حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 11769ط. مؤسسة الرسالة: 11591
11710
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا ج٥ / ص٢٤٢٩زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ [١]: إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللهِ [٢]لَا تَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ ! فَوَاللهِ [٣]إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَإِنِّي أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    الوفاة
  3. 03
    عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة140هـ
  4. 04
    عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة180هـ
  5. 05
    زكريا بن عدي بن رزيق
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 120) برقم: (6350) ومسلم في "صحيحه" (7 / 65) برقم: (6039) والحاكم في "مستدركه" (4 / 74) برقم: (7050) وأحمد في "مسنده" (5 / 2319) برقم: (11248) ، (5 / 2341) برقم: (11331) ، (5 / 2373) برقم: (11461) ، (5 / 2428) برقم: (11710) ، (10 / 5404) برقم: (23227) ، (10 / 5417) برقم: (23279) والطيالسي في "مسنده" (3 / 669) برقم: (2340) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 433) برقم: (1237) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 304) برقم: (986)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/٦٥) برقم ٦٠٣٩

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى [هَذَا(٢)] الْمِنْبَرِ [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٣)] : أَلَا مَا بَالُ أَقْوَامٍ [وفي رواية : رِجَالٍ(٤)] يَقُولُونَ إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : يَزْعُمُونَ أَنَّ رَحِمِي(٥)] لَا تَنْفَعُ [وفي رواية : لَا يَنْفَعُ(٦)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : لَا تَنْفَعُ قَوْمَهُ(٧)] [وفي رواية : يَزْعُمُونَ أَنَّ قَرَابَتِي لَا تَنْفَعُ قَوْمِي(٨)] ، بَلَى وَاللَّهِ [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٩)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(١٠)] إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ [وفي رواية : مَوْصُولَةٌ(١١)] فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَإِنِّي أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ [وفي رواية : فَرَطُكُمْ(١٢)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْحَوْضِ [مَنْ وَرَدَ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، أَبْصَرْتُ أَنْ لَا يَرِدَ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ .(١٣)] [وفي رواية : مَنْ وَرَدَ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا ، وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ .(١٤)] ، فَإِذَا جِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ [وفي رواية : فَإِذَا جِئْتُ قَامَ رِجَالٌ ، فَقَالَ هَذَا(١٥)] [وفي رواية : أَلَا وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ(١٦)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِي قَوْمٌ يُؤْمَرُ بِهِمْ ذَاتَ الْيَسَارِ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ :(١٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : يَا مُحَمَّدُ(١٨)] ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، يَقُولُ [وفي رواية : وَقَالَ(١٩)] آخَرُ [وفي رواية : وَيَقُولُ الْآخَرُ(٢٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، فَأَقُولُ [لَهُمْ(٢١)] أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ [وفي رواية : قَدْ عَرَفْتُكُمْ(٢٢)] [وفي رواية : فَقَدْ عَرَفْتُ(٢٣)] وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ [وفي رواية : ارْتَدَدْتُمْ(٢٤)] بَعْدِي وَارْتَدَدْتُمُ [وفي رواية : وَرَجَعْتُمُ(٢٥)] الْقَهْقَرَى [وفي رواية : وَارْتَدَدْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمُ الْقَهْقَرَى(٢٦)] [وفي رواية : فَأَقُولُ : أَصْحَابِي أَصْحَابِي ! فَقِيلَ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ! قَالَ : فَأَقُولُ : بُعْدًا بُعْدًا ، أَوْ قَالَ : سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي .(٢٧)] [وفي رواية : فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٧٩٥·صحيح مسلم٦٠٣٩·مسند أحمد١١٢٤٨٢٣٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  3. (٣)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  4. (٤)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  7. (٧)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·
  8. (٨)مسند أحمد١١٤٦١·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  10. (١٠)مسند أحمد١١٧١٠·
  11. (١١)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٣٥٠٦٧٩٥·صحيح مسلم٦٠٣٩·مسند أحمد٢٣٢٢٧٢٣٢٧٩·المعجم الكبير٥٧٦٩٥٧٩٢٥٨٤٣٥٩٠٣٦٠٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٢٦·مسند الطيالسي٢٣٤٠·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٣٢٧٩·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣٢٢٧·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  17. (١٧)مسند أحمد١١٤٦١·
  18. (١٨)مسند أحمد١١٤٦١·
  19. (١٩)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٤٦١·
  21. (٢١)مسند أحمد١١٢٤٨·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٣٤٠·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد١١٤٦١·
  27. (٢٧)مسند أحمد١١٣٣١·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٣٥٠·
مقارنة المتون52 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي11769
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة11591
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَرَطٌ(المادة: فرطكم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَطَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَيْ : مُتَقَدِّمُكُمْ إِلَيْهِ . يُقَالُ : فَرَطَ يَفْرِطُ ، فَهُوَ فَارِطٌ وَفَرَطٌ إِذَا تَقَدَّمَ وَسَبَقَ الْقَوْمَ لِيَرْتَادَ لَهُمُ الْمَاءَ ، وَيُهَيِّئَ لَهُمُ الدِّلَاءَ وَالْأَرْشِيَةَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الدُّعَاءُ لِلطِّفْلِ الْمَيِّتِ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا " أَيْ : أَجْرًا يَتَقَدَّمُنَا . يُقَالُ : افْتَرَطَ فُلَانٌ ابْنًا لَهُ صَغِيرًا إِذَا مَاتَ قَبْلَهُ . * وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ أَيْضًا " عَلَى مَا فَرَطَ مِنِّي " أَيْ : سَبَقَ وَتَقَدَّمَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَا وَالنَّبِيُّونَ فُرَّاطُ الْقَاصِفِينَ ، فُرَّاطٌ : جَمْعُ فَارِطٍ : أَيْ مُتَقَدِّمُونَ إِلَى الشَّفَاعَةِ . وَقِيلَ : إِلَى الْحَوْضِ . وَالْقَاصِفُونَ : الْمُزْدَحِمُونَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَالَ لِعَائِشَةَ : تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ " يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَأَضَافَهُمَا إِلَى صِدْقٍ وَصْفًا لَهُمَا وَمَدْحًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ " قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَاكِ عَنِ الْفُرْطَةِ فِي الدِّينِ " يَعْنِي السَّبْقَ وَالتَّقَدُّمَ وَمُجَاوَزَةَ الْحَدِّ . الْفُرْطَةُ بِالضَّمِّ : اسْمٌ لِلْخُرُوجِ وَالتَّقَدُّمِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ . * وَفِيهِ " أ

لسان العرب

[ فرط ] فرط : الْفَارِطُ : الْمُتَقَدِّمُ السَّابِقُ ، فَرَطَ يَفْرُطُ فُرُوطًا . قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلْحَسَنِ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، عَلِّمْنِي دِينًا وَسُوطًا ، لَا ذَاهِبًا فُرُوطًا ، وَلَا سَاقِطًا سُقُوطًا أَيْ دِينًا مُتَوَسِّطًا لَا مُتَقَدِّمًا بِالْغُلُوِّ وَلَا مُتَأَخِّرًا بِالتُّلُوِّ قَالَ لَهُ الْحَسَنُ : أَحْسَنْتَ يَا أَعْرَابِيُّ ! خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا . وَفَرَّطَ غَيْرَهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : يُفَرِّطُهَا عَنْ كُبَّةِ الْخَيْلِ مَصْدَقٌ كَرِيمٌ وَشَدٌّ لَيْسَ فِيهِ تَخَاذُلُ أَيْ يُقَدِّمُهَا . وَفَرَّطَ إِلَيْهِ رَسُولَهُ : قَدَّمَهُ وَأَرْسَلَهُ . وَفَرَّطَهُ فِي الْخُصُومَةِ : جَرَّأَهُ . وَفَرَطَ الْقَوْمَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطًا وَفَرَاطا وَفَرَاطَةً : تَقَدَّمَهُمْ إِلَى الْوِرْدِ لِإِصْلَاحِ الْأَرْشِيَةِ وَالدِّلَاءِ وَمَدْرِ الْحِيَاضِ وَالسَّقْيِ فِيهَا . وَفَرَطْتُ الْقَوْمَ أَفْرِطُهُمْ فَرْطًا أَيْ سَبَقْتُهُمْ إِلَى الْمَاءِ ، فَأَنَا فَارِطٌ وَهُمُ الْفُرَّاطُ ; قَالَ الْقُطَامِيُّ : فَاسْتَعْجَلُونَا وَكَانُوا مِنْ صَحَابَتِنَا كَمَا تَقَدَّمَ فُرَّاطٌ لِوُرَّادِ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ : مَنْ يَسْبِقُنَا إِلَى الْأَثَايَةِ فَيَمْدُرُ حَوْضَهَا وَيُفْرِطُ فِيهِ فَيَمْلَؤُهُ حَتَّى نَأْتِيَهُ أَيْ يُكْثِرُ مِنْ صَبِّ الْمَاءِ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ : الَّذِي يُفْرِطُ فِي حَوْضِهِ أَيْ يَمْلَؤُهُ ; وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : تَنْفِي الرِّيَاحُ الْقَذَى عَنْهُ وَأَفْرَطَهُ أَيْ مَلَأَهُ ، وَقِيلَ : أَفْرَطَهُ هَاهُنَا بِمَعْنَى ت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    11710 11769 11591 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ : إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللهِ لَا تَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ ! فَوَاللهِ إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَإِنِّي أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : تقول . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : ص

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث