُ [وفي رواية : مِنَ الْمَاءِ(١٣)] [بِمُوقِهَا(١٤)] ، فَسَقَتْهُ حَتَّى أَرْوَتْهُ [وفي رواية : فَاسْتَقَتْ لَهُ بِهِ فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ(١٥)] [فَغُفِرَ لَهَا بِهِ(١٦)] [وفي رواية : بِذَلِكَ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·مسند البزار٨٧٣١٩٨٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  3. (٣)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  4. (٤)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·مسند البزار٨٧٣١٩٨٨٥·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٩٣٠·مسند أحمد١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٩١٩·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٩٣٠·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٨٨·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  11. (١١)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  14. (١٤)صحيح مسلم٥٩٢٩·مسند أحمد١٠٦٧٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥٩٣٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٣٣٤·صحيح مسلم٥٩٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩١٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
مقارنة المتون46 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي10733
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة10583
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَدْلَعَ(المادة: أدلع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَلَعَ ) [ هـ ] فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَدْلَعُ لِسَانَهُ لِلْحَسَنِ أَيْ يُخْرِجُهُ حَتَّى تُرَى حُمْرَتُهُ فَيَهَشُّ إِلَيْهِ ، يُقَالُ : دَلَعَ وَأَدْلَعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يُبْعَثُ شَاهِدُ الزُّورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْلِعًا لِسَانَهُ فِي النَّارِ .

لسان العرب

[ دلع ] دلع : دَلَعَ الرَّجُلُ لِسَانَهُ يَدْلَعُهُ دَلْعًا فَانْدَلَعَ وَأَدْلَعَهُ : أَخْرَجَهُ ، جَاءَتِ اللُّغَتَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ ، وَقِيلَ : أَدْلَعَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَأَدْلَعَ الدَّالِعُ مِنْ لِسَانِهِ وَأَدْلَعَهُ الْعَطَشُ وَدِلَعَ اللِّسَانُ نَفْسُهُ يَدْلَعُ دَلْعًا وَدُلُوعًا ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ، وَانْدَلَعَ : خَرَجَ مِنَ الْفَمِ وَاسْتَرْخَى وَسَقَطَ عَلَى الْعَنْفَقَةِ كَلِسَانِ الْكَلْبِ . وَفِي الْحَدِيثِ : يُبْعَثُ شَاهِدُ الزُّورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْلِعًا لِسَانَهُ فِي النَّارِ ، وَجَاءَ فِي الْأَثَرِ عَنْ بَلْعَمٍ : أَنَّ اللَّهَ لَعَنَهُ فَأَدْلَعَ لِسَانَهُ فَسَقَطَتْ أَسَلَتُهُ عَلَى صَدْرِهِ فَبَقِيَتْ كَذَلِكَ . وَقَالَ الْهُجَيْمِيُّ : أَحْمَقُ دَالِعٌ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَزَالُ دَالِعَ اللِّسَانِ وَهُوَ غَايَةُ الْحُمْقِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يَدْلَعُ لِسَانَهُ لِلْحَسَنِ أَيْ يُخْرِجُهُ حَتَّى يَرَى حُمْرَتَهُ فَيَهَشُّ إِلَيْهِ . وَانْدَلَعَ بَطْنُ الرَّجُلِ إِذَا خَرَجَ أَمَامَهُ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْمُنْدَلِثِ الْبَطْنِ أَمَامَهُ : مُنْدَلِعُ الْبَطْنِ . وَانْدَلَعَ بَطْنُ الْمَرْأَةِ وَانْدَلَقَ إِذَا عَظُمَ وَاسْتَرْخَى ، وَانْدَلَعَ السَّيْفُ مِنْ غِمْدِهِ وَانْدَلَقَ . وَنَاقَةٌ دَلُوعٌ : تَتَقَدَّمُ الْإِبِلَ . وَطَرِيقٌ دَلِيعٌ : سَهْلٌ فِي مَكَانٍ حَزَنٍ لَا صَعُودَ فِيهِ وَلَا هَبُوطَ ، وَقِيلَ : هُوَ الْوَاسِعُ . وَالدَّلُوعُ : الطَّرِيقُ . وَرَوَى شِمْرٌ عَنْ مُحَارِبٍ : طَرِيقٌ دَلَنَّعٌ ، وَجَمْعُهُ دَلَانِعُ إِذَا كَانَ سَهْلًا . وَالدُّلَاعُ : ضَرْبٌ مِنْ مَحَارِ الْبَحْرِ

بِمُوقِهَا(المادة: بموقها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَوَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ امْرَأَةً رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا . الْمُوقُ : الْخُفُّ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى مُوقَيْهِ . وَحَدِيثُ عُمَرَ : لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ عَرَضَتْ لَهُ مَخَاضَةٌ ، فَنَزَلَ عَنْ بَعِيرِهِ وَنَزَعَ مُوقَيْهِ وَخَاضَ الْمَاءَ . ( س ) وَفِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِلُ مَرَّةً مِنْ مُوقِهِ ، وَمَرَّةً مِنْ مَاقِهِ . قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْمَأْقِ

لسان العرب

[ موق ] موق : الْمَائِقُ : الْهَالِكُ حُمْقًا وَغَبَاوَةً . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَالْجَمْعُ مَوْقَى ، مِثَالُ حَمْقَى وَنَوْكَى ; يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ شَيْءٌ أُصِيبُوا بِهِ فِي عُقُولِهِمْ فَأُجْرِيَ مُجْرَى هَلْكَى ، وَقَدْ مَاقَ يَمُوقُ مَوْقًا وَمُوقًا وَمُؤُوقًا وَمَوَاقَةً وَاسْتَمَاقَ . وَالْمُوقُ : حُمْقٌ فِي غَبَاوَةٍ . يُقَالُ : أَحْمَقُ مَائِقٌ ، وَالنَّعْتُ مَائِقٌ وَمَائِقَةٌ . الْكِسَائِيُّ : هُوَ مَائِقٌ وَدَائِقٌ ، وَقَدْ مَاقَ وَدَاقَ يَمُوقُ وَيَدُوقُ مَوَاقَةً وَدَوَاقَةً وَمُؤُوقًا وَدُؤُوقًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي قَوْلِهِ فُلَانٌ مَائِقٌ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : قَالَ قَوْمٌ الْمَائِقُ السَّيِّ الْخُلُقِ مِنْ قَوْلِهِمْ أَنْتَ تَئِقٌ وَأَنَا مَئِقٌ أَيْ أَنْتَ مُمْتَلِئٌ غَضَبًا وَأَنَا سَيِّئُ الْخُلُقِ فَلَا نَتَّفِقُ ، وَقِيلَ : الْمَائِقُ الْأَحْمَقُ لَيْسَ لَهُ مَعْنًى غَيْرَهُ ، وَقَالَ قَوْمٌ : الْمَائِقُ السَّرِيعُ الْبُكَاءِ الْقَلِيلُ الْحَزْمِ وَالثَّبَاتِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : مَا أَبَاتَتْهُ مِئَقًا أَيْ مَا أَبَاتَتْهُ بَاكِيًا . وَالْمَوْقُ ، بِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ مَاقَ الْبَيْعُ يَمُوقُ أَيْ رَخُصَ . وَمَاقَ الْبَيْعُ : كَسَدَ ; عَنْ ثَعْلَبٍ . وَالْمُوقَانِ وَالْمُوقُ : الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ ; فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا . الْمُوقُ : الْخُفُّ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى مُوقَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَمَّا قَدِمَ الشَّأْمَ عَرَضَتْ لَهُ مَخَاضَةٌ نَزَلَ عَنْ بَعِيرِهِ وَنَزَعَ مُوقَيْهِ وَخَاضَ الْمَاءَ . وَفِي الْمُحْكَمِ : وَالْمُوقُ ضَرْبٌ مِنَ الْخِفَافِ ، وَالْجَمْعُ أَمْوَاقٌ ; عَرَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    10675 10733 10583 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ ، فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَغُفِرَ لَهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث