3467 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ . الْحَدِيثُ الْخَامِسَ عَشَرَ : حَدَيثُهُ فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَقَتِ الْكَلْبَ . قَوْلُهُ : ( يُطِيفُ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ مِنْ أَطَافَ ، يُقَالُ : أَطَفْتُ بِالشَّيْءِ إِذَا أَدَمْتُ الْمُرُورَ حَوْلَهُ . قَوْلُهُ : ( بِرَكِيَّةٍ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ : الْبِئْرُ مَطْوِيَّةً أَوْ غَيْرَ مَطْوِيَّةٍ ، وَغَيْرُ الْمَطْوِيَّةِ يُقَالُ لَهَا جُبٌّ وَقَلِيبٌ ، وَلَا يُقَالُ لَهَا بِئْرٌ حَتَّى تُطْوَى ، وَقِيلَ : الرَّكِيُّ الْبِئْرُ قَبْلَ أَنْ تُطْوَى فَإِذَا طُوِيَتْ فَهِيَ الطَّوِيُّ . قَوْلُهُ : ( بَغِيٌّ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ هِيَ الزَّانِيَةُ ، وَتُطْلَقُ عَل

121 - حدثنا سعيد بن تليد ، حدثنا ابن وهب قال : أخبرني جرير ابن حازم ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل ، فنزعت موقها فسقته فغفر لها به . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسعيد هو سعيد بن عيسى بن سعيد بن تليد - بفتح التاء المثناة من فوق وكسر اللام - أبو عثمان الرعيني المصري وهو من أفراده ، وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ، والحديث أخرجه مسلم في الحيوان . قوله : ( يطيف ) بضم أوله ، من أطاف يطيف بمعنى طاف يطوف طوفا وهو الدوران حول الشيء . قوله : ( بركية ) بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء آخر الحروف ، وهي البئر مطوية كانت أو غير مطوية ، وغير المطوية يقال لها جب وقليب ، وقيل : الركي البئر قبل أن تطوى ، فإذا طويت فهي الطوي . قوله : ( بغي ) بفتح الباء الموحدة وكسر الغين المعجمة وتشديد الياء ، وهي الزانية ، وتجمع على بغايا . قوله : ( موقها ) بضم الميم وسكون الواو وفي آخره قاف ، قال بعضهم : هو الخف . قلت : لا ، بل الموق هو الذي يلبس فوق الخف ويقال له الجرموق أيضا ، وهو فارسي معرب . ( به ) في رواية الكشميهني ، وليس هو في رواية غيره ، وقد مضى في كتاب الشرب عن أبي هريرة نحو هذا ولكن القضية لل

س1834 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : بَينَما كَلب يُطِيفُ عَلَى رَأسِ رَكِيٍّ فِي يَومٍ حارٍّ يَلهَثُ ، فَنَزَعَتِ امرَأَةٌ بَغِيٌّ مُوقَها فَسَقَتهُ فَغَفَر الله لَها بِذَلِكَ . فَقال : يَروِيهِ أَيُّوبُ السَّختِيانِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَفَعَهُ جَرِيرُ بن حازِمٍ ، عَن أَيُّوبَ . وَوَقَفَهُ حَمّاد بن زَيدٍ ، عَن أَيُّوب ، ورَفَعَهُ عَوفٌ ، عَنِ الحَسَنِ وابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَفَعَهُ المُغِيرَةُ بن أَبِي لَبِيدٍ ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَوَقَفَهُ يَزِيد بن إِبراهِيم التُّستَرِيُّ ، عَنِ ابنِ سِيرِينَ . واختَلَف عَن هِشامِ بنِ حَسّانٍ ، فَرَفَعَهُ زائِدَةُ بن قُدامَة ، وابن عُلَيَّة عَنهُ . وَكَذَلِك رَواهُ عَلِيُّ بن عاصِمٍ ، عَن خالِدٍ ، وهِشامٍ مرفوعا . ووقفه يزيد بن زريع ، عَن هِشامٍ .

19870 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يَطِيفُ بِبِئْرٍ ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ ، فَنَزَعَتْ لَهُ فَسَقَتْهُ ، فَغُفِرَ لَهَا " . ( عه ) فِي الطِّبِّ : عَنْ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، بِهِ .

19871 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " أُدْخِلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الطِّبِّ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : بِسَنَدِ الَّذِي قَبْلَهُ .