حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1238
1237
من مسند أبي سعيد الخدري

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، ج٢ / ص٤٣٤عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُونَ : إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَنْفَعُ قَوْمَهُ ؟ بَلَى وَاللهِ إِنَّ رَحِمِي مَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَإِنِّي يَا أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَإِذَا جِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، وَقَالَ آخَرُ : أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، فَأَقُولُ : أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ ، وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    سند حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة112هـ
  3. 03
    عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة140هـ
  4. 04
    زهير بن محمد التميمي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة162هـ
  5. 05
    أبو عامر العقدي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 120) برقم: (6350) ومسلم في "صحيحه" (7 / 65) برقم: (6039) والحاكم في "مستدركه" (4 / 74) برقم: (7050) وأحمد في "مسنده" (5 / 2319) برقم: (11248) ، (5 / 2341) برقم: (11331) ، (5 / 2373) برقم: (11461) ، (5 / 2428) برقم: (11710) ، (10 / 5404) برقم: (23227) ، (10 / 5417) برقم: (23279) والطيالسي في "مسنده" (3 / 669) برقم: (2340) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 433) برقم: (1237) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 304) برقم: (986)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/٦٥) برقم ٦٠٣٩

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى [هَذَا(٢)] الْمِنْبَرِ [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٣)] : أَلَا مَا بَالُ أَقْوَامٍ [وفي رواية : رِجَالٍ(٤)] يَقُولُونَ إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : يَزْعُمُونَ أَنَّ رَحِمِي(٥)] لَا تَنْفَعُ [وفي رواية : لَا يَنْفَعُ(٦)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : لَا تَنْفَعُ قَوْمَهُ(٧)] [وفي رواية : يَزْعُمُونَ أَنَّ قَرَابَتِي لَا تَنْفَعُ قَوْمِي(٨)] ، بَلَى وَاللَّهِ [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٩)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(١٠)] إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ [وفي رواية : مَوْصُولَةٌ(١١)] فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَإِنِّي أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ [وفي رواية : فَرَطُكُمْ(١٢)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْحَوْضِ [مَنْ وَرَدَ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، أَبْصَرْتُ أَنْ لَا يَرِدَ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ .(١٣)] [وفي رواية : مَنْ وَرَدَ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا ، وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ .(١٤)] ، فَإِذَا جِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ [وفي رواية : فَإِذَا جِئْتُ قَامَ رِجَالٌ ، فَقَالَ هَذَا(١٥)] [وفي رواية : أَلَا وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ(١٦)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِي قَوْمٌ يُؤْمَرُ بِهِمْ ذَاتَ الْيَسَارِ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ :(١٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : يَا مُحَمَّدُ(١٨)] ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، يَقُولُ [وفي رواية : وَقَالَ(١٩)] آخَرُ [وفي رواية : وَيَقُولُ الْآخَرُ(٢٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، فَأَقُولُ [لَهُمْ(٢١)] أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ [وفي رواية : قَدْ عَرَفْتُكُمْ(٢٢)] [وفي رواية : فَقَدْ عَرَفْتُ(٢٣)] وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ [وفي رواية : ارْتَدَدْتُمْ(٢٤)] بَعْدِي وَارْتَدَدْتُمُ [وفي رواية : وَرَجَعْتُمُ(٢٥)] الْقَهْقَرَى [وفي رواية : وَارْتَدَدْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمُ الْقَهْقَرَى(٢٦)] [وفي رواية : فَأَقُولُ : أَصْحَابِي أَصْحَابِي ! فَقِيلَ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ! قَالَ : فَأَقُولُ : بُعْدًا بُعْدًا ، أَوْ قَالَ : سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي .(٢٧)] [وفي رواية : فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٧٩٥·صحيح مسلم٦٠٣٩·مسند أحمد١١٢٤٨٢٣٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  3. (٣)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  4. (٤)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  7. (٧)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·
  8. (٨)مسند أحمد١١٤٦١·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  10. (١٠)مسند أحمد١١٧١٠·
  11. (١١)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٣٥٠٦٧٩٥·صحيح مسلم٦٠٣٩·مسند أحمد٢٣٢٢٧٢٣٢٧٩·المعجم الكبير٥٧٦٩٥٧٩٢٥٨٤٣٥٩٠٣٦٠٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٣٢٦·مسند الطيالسي٢٣٤٠·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٣٢٧٩·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣٢٢٧·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  17. (١٧)مسند أحمد١١٤٦١·
  18. (١٨)مسند أحمد١١٤٦١·
  19. (١٩)مسند أحمد١١٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٤٦١·
  21. (٢١)مسند أحمد١١٢٤٨·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي٢٣٤٠·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٣٤٠·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد١١٤٦١·
  27. (٢٧)مسند أحمد١١٣٣١·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٣٥٠·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1238
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَهْقَرَى(المادة: القهقرى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَهْقَرَ‏ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْقَهْقَرَى " فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الْمَشْيُ إِلَى خَلْفٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعِيدَ وَجْهَهُ إِلَى جِهَةِ مَشْيِهِ‏ ، ‏قِيلَ‏ : ‏إِنَّهُ مِنْ بَابِ الْقَهْرِ‏ . ( ‏هـ س‏ ) وَفِي بَعْضِ أَحَادِيثِهَا " فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي ، فَيُقَالُ : " إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرَى " قَالَ الْأَزْهَرِيُّ‏ : ‏مَعْنَاهُ الِارْتِدَادُ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ‏ ، ‏وَقَدْ قَهْقَرَ وَتَقَهْقَرَ‏ ، ‏وَالْقَهْقَرَى مَصْدَرٌ‏ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ‏ : ‏ " رَجَعَ الْقَهْقَرَى " أَيْ : رَجَعَ الرُّجُوعَ الَّذِي يُعْرَفُ بِهَذَا الِاسْمِ ؛ لِأَنَّهُ ضَرْبٌ مِنَ الرُّجُوع‏ِ .

لسان العرب

[ قهقر ] قهقر : الْقَهْقَرُ وَالْقَهْقَرُّ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ : الْحَجَرُ الْأَمْلَسُ الْأَسْوَدُ الصُّلْبُ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى يَقُولُ وَحْدَهُ : الْقَهْقَارُ ، وَقَالَ الْجَعْدِيُّ : بِأَخْضَرَ كَالْقَهْقَرِّ يَنْفُضُ رَأْسَهُ أَمَامَ رِعَالِ الْخَيْلِ وَهِيَ تُقَرَّبُ قَالَ اللَّيْثُ : وَهُوَ الْقُهْقُورُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْقُهْقُرُّ قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ تَكُونُ عَلَى لُبِّ النَّخْلَةِ ; وَأَنْشَدَ : أَحْمَرُ كَالْقُهْقُرِّ وَضَّاحُ الْبَلَقْ وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ : الْقَهْقَرُ وَالْقُهَاقِرُ ، وَهُوَ مَا سَهَكْتَ بِهِ الشَّيْءَ ، وَفِي عِبَارَةٍ أُخْرَى : هُوَ الْحَجَرُ الَّذِي يُسْهَكُ بِهِ الشَّيْءُ ، قَالَ : وَالْفِهْرُ أَعْظَمُ مِنْهُ ، قَالَ الْكُمَيْتُ : وَكَأَنَّ خَلْفَ حِجَاجِهَا مِنْ رَأْسِهَا وَأَمَامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْهَا الْقَهْقَرَا وَغُرَابٌ قَهْقَرٌ : شَدِيدُ السَّوَادِ . وَحِنْطَةٌ قَهْقَرَةٌ : قَدِ اسْوَدَّتْ بَعْدَ الْخُضْرَةِ ، وَجَمْعُهَا أَيْضًا قَهْقَرٌ . وَالْقَهْقَرَةُ : الصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ ، وَجَمْعُهَا أَيْضًا قَهْقَرٌ . وَالْقَهْقَرَى : الرُّجُوعُ إِلَى خَلْفٍ ، فَإِذَا قُلْتَ : رَجَعْتُ الْقَهْقَرَى ، فَكَأَنَّكَ قُلْتَ : رَجَعْتُ الرُّجُوعَ الَّذِي يُعْرَفُ بِهَذَا الِاسْمِ ; لِأَنَّ الْقَهْقَرَى ضَرْبٌ مِنَ الرُّجُوعِ وَقَهْقَرَ الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِهِ : فَعَلَ ذَلِكَ وَتَقَهْقَرَ : تَرَاجَعَ عَلَى قَفَاهُ ، وَيُقَالُ : رَجَعَ فُلَانٌ الْقَهْقَرَى . وَالرَّجُلُ يُقَهْقِرُ فِي مِشْيَتِهِ ، إِذَا تَرَاجَعَ عَلَى قَفَاهُ قَهْقَرَةً . وَالْقَهْقَرَى : مَصْدَرُ قَهْقَرَ إِذَا رَجَعَ عَلَى عَقِبَيْهِ . الْأَزْهَرِيُّ : ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : إِذَا ثَنَّيْتَ الْقَهْقَرَى وَالْخَوْزَلَى ثَنَّيْتَهُ بِإِسْقَاطِ ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    264 - ( 1237 1238 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُونَ : إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَنْفَعُ قَوْمَهُ ؟ بَلَى وَاللهِ إِنَّ رَحِمِي مَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَإِنِّي يَا أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَإِذَا جِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، وَقَالَ آخَرُ : أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، فَأَقُولُ : أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ ، وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى </

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن ملاعب، حدثنا مالك بن إسماعيل، عن حفص بن حميد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب- رضوان الله عليه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني ممسك بحجزكم عن النار، وتقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب، ويوشك أن أرسل حجزكم، وأنا فرط لكم على الحوض، فتردون علي معا وأشتاتا - يقول: جميعا - فأعرفكم بأسمائكم وبسيمائكم، كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله، فيذهب بكم ذات الشمال، وأناشد فيكم رب العالمين، فأقول: يا رب أمتي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم كانوا يمشون القهقرى بعدك. فلأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي: يا محمد يا محمد! فأقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد بلغت. ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء، ينادي: يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت، ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي: يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد بلغت. ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادي: يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك من الله شيئا . قال أبو محمد: قوله:" آخذ بحجزكم عن النار" الحجزة: مشد الإزار، وقد تقدم ذكرها. وقوله: "يوشك أن أرسل حجزكم" يقول: يوشك أن أفارقكم، ويحول الموت بيني وبينكم، ويوشك في معنى يسرع، وهو بكسر الشين، قال الشاعر ( من المنسرح ) : يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها وقوله: " وأنا فرط لكم على الحوض" يقول: أتقدمكم وأسبقكم إليه، وفارط القوم الذي يتقدمهم إلى الماء، وفعله: فرط يفرط فرطا. وقوله: " فتردون علي معا وأشتاتا " يقول: جميعا ومتفرقين، فأعرفكم بسيمائكم، السيماء العلامة التي يعرف بها الخير والشر من الإنسان، قال الله عز وجل :

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث