حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 9876
9885
أيوب عن محمد

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِلَالٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ قَالَ :

غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ فَسَقَتْهُ
معلقموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنييناقش الإسنادين

    فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرفعه جرير بن حازم عن أيوب ووقفه حماد بن زيد عن أيوب ورفعه عوف عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة ورفعه المغيرة بن أبي لبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرفعه زائدة بن قدامة وابن علية عنه وكذلك رواه علي بن عاصم عن خالد وهشام مرفوعا ووقفه يزيد بن زريع عن هشام

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    الحسن بن بلال الرملي
    تقييم الراوي:لا بأس به· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    الفضل بن يعقوب الرخامي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة258هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 130) برقم: (3192) ، (4 / 173) برقم: (3334) ومسلم في "صحيحه" (7 / 44) برقم: (5929) ، (7 / 45) برقم: (5930) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 110) برقم: (388) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 14) برقم: (15919) وأحمد في "مسنده" (2 / 2180) برقم: (10675) ، (2 / 2187) برقم: (10713) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 423) برقم: (6038) ، (10 / 433) برقم: (6048) والبزار في "مسنده" (15 / 257) برقم: (8731) ، (17 / 217) برقم: (9885) ، (17 / 309) برقم: (10075) والطبراني في "الأوسط" (1 / 169) برقم: (533)

الشواهد14 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (١/١٦٩) برقم ٥٣٣

دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ فِي رِبَاطِهَا . وَدَخَلَتْ مُومِسَةٌ الْجَنَّةَ ، [وفي رواية : غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ(١)] إِذْ مَرَّتْ عَلَى كَلْبٍ [وفي رواية : بِكَلْبٍ(٢)] عَلَى طَوِيٍّ [وفي رواية : عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ(٣)] ، [يَلْهَثُ(٤)] يُرِيدُ الْمَاءَ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ [ظَمْآنَ(٥)] [قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ(٦)] ، [وفي رواية : بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ(٧)] [وفي رواية : إِنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ(٨)] فَنَزَعَتْ خُفَّهَا أَوْ مُوقَهَا [وفي رواية : مُوزَجَهَا(٩)] ، فَرَبَطَتْهُ فِي [نِطَاقِهَا ، أَوْ(١٠)] خِمَارِهَا [وفي رواية : فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا(١١)] ، فَنَزَعَتْ [وفي رواية : ثُمَّ نَزَعَتْ(١٢)] لَهُ [وفي رواية : مِنَ الْمَاءِ(١٣)] [بِمُوقِهَا(١٤)] ، فَسَقَتْهُ حَتَّى أَرْوَتْهُ [وفي رواية : فَاسْتَقَتْ لَهُ بِهِ فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ(١٥)] [فَغُفِرَ لَهَا بِهِ(١٦)] [وفي رواية : بِذَلِكَ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·مسند البزار٨٧٣١٩٨٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  3. (٣)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  4. (٤)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·مسند البزار٨٧٣١٩٨٨٥·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٩٣٠·مسند أحمد١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٩١٩·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٩٣٠·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٨٨·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  11. (١١)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
  14. (١٤)صحيح مسلم٥٩٢٩·مسند أحمد١٠٦٧٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥٩٣٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٣٣٤·صحيح مسلم٥٩٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٩١٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣١٩٢·مسند أحمد١٠٧١٣·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم9876
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَلْهَثُ(المادة: يلهث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَهَثَ ) * فِيهِ " إِنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا يَلْهَثُ ، فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا " لَهَثَ الْكَلْبُ وَغَيْرُهُ ، يَلْهَثُ لَهْثًا ، إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ وَالْحَرِّ . وَرَجُلٌ لَهْثَانُ ، وَامْرَأَةٌ لَهْثَى . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ جُبَيْرٍ ، فِي الْمَرْأَةِ اللَّهْثَى " إِنَّهَا تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " فِي سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ " أَيْ مُوقِعَةٍ فِي اللَّهَثِ .

لسان العرب

[ لهث ] لهث : اللَّهَثُ وَاللُّهَاثُ : حَرُّ الْعَطَشِ فِي الْجَوْفِ . الْجَوْهَرِيُّ : اللَّهَثَانُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْعَطَشُ ، وَبِالتَّسْكِينِ : الْعَطْشَانُ ؛ وَالْمَرْأَةُ لَهْثَى . وَقَدْ لَهِثَ لَهَاثًا مِثْلُ سَمِعَ سَمَاعًا . ابْنُ سِيدَهْ : لَهَثَ الْكَلْبُ ، بِالْفَتْحِ ، وَلَهِثَ يَلْهَثُ فِيهِمَا لَهْثًا : دَلَعَ لِسَانَهُ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ وَالْحَرِّ ؛ وَكَذَلِكَ الطَّائِرُ إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنْ حَرٍّ أَوْ عَطَشٍ . وَلَهَثَ الرَّجُلُ وَلَهِثَ يَلْهَثُ فِي اللُّغَتَيْنِ جَمِيعًا لَهَثًا ، فَهُوَ لَهْثَانُ : أَعْيَا . الْجَوْهَرِيُّ : لَهَثَ الْكَلْبُ بِالْفَتْحِ ، يَلْهَثُ لَهْثًا وَلُهَاثًا ، بِالضَّمِّ ، إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ التَّعَبِ أَوِ الْعَطَشِ ؛ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذَا أَعْيَا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ؛ لِأَنَّكَ إِذَا حَمَلْتَ عَلَى الْكَلْبِ نَبَحَ وَوَلَّى هَارِبًا ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ شَدَّ عَلَيْكَ وَنَبَحَ ، فَيُتْعِبُ نَفْسَهُ مُقْبِلًا عَلَيْكَ وَمُدْبِرًا عَنْكَ ، فَيَعْتَرِيهِ عِنْدَ ذَلِكَ مَا يَعْتَرِيهِ عِنْدَ الْعَطَشِ مِنْ إِخْرَاجِ اللِّسَانِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : ضَرَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلتَّارِكِ لِآيَاتِهِ وَالْعَادِلِ عَنْهَا أَخَسَّ شَيْءٍ فِي أَخَسِّ أَحْوَالِهِ مَثَلًا ، فَقَالَ : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ كَانَ الْكَلْبُ لَهْثَانَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْكَلْبَ إِذَا كَانَ يَلْهَثُ ، فَهُوَ لَا يَقْدِرُ لِنَفْسِهِ عَلَى ضُرٍّ وَلَا نَفْعٍ ؛ لِأَنَّ التَّمْثِيلَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ يَلْهَثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، حَمَلْتَ عَلَيْهِ أَوْ تَرَكْتَهُ ، فَالْمَعْنَى فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ لَاهِثًا . وَقَالَ اللَّيْثُ : اللَّهْثُ لَهْثُ الْكَلْبِ عِنْدَ الْإِعْيَاءِ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    9885 9876 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِلَالٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ قَالَ : غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ فَسَقَتْهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث