حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14039ط. مؤسسة الرسالة: 13831
13980
مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ ، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ سَبَّحَ وَكَبَّرَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ [عَلَى] [١]الْبَيْدَاءِ ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلُّوا ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا ، وَضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • سليمان بن حرب الواشحي

    رواية أبي قلابة عن أنس أنه سمعهم يصرخون بهما جميعا أثبت من رواية من روى عنه أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    وهيب بن خالد الكرابيسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة165هـ
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1071) ، (2 / 138) برقم: (1506) ، (2 / 138) برقم: (1505) ، (2 / 138) برقم: (1507) ، (2 / 139) برقم: (1510) ، (2 / 171) برقم: (1665) ، (4 / 49) برقم: (2845) ، (4 / 55) برقم: (2878) ، (5 / 164) برقم: (4170) ، (7 / 100) برقم: (5341) ، (7 / 100) برقم: (5342) ، (7 / 101) برقم: (5346) ، (7 / 102) برقم: (5353) ، (7 / 102) برقم: (5352) ، (9 / 120) برقم: (7122) ومسلم في "صحيحه" (2 / 144) برقم: (1557) ، (2 / 144) برقم: (1556) ، (4 / 52) برقم: (2990) ، (4 / 52) برقم: (2991) ، (4 / 59) برقم: (3023) ، (6 / 77) برقم: (5135) ، (6 / 77) برقم: (5134) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 59) برقم: (153) ، (1 / 166) برقم: (448) ، (1 / 167) برقم: (449) ، (1 / 335) برقم: (938) ، (1 / 337) برقم: (945) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 290) برقم: (2876) ، (4 / 290) برقم: (2875) ، (4 / 484) برقم: (3174) ، (4 / 484) برقم: (3175) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 452) برقم: (2748) ، (6 / 453) برقم: (2749) ، (6 / 454) برقم: (2752) ، (6 / 455) برقم: (2753) ، (9 / 240) برقم: (3935) ، (9 / 241) برقم: (3937) ، (9 / 241) برقم: (3936) ، (9 / 242) برقم: (3938) ، (9 / 328) برقم: (4024) ، (13 / 221) برقم: (5906) ، (13 / 223) برقم: (5907) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 217) برقم: (1717) ، (5 / 242) برقم: (1738) ، (5 / 243) برقم: (1739) ، (6 / 235) برقم: (2096) ، (7 / 287) برقم: (2552) ، (7 / 288) برقم: (2554) والحاكم في "مستدركه" (1 / 472) برقم: (1742) والنسائي في "المجتبى" (1 / 116) برقم: (469) ، (1 / 117) برقم: (477) ، (1 / 340) برقم: (1589) ، (1 / 533) برقم: (2663) ، (1 / 544) برقم: (2730) ، (1 / 545) برقم: (2732) ، (1 / 545) برقم: (2731) ، (1 / 550) برقم: (2756) ، (1 / 580) برقم: (2933) ، (1 / 861) برقم: (4398) ، (1 / 861) برقم: (4396) ، (1 / 861) برقم: (4399) ، (1 / 861) برقم: (4397) ، (1 / 866) برقم: (4427) ، (1 / 866) برقم: (4426) ، (1 / 866) برقم: (4428) ، (1 / 867) برقم: (4429) والنسائي في "الكبرى" (1 / 213) برقم: (340) ، (1 / 217) برقم: (351) ، (4 / 20) برقم: (3630) ، (4 / 44) برقم: (3698) ، (4 / 44) برقم: (3697) ، (4 / 44) برقم: (3699) ، (4 / 55) برقم: (3723) ، (4 / 344) برقم: (4463) ، (4 / 344) برقم: (4462) ، (4 / 345) برقم: (4464) ، (4 / 345) برقم: (4465) ، (4 / 355) برقم: (4492) ، (4 / 356) برقم: (4493) ، (4 / 356) برقم: (4495) ، (4 / 356) برقم: (4494) وأبو داود في "سننه" (1 / 466) برقم: (1200) ، (2 / 85) برقم: (1770) ، (2 / 85) برقم: (1769) ، (2 / 91) برقم: (1792) ، (2 / 91) برقم: (1791) ، (3 / 51) برقم: (2789) ، (3 / 52) برقم: (2790) والترمذي في "جامعه" (1 / 549) برقم: (560) ، (2 / 174) برقم: (845) ، (3 / 160) برقم: (1586) والدارمي في "مسنده" (2 / 946) برقم: (1544) ، (2 / 947) برقم: (1545) ، (2 / 1226) برقم: (1960) ، (2 / 1226) برقم: (1959) ، (2 / 1238) برقم: (1982) وابن ماجه في "سننه" (4 / 157) برقم: (3014) ، (4 / 189) برقم: (3066) ، (4 / 189) برقم: (3067) ، (4 / 299) برقم: (3222) ، (4 / 328) برقم: (3258) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 145) برقم: (5527) ، (3 / 146) برقم: (5528) ، (5 / 9) برقم: (8919) ، (5 / 9) برقم: (8921) ، (5 / 9) برقم: (8918) ، (5 / 10) برقم: (8922) ، (5 / 38) برقم: (9080) ، (5 / 40) برقم: (9093) ، (5 / 40) برقم: (9094) ، (5 / 40) برقم: (9092) ، (5 / 237) برقم: (10323) ، (5 / 238) برقم: (10332) ، (9 / 259) برقم: (19076) ، (9 / 259) برقم: (19075) ، (9 / 259) برقم: (19077) ، (9 / 272) برقم: (19153) ، (9 / 279) برقم: (19198) ، (9 / 283) برقم: (19226) ، (9 / 285) برقم: (19240) والدارقطني في "سننه" (5 / 513) برقم: (4766) وأحمد في "مسنده" (3 / 1115) برقم: (5061) ، (3 / 1141) برقم: (5212) ، (3 / 1195) برقم: (5577) ، (5 / 2521) برقم: (12085) ، (5 / 2521) برقم: (12084) ، (5 / 2521) برقم: (12082) ، (5 / 2525) برقم: (12109) ، (5 / 2548) برقم: (12205) ، (5 / 2549) برقم: (12209) ، (5 / 2550) برقم: (12217) ، (5 / 2551) برقم: (12224) ، (5 / 2561) برقم: (12273) ، (5 / 2568) برقم: (12309) ، (5 / 2625) برقم: (12585) ، (5 / 2625) برقم: (12586) ، (5 / 2630) برقم: (12604) ، (5 / 2640) برقم: (12640) ، (5 / 2681) برقم: (12818) ، (5 / 2694) برقم: (12876) ، (5 / 2696) برقم: (12885) ، (5 / 2711) برقم: (12958) ، (5 / 2714) برقم: (12970) ، (5 / 2722) برقم: (13011) ، (5 / 2726) برقم: (13040) ، (5 / 2726) برقم: (13034) ، (5 / 2726) برقم: (13039) ، (5 / 2726) برقم: (13035) ، (5 / 2732) برقم: (13077) ، (5 / 2735) برقم: (13089) ، (5 / 2740) برقم: (13111) ، (5 / 2782) برقم: (13298) ، (5 / 2782) برقم: (13304) ، (5 / 2790) برقم: (13347) ، (5 / 2798) برقم: (13380) ، (5 / 2817) برقم: (13470) ، (5 / 2823) برقم: (13496) ، (6 / 2856) برقم: (13635) ، (6 / 2901) برقم: (13831) ، (6 / 2909) برقم: (13863) ، (6 / 2909) برقم: (13864) ، (6 / 2927) برقم: (13956) ، (6 / 2928) برقم: (13962) ، (6 / 2932) برقم: (13980) ، (6 / 2942) برقم: (14025) ، (6 / 2954) برقم: (14105) ، (6 / 2958) برقم: (14121) ، (6 / 2961) برقم: (14130) ، (6 / 2962) برقم: (14133) ، (6 / 2964) برقم: (14144) ، (6 / 2965) برقم: (14150) ، (6 / 2965) برقم: (14151) ، (6 / 3177) برقم: (15199) والطيالسي في "مسنده" (3 / 472) برقم: (2085) ، (3 / 587) برقم: (2240) والحميدي في "مسنده" (2 / 306) برقم: (1223) ، (2 / 306) برقم: (1221) ، (2 / 316) برقم: (1245) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 181) برقم: (2794) ، (5 / 188) برقم: (2806) ، (5 / 193) برقم: (2811) ، (5 / 194) برقم: (2812) ، (5 / 196) برقم: (2814) ، (5 / 203) برقم: (2821) ، (5 / 204) برقم: (2822) ، (5 / 243) برقم: (2860) ، (5 / 258) برقم: (2878) ، (5 / 342) برقم: (2975) ، (5 / 373) برقم: (3026) ، (5 / 403) برقم: (3077) ، (5 / 427) برقم: (3119) ، (5 / 437) برقم: (3137) ، (5 / 452) برقم: (3168) ، (6 / 19) برقم: (3247) ، (6 / 20) برقم: (3248) ، (6 / 133) برقم: (3408) ، (6 / 288) برقم: (3604) ، (6 / 313) برقم: (3631) ، (6 / 315) برقم: (3635) ، (6 / 315) برقم: (3634) ، (6 / 316) برقم: (3636) ، (6 / 323) برقم: (3647) ، (6 / 325) برقم: (3649) ، (6 / 338) برقم: (3666) ، (6 / 391) برقم: (3738) ، (6 / 431) برقم: (3806) ، (7 / 101) برقم: (4045) ، (7 / 178) برقم: (4154) ، (7 / 178) برقم: (4155) ، (7 / 202) برقم: (4191) ، (7 / 306) برقم: (4346) ، (10 / 61) برقم: (5696) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 407) برقم: (1385) والبزار في "مسنده" (12 / 308) برقم: (6161) ، (12 / 309) برقم: (6162) ، (12 / 348) برقم: (6240) ، (12 / 349) برقم: (6242) ، (12 / 349) برقم: (6241) ، (13 / 22) برقم: (6324) ، (13 / 56) برقم: (6383) ، (13 / 120) برقم: (6503) ، (13 / 124) برقم: (6512) ، (13 / 197) برقم: (6660) ، (13 / 244) برقم: (6757) ، (13 / 244) برقم: (6755) ، (13 / 245) برقم: (6759) ، (13 / 245) برقم: (6758) ، (13 / 249) برقم: (6765) ، (13 / 250) برقم: (6767) ، (13 / 261) برقم: (6794) ، (13 / 276) برقم: (6835) ، (13 / 300) برقم: (6891) ، (13 / 388) برقم: (7076) ، (13 / 388) برقم: (7077) ، (13 / 400) برقم: (7103) ، (13 / 400) برقم: (7102) ، (14 / 39) برقم: (7470) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 353) برقم: (1441) ، (10 / 519) برقم: (2765) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 528) برقم: (4346) ، (2 / 529) برقم: (4351) ، (2 / 529) برقم: (4347) ، (4 / 379) برقم: (8188) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 352) برقم: (8198) ، (5 / 353) برقم: (8199) ، (8 / 426) برقم: (14501) ، (8 / 426) برقم: (14500) ، (8 / 427) برقم: (14505) ، (8 / 427) برقم: (14506) ، (8 / 768) برقم: (16009) ، (8 / 769) برقم: (16011) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 417) برقم: (2266) ، (2 / 122) برقم: (3326) ، (2 / 152) برقم: (3476) ، (2 / 152) برقم: (3475) ، (2 / 152) برقم: (3478) ، (2 / 153) برقم: (3484) ، (2 / 153) برقم: (3479) ، (2 / 153) برقم: (3486) ، (2 / 153) برقم: (3483) ، (2 / 153) برقم: (3480) ، (2 / 193) برقم: (3647) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 228) برقم: (2789) والطبراني في "الكبير" (5 / 97) برقم: (4710) والطبراني في "الأوسط" (1 / 248) برقم: (816) ، (2 / 13) برقم: (1071) ، (3 / 200) برقم: (2923) ، (3 / 319) برقم: (3282) ، (3 / 320) برقم: (3286) ، (4 / 146) برقم: (3837) ، (5 / 7) برقم: (4525) ، (5 / 286) برقم: (5339) ، (6 / 84) برقم: (5874) ، (6 / 269) برقم: (6390) ، (6 / 374) برقم: (6663) ، (7 / 69) برقم: (6884) ، (7 / 129) برقم: (7073) ، (7 / 187) برقم: (7238) ، (8 / 136) برقم: (8208) ، (8 / 320) برقم: (8761) والطبراني في "الصغير" (2 / 180) برقم: (990)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٢٩٣٢) برقم ١٣٩٨٠

صَلَّى [بِنَا(١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ [فِي مَسْجِدِهِ(٢)] بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا [وفي رواية : أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ(٣)] [وَنَحْنُ مَعَهُ(٤)] وَصَلَّى [بِنَا(٥)] الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ [وفي رواية : وَصَلَّى الْعَصْرَ بِالْعَقِيقِ(٦)] رَكْعَتَيْنِ [وَكَانَ خَرَجَ مُسَافِرًا(٧)] [وفي رواية : وَهُوَ مُسَافِرٌ إِلَى مَكَّةَ(٨)] [آمِنًا لَا يَخَافُ ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا بَلَغَ ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى الظُّهْرَ(١٠)] ، وَبَاتَ بِهَا [وفي رواية : ثُمَّ بَاتَ بِهَا(١١)] [وفي رواية : فَبَاتَ بِهَا(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ بَاتَ فِيهَا(١٣)] حَتَّى أَصْبَحَ ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ(١٤)] ، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ سَبَّحَ وَكَبَّرَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءِ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا عَلَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ كَبَّرَ ، وَسَبَّحَ ، وَحَمِدَ(١٥)] [وفي رواية : حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ ، حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ(١٦)] [وفي رواية : رَكِبَ رَاحِلَتَهُ ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُسَبِّحُ(١٧)] ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا [وفي رواية : رَكِبَ نَاقَتَهُ وَاسْتَوَتْ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ(١٨)] [وفي رواية : أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَأَهْلَلْنَا مَعَهُ(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ جَاءُوا مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَقَرَنَ الْقَوْمُ مَعَهُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ ، ثُمَّ رَكِبَ وَصَعِدَ جَبَلَ الْبَيْدَاءِ ، وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ(٢٢)] [ وفي رواية : ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِهِمَا النَّاسُ ] [وفي رواية : فَلَمَّا عَلَا عَلَى الْبَيْدَاءِ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ قَدِمُوا مَكَّةَ ، وَقَدْ لَبَّوْا بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ(٢٤)] [وفي رواية : أَخْبَرَنَا أَنَسٌ وَسَمِعَهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ(٢٥)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا صُرَاخًا : بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٢٦)] [وفي رواية : كُنْتُ رَدِيفَ(٢٧)] [وفي رواية : إِنِّي لَرِدْفُ(٢٨)] [أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ يُسَايِرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ رِجْلِي لَتَمَسُّ غَرَزَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَسَمِعْتُهُ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا(٢٩)] [وفي رواية : كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا : الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٣٠)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ صَرَخَ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، وَرُكْبَتُهُ تَصُكُّ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣١)] [وفي رواية : كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ . قَالَ : وَكَانَتْ رُكْبَةُ أَبِي طَلْحَةَ تَكَادُ أَنْ تُصِيبَ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ بِهِمَا(٣٢)] [وفي رواية : وَإِنَّ رُكْبَتَهُ تَمَسُّ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَكَانَا يَصْرُخَانِ بِهِمَا جَمِيعًا ، بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٣٣)] [وفي رواية : وَرُكْبَتِي تَمَسُّ رُكْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَالُوا يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ .(٣٤)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتُصِيبُ رُكْبَتَهُ(٣٥)] [وفي رواية : سَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدْنًا كَثِيرَةً ، وَقَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، وَإِنِّي لَعِنْدَ فَخِذِ نَاقَتِهِ الْيُسْرَى(٣٦)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَبِحَجَّةٍ مَعًا .(٣٧)] [وفي رواية : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا ، لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا مِرَارًا(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّا عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ قَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا - وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(٣٩)] [وفي رواية : كَانَ عِنْدَ ثَفِنَةِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَالَ : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا(٤٠)] [وفي رواية : أَنَا عِنْدَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَحْرَمَ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ حِينَ انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا .(٤١)] [وفي رواية : خَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجِّ(٤٢)] [وفي رواية : خَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجَّةِ(٤٣)] ، فَلَمَّا قَدِمْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلَ(٤٤)] مَكَّةَ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلُّوا [وفي رواية : أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا(٤٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَلَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلُّوا فَهَابُوا ذَلِكَ(٤٦)] [ قَالَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ، وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيٌ ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حَاجًّا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمَ أَهْلَلْتَ ، فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ ، قَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا ] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَطُفْنَا ، أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَحِلُّوا(٤٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ أَنْ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَسَعَوْا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بِأَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً(٤٨)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا أَمَرَهُمْ فَجَعَلُوهَا عُمْرَةً(٤٩)] [وفي رواية : فَهَابَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ ، فَحَلَّ الْقَوْمُ حَتَّى حَلُّوا إِلَى النِّسَاءِ وَلَمْ يَحِلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُقَصِّرْ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ .(٥٠)] [وفي رواية : وَكَأَنَّ الْقَوْمَ هَابُوا ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْلَا أَنِّي سُقْتُ هَدْيًا لَأَحْلَلْتُ . فَأَحَلَّ الْقَوْمُ وَتَمَتَّعُوا(٥١)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَوْ أَنِّي ، وَقَالَ الْبُقَيْلِيُّ : إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ(٥٢)] [وفي رواية : أَحِلُّوا فَلَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ ، فَأَحَلُّوا حَتَّى حَلُّوا إِلَى النِّسَاءِ(٥٣)] ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ [وفي رواية : ثُمَّ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ(٥٤)] وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ [وفي رواية : بُدْنٍ(٥٥)] بِيَدِهِ قِيَامًا [وفي رواية : قَائِمًا(٥٦)] ، وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَذَبَحَ(٥٧)] بِالْمَدِينَةِ بِكَبْشَيْنِ [وفي رواية : كَبْشَيْنِ(٥٨)] أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ [أَحَدُهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ ، وَالْآخَرُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ(٥٩)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِالْكَبْشِ(٦٠)] [يُكَبِّرُ وَيُسَمِّي(٦١)] [وفي رواية : ذَبَحَ فَسَمَّى وَكَبَّرَ(٦٢)] [وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا(٦٣)] [وفي رواية : فَيَذْبَحُهُمَا(٦٤)] [بِيَدِهِ ، وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ ، قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ ، قَالَ : نَعَم(٦٥)] [وفي رواية : يَطَؤُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ(٦٦)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِيَدِهِ ، وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهَا(٦٧)] [وفي رواية : وَاضِعًا رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا(٦٨)] [وفي رواية : وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صَفَحَاتِهِمَا(٦٩)] [وفي رواية : فَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا فَذَبَحَهَا بِيَدِهِ(٧٠)] [وفي رواية : يَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتَيْهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ(٧١)] [وفي رواية : وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ(٧٢)] [وفي رواية : وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهَمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ يَعْنِي عَلَى صَفْحَتِهِمَا(٧٣)] [وفي رواية : كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، يَطَأُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ(٧٤)] [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحًى ، وَانْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، فَذَبَحَهُمَا(٧٥)] [وفي رواية : كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ ، قَالَ أَنَسٌ : وَأَنَا أُضَحِّي بِهِمَا .(٧٦)] [وفي رواية : قَالَ أَنَسٌ : وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ(٧٧)] [وفي رواية : ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى صِفَاحِهِمَا عَلَيْهِمَا قَدَمُهُ ، يُسَمِّي وَيَذْكُرُ اللَّهَ(٧٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِيَدِ نَفْسِهِ وَيُكَبِّرُ عَلَيْهَا(٧٩)] [وفي رواية : يَذْبَحُ وَيُكَبِّرُ وَيُسَمِّي ، وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهَا(٨٠)] [وفي رواية : كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ ، وَيَطَأُ عَلَى صِفَاحِهِمَا ، وَيُسَمِّي اللَّهَ(٨١)] [وفي رواية : فَقَرَّبَ أَحَدَهُمَا ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقَرَّبَ الْآخَرَ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، هَذَا عَمَّنْ وَحَّدَكَ مِنْ أُمَّتِي(٨٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ؛ فَقَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَكُنَّا نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ؛ فَسَأَلْتُهُ : كَمْ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ ؟ قَالَ : عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، قُلْتُ : فَبِمَ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ(٨٣)] [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسٍ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ سَبْعَ مِرَارٍ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ، بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ(٨٤)] [ فَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ لِابْنِ عُمَرَ قَوْلَ أَنَسٍ فَقَالَ : وَهِلَ ] [وفي رواية : ذَهَلَ(٨٥)] [أَنَسٌ إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ(٨٦)] [وفي رواية : أَخْبَرْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِقَوْلِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : ( نَسِيَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ )(٨٧)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ(٨٨)] [وفي رواية : ذَكَرْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ(٨٩)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبَّى بِالْحَجِّ فَلَبَّيْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ أَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً(٩٠)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَنَسًا ، وَهِلَ أَنَسٌ ، وَهَلْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حُجَّاجًا ؟(٩١)] [وفي رواية : وَهِلَ أَنَسٌ ، أَفْرَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ(٩٢)] [وفي رواية : وَهِلَ أَنَسٌ خَرَجَ فَلَبَّى بِالْحَجِّ ، وَلَبَّيْنَا مَعَهُ(٩٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ(٩٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَحَدَّثْتُ أَنَسًا بِذَلِكَ فَغَضِبَ ، وَقَالَ : مَا تَعُدُّونَا إِلَّا صِبْيَانًا(٩٥)] [وفي رواية : مَا يَعُدُّونَنَا إِلَّا صِبْيَانًا(٩٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : كَأَنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا(٩٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا يَحْسَبُ ابْنُ عُمَرَ إِلَّا أَنَّا صِبْيَانٌ(٩٨)] [وفي رواية : فَقَالَ أَنَسٌ : مَا تَعُدُّونَنَا إِلَّا صِبْيَانًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا(٩٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ بَكْرٌ لِأَنَسٍ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : نَسِيَ ، فَقَالَ : أَنْ تَعدُونَا إِلَّا صِبْيَانًا ، بَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا(١٠٠)] [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ كَمَا أَقُولُ ، ثُمَّ لَبَّى ، قَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ، قَالَ : وَقَالَ سَالِمٌ : وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : وَاللَّهِ إِنَّ رِجْلِي لَتَمَسُّ رِجْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّهُ لَيُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا(١٠١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣٦٣٥·مسند البزار٦٢٤٣·
  2. (٢)مسند أحمد١٣٦٣٥·
  3. (٣)مسند أحمد١٣٦٣٥·
  4. (٤)صحيح البخاري١٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٦٣٥·مسند البزار٦٢٤٣·
  6. (٦)مسند البزار٦٢٤١·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٤٣٤٦·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٣٥·
  9. (٩)مسند أحمد١٣٦٣٥·
  10. (١٠)
  11. (١١)صحيح البخاري١٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٦٦٥·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٩٠٨٠·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٥١٠·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٦٦٥·
  18. (١٨)مسند البزار٦٢٤٢·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)الأحاديث المختارة١٧٣٨·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٩٣٦·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٣٦٣٠٣٧٢٣·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٦٦٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٢٥٨٥·الأحاديث المختارة١٧٣٩·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٢٧٤٩·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٩٤·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٢٨٧٨·مسند أحمد١٢٨١٨١٢٨٨٥·المعجم الأوسط٨١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٩١·شرح معاني الآثار٣٤٨٣·
  28. (٢٨)مسند البزار٦٧٩٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٢٨١٨·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨١٤·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٤٥٢٥·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٢٨٨٥·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٨١٦·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٣٤٨٣·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٣١·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٣٩٥٦·
  37. (٣٧)شرح معاني الآثار٣٤٨٤·
  38. (٣٨)صحيح ابن خزيمة٢٨٧٦·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٣٩٣٧·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٨٧٦١·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٧٠٧٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٢٦٤٠١٣٩٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٤٦·الأحاديث المختارة٢٥٥٢٢٥٥٤·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٣٤٨٦·
  44. (٤٤)صحيح البخاري١٦٦٥·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٥١٠·سنن أبي داود١٧٩٢·سنن البيهقي الكبرى٨٩٢١·
  46. (٤٦)مسند البزار٦٦٦٠·
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)الأحاديث المختارة١٧٣٩·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣·
  50. (٥٠)
  51. (٥١)مسند أحمد١٢٥٨٥·الأحاديث المختارة١٧٣٩·
  52. (٥٢)الأحاديث المختارة٢٥٥٤·
  53. (٥٣)مسند البزار٦٦٦٠·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١٦٦٥·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى١٩١٩٨·
  57. (٥٧)صحيح البخاري١٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣١٩١٩٨·
  58. (٥٨)صحيح البخاري١٥١٠١٦٦٥٥٣٤٢·المعجم الأوسط٥٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٣٢٣١٩١٥٣١٩١٩٨·مسند البزار٦٧٦٧·السنن الكبرى٤٤٦٥٤٤٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٦·
  59. (٥٩)سنن الدارقطني٤٧٦٦·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٦٨٨٤·
  61. (٦١)السنن الكبرى٤٤٩٢·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٣٠٣٤·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٢٠٨٤١٣٤٧٠١٣٨٣١١٤١٢١·مسند البزار٧٠٧٧·السنن الكبرى٤٤٩٢٤٤٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٧٧٣٢٤٨·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٤٠·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٤٤٩٢·
  66. (٦٦)
  67. (٦٧)سنن ابن ماجه٣٢٥٨·
  68. (٦٨)السنن الكبرى٤٤٩٣·
  69. (٦٩)المعجم الأوسط٥٨٧٤·
  70. (٧٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٨·
  71. (٧١)مسند أحمد١٣٨٦٤·
  72. (٧٢)صحيح البخاري٥٣٥٢·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٤٠٢٥·
  74. (٧٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٦٨·
  75. (٧٥)السنن الكبرى٤٤٦٥·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٤١٤٤·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٧٥·مسند البزار٦٣٨٣·السنن الكبرى٤٤٦٢·
  78. (٧٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٣٧·
  79. (٧٩)مسند أحمد١٣٨٦٣·
  80. (٨٠)سنن أبي داود٢٧٩٠·
  81. (٨١)مسند أحمد١٢٨٧٦·
  82. (٨٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٩·
  83. (٨٣)مسند أحمد١٤١٥٠·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٢٥٨٦·
  85. (٨٥)شرح معاني الآثار٣٤٧٦·
  86. (٨٦)شرح معاني الآثار٣٤٧٥·
  87. (٨٧)شرح معاني الآثار٣٤٧٨·
  88. (٨٨)السنن الكبرى٣٦٩٩·
  89. (٨٩)مسند أحمد٥٥٧٧·
  90. (٩٠)مسند البزار٦١٦٢·
  91. (٩١)مسند أحمد٥٥٧٧·
  92. (٩٢)صحيح ابن حبان٣٩٣٨·
  93. (٩٣)مسند أحمد٥٢١٢·
  94. (٩٤)مسند أحمد٥٥٧٧·
  95. (٩٥)مسند أحمد٥٥٧٧·
  96. (٩٦)مسند الدارمي١٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى٨٩١٩·مسند البزار٦٧٥٧·
  97. (٩٧)صحيح مسلم٢٩٩١·
  98. (٩٨)صحيح ابن حبان٣٩٣٨·
  99. (٩٩)صحيح مسلم٢٩٩٠·سنن البيهقي الكبرى٩٠٩٤·
  100. (١٠٠)شرح معاني الآثار٣٤٧٨·
  101. (١٠١)مسند أحمد١٤١٣٣·
مقارنة المتون1002 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14039
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة13831
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
التَّرْوِيَةِ(المادة: التروية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَوَى ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَمَّى السَّحَابَ رَوَايَا الْبِلَادِ الرَّوَايَا مِنَ الْإِبِلِ الْحَوَامِلُ لِلْمَاءِ ، وَاحِدَتُهَا رَاوِيَةٌ ، فَشَبَّهَهَا بِهَا . وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْمَزَادَةُ رَاوِيَةً . وَقِيلَ بِالْعَكْسِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ وَإِذَا بِرَوَايَا قُرَيْشٍ أَيْ إِبِلِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَسْتَقُونَ عَلَيْهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ شَرُّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ هِيَ جَمْعُ رَوِيَّةٍ ، وَهِيَ مَا يَرْوِي الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ : أَيْ يُزَوِّرُ وَيُفَكِّرُ . وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ ، يُقَالُ : رَوَّأْتُ فِي الْأَمْرِ . وَقِيلَ : هِيَ جَمْعُ رَاوِيَةٍ لِلرَّجُلِ الْكَثِيرِ الرِّوَايَةِ ، وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ . وَقِيلَ : جَمْعُ رَاوِيَةٍ : أَيِ الَّذِينَ يَرْوُونَ الْكَذِبَ : أَيْ تَكْثُرُ رِوَايَاتُهُمْ فِيهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَاجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاءِ هُوَ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : الْمَاءُ الْكَثِيرُ . وَقِيلَ : الْعَذْبُ الَّذِي فِيهِ لِلْوَارِدِينَ رِيٌّ ، فَإِذَا كَسَرْتَ الرَّاءَ قَصَرْتَهُ ، يُقَالُ : مَاءٌ رِوًى . ( س ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ الرُّوَاءُ بِالْمَدِّ وَالضَّمِّ : الْمَنْظَرُ الْحَسَنُ ، كَذَا ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي الرَّاءِ وَالْوَاوِ ، وَقَالَ : هُوَ مِنَ الرِّيِّ وَالِارْتِوَاءِ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الْمَرْأَى وَالْمَنْظَرِ ، فَيَكُونُ فِي

بَدَنَاتٍ(المادة: بدنات)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَدَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هَكَذَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ بَدُنْتُ ، يَعْنِي بِالتَّخْفِيفِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَدَّنْتُ بِالتَّشْدِيدِ : أَيْ كَبِرْتُ وَأَسْنَنْتُ ، وَالتَّخْفِيفُ مِنَ الْبَدَانَةِ وَهِيَ كَثْرَةُ اللَّحْمِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِينًا . قُلْتُ : قَدْ جَاءَ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ : " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ ، وَالْبَادِنُ الضَّخْمُ ، فَلَمَّا قَالَ بَادِنٌ أَرْدَفَهُ بِمُتَمَاسِكٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُمْسِكُ بَعْضُ أَعْضَائِهِ بَعْضًا ، فَهُوَ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتُحِبُّ أَنَّ رَجُلًا بَادِنًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ غَسَلَ مَا تَحْتَ إِزَارِهِ ثُمَّ أَعْطَاكَهُ فَشَرِبْتَهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " لَمَّا خَطَبَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قِيلَ : مَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : فَرَسِي وَبَدَنِي " الْبَدَنُ الدِّرْعُ مِنَ الزَّرَدِ . وَقِيلَ هِيَ الْقَصِيرَةُ مِنْهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُطَيْحٍ . أَبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ وَالْبَدَنِ أَيْ وَاسِعُ الدِّرْعِ يُرِيدُ بِهِ كَثْرَةَ الْعَطَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ : " فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ بَدَنِهِ " اسْتَعَارَ الْبَدَنَ هَاهُنَا لِلْجُبَّةِ الصَّغِيرَةِ ، تَشْبِيهًا بِالدِّرْعِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ مِنْ أَسْفَلِ بَدَنِ الْجُبَّةِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخ

لسان العرب

[ بدن ] بدن : بَدَنُ الْإِنْسَانِ : جَسَدُهُ . وَالْبَدَنُ مِنَ الْجَسَدِ : مَا سِوَى الرَّأْسِ وَالشَّوَى ، وَقِيلَ : هُوَ الْعُضْوُ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَخَصَّ مَرَّةً بِهِ أَعْضَاءَ الْجَزُورِ ، وَالْجَمْعُ أَبْدَانٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهَا لَحَسَنَةُ الْأَبْدَانِ ; قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَ بَدَنًا ثُمَّ جَمَعُوهُ عَلَى هَذَا ; قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ : إِنَّ سُلَيْمَى وَاضِحٌ لَبَّاتُهَا لَيِّنَةُ الْأَبْدَانِ مِنْ تَحْتِ السُّبَجْ وَرَجُلٌ بَادِنٌ : سِمِينٌ جَسِيمٌ ، وَالْأُنْثَى بَادِنٌ وَبَادِنَةٌ ، وَالْجَمْعُ بُدْنٌ وَبُدَّنٌ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبُ : فَلَا تَرْهَبِي أَنْ يَقْطَعَ النَّأْيُ بَيْنَنَا وَلَمَّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُرُوبُ وَقَالَ زُهَيْرٌ : غَزَتْ سِمَانًا فَآبَتْ ضُمَّرًا خُدُجًا مِنْ بَعْدِ مَا جَنَّبُوهَا بُدَّنًا عُقُقَا وَقَدْ بَدُنَتْ وَبَدَنَتْ تَبْدُنُ بَدْنًا وَبُدْنًا وَبَدَانًا وَبَدَانَةً ; قَالَ : وَانْضَمَّ بُدْنُ الشَّيْخِ وَاسْمَأَلَّا إِنَّمَا عَنَى بِالْبُدْنِ هُنَا الْجَوْهَرَ الَّذِي هُوَ الشَّحْمُ ، لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى هَذَا ؛ لِأَنَّكَ إِنْ جَعَلْتَ الْبُدْنَ عَرَضًا جَعَلْتَهُ مَحَلًّا لِلْعَرَضِ . وَالْمُبَدَّنُ وَالْمُبَدَّنَةُ : كَالْبَادِنِ وَالْبَادِنَةِ ، إِلَّا أَنَّ الْمُبَدَّنَةَ صِيغَةُ مَفْعُولٍ . وَالْمِبْدَانُ : الشَّكُورُ السَّرِيعُ السِّمَنِ ; قَالَ : وَإِنِّي لَمِبْدَانٌ ، إِذَا الْقَوْمُ أَخْمَصُوا وَفِيٌّ ، إِذَا اشْتَدَّ الزَّمَانُ ، شَحُوبُ وَبَدَّنَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ وَضَ

أَمْلَحَيْنِ(المادة: أملحين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَلَحَ ) ( هـ ) فِيهِ " لَا تُحَرِّمُ الْمَلْحَةُ وَالْمَلْحَتَانِ " أَيِ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ . فَأَمَّا بِالْجِيمِ فَهُوَ الْمَصَّةُ . وَقَدْ تَقَدَّمَتْ . وَالْمِلْحُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : الرَّضْعُ . وَالْمُمَالَحَةُ : الْمُرَاضَعَةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ ، فِي وَفْدِ هَوَازِنَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّا لَوْ كُنَّا مَلَحْنَا لِلْحَارِثِ بْنِ أَبِي شِمْرٍ ، أَوْ لِلنُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، ثُمَّ نَزَلَ مَنْزِلَكَ هَذَا مِنَّا لَحَفِظَ ذَلِكَ فِينَا ، وَأَنْتَ خَيْرُ الْمَكْفُولِينَ ، فَاحْفَظْ ذَلِكَ " أَيْ لَوْ كُنَّا أَرْضَعْنَا لَهُمَا . وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَرْضَعًا فِيهِمْ ، أَرْضَعَتْهُ حَلِيمَةُ السَّعْدِيَّةُ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ " الْأَمْلَحُ : الَّذِي بَيَاضُهُ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهِ . وَقِيلَ : هُوَ النَّقِيُّ الْبَيَاضِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ فِي صُورَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ خَبَّابٍ " لَكِنَّ حَمْزَةَ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ مَلْحَاءُ " أَيْ بُرْدَةٌ فِيهَا خُطُوطٌ سُودٌ وَبِيضٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ " خَرَجْتُ فِي بُرْدَيْنِ وَأَنَا مُسْبِلُهُمَا ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ف

لسان العرب

[ ملح ] ملح : الْمِلْحُ : مَا يَطِيبُ بِهِ الطَّعَامُ ، يُؤَنَّثُ وَيُذَكَّرُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهِ أَكْثَرُ . وَقَدْ مَلَحَ الْقِدْرَ يَمْلِحُهَا وَيَمْلَحُهَا مَلْحًا وَأَمْلَحَهَا : جَعَلَ فِيهَا مِلْحًا بِقَدَرٍ . وَمَلَّحَهَا تَمْلِيحًا : أَكْثَرَ مِلْحَهَا فَأَفْسَدَهَا ، وَالتَّمْلِيحُ مِثْلُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ضَرَبَ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ لِلدُّنْيَا مَثَلًا وَإِنْ مَلَحَهُ أَيْ أَلْقَى فِيهِ الْمِلْحَ بِقَدْرِ الْإِصْلَاحِ " . ابْنُ سِيدَهْ عَنْ سِيبَوَيْهَ : مَلَحْتُهُ وَمَلَّحْتُهُ وَأَمْلَحْتُهُ بِمَعْنًى ، وَمَلَحَ اللَّحْمَ وَالْجِلْدَ يَمْلَحُهُ مَلْحًا ، كَذَلِكَ ، أَنْشَدَ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ : تُشْلِي الرَّمُوحَ ، وَهِيَ الرَّمُوحُ ، حَرْفٌ كَأَنَّ غُبْرَهَا مَمْلُوحٌ وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : يَسْتَنُّ فِي عُرُضِ الصَّحْرَاءِ فَائِرُهُ كَأَنَّهُ سَبِطُ الْأَهْدَابِ مَمْلُوحٌ يَعْنِي الْبَحْرَ شَبَّهَ السَّرَابَ بِهِ . وَتَقُولُ : مَلَحْتُ الشَّيْءَ وَمَلَّحْتُهُ ، فَهُوَ مَمْلُوحٌ مُمَلَّحٌ مَلِيحٌ . وَالْمِلْحُ وَالْمَلِيحُ خِلَافُ الْعَذْبِ مِنَ الْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ مِلْحَةٌ وَمِلَاحٌ وَأَمْلَاحٌ وَمِلَحٌ ، وَقَدْ يُقَالُ : أَمْوَاهٌ مِلْحٌ وَرَكِيَّةٌ مِلْحَةٌ وَمَاءٌ مِلْحٌ ، وَلَا يُقَالُ مَالِحٌ إِلَّا فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ . وَقَدْ مَلُحَ مُلُوحَةً وَمَلَاحَةً وَمَلَحَ يَمْلَحُ مُلُوحًا ، بِفَتْحِ اللَّامِ فِيهِمَا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، فَإِنْ كَانَ الْمَاءُ عَذْبًا ثُمَّ مَلُحَ قَالَ : أَمْلَحَ ، وَبَقْلَةٌ مَالِحَةٌ . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَاءٌ مَالِحٌ كَمِلْحٍ ، وَإِذَا وَصَفْتَ الشَّيْءَ بِمَا فِيهِ مِنَ الْمُلُوحَةِ قُلْتَ : سَمَكٌ مَالِحٌ وَبَقْلَةٌ مَالِحَةٌ . قَالَ ابْنُ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    13980 14039 13831 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ ، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ سَبَّحَ وَكَبَّرَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ [عَلَى] الْبَيْدَاءِ ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلُّوا ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا ، وَضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    51 - حديث آخر : عونك يا رب . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا أحمد بن سندي الحداد ، نا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، نا عفان ، نا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الظهر بالمدينة أربعا ، ثم صلى العصر بذي الحليفة ركعتين وبات حتى أصبح، فلما صلى الصبح ركب راحلته، فلما انبعثت سبح وكبر حتى استوت على البيداء لبى ، ثم جمع بينهما، فلما قدمنا مكة أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه أن يحلوا، فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج ، ونحر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبع بدنات قياما بيده، وضحى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أقرنين أملحين . هكذا روى وهيب بن خالد هذا الحديث بطوله عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن أنس بن مالك ، وليس جميعه عند أيوب عن أبي قلابة . وإنما عنده عنه ذكر صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين حسب . وكذلك رواه عبد الوهاب الثقفي ومعمر بن راشد عن أيوب إلا أن الثقفي زاد قصة المبيت بذي الحليفة ظنا في روايته غير تحقيق . وروى إسماعيل ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين . ثم أتبعه عن أيوب عن رجل ليس يسمه عن أنس قال : ثم بات حتى أصبح وساق المتن إلى ذكر جمع النبي -صلى الله عليه وسلم- في إهلاله بين الحج والعمرة ، ذكر ذلك مسدد عن ابن علية . وروى أبو خيثمة زهير بن حرب وزياد بن أيوب عن ابن علية حديث أيوب عن أبي قلابة فقط، وهو ذكر الصلاة بالمدينة وبذي الحليفة . فأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن أيوب : فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ ، أنا دعلج بن أحمد ، نا موسى بن هارون وابن شيرويه قالا : نا إسحاق ، أنا الثقفي ، نا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الظهر بالمدينة أربعا ، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين . قال : وحسب أنه قال : بات بها حتى أصبح . وأما حديث معمر عن أيوب : فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني -بأصبهان- أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : صليت الظهر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة أربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين ، وكان خرج مسافرا . وأما حديث أبي خيثمة عن ابن علية عن أيوب الذي اقتصر فيه على حديث أبي قلابة : فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال : قرئ على أبي بكر الإسماعيلي وأنا أسمع أخبرك أبو يعلى -هو الموصلي- نا أبو خيثمة ، حدثنا إسماعيل ، نا أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : صلى رسول الله الظهر بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين . وأما حديث زياد بن أيوب عن ابن علية بموافقة هذه الرواية : فأخبرنيه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور ، أنا إبراهيم بن عبد الله المعدل ، نا محمد بن إسحاق السراج ، نا زياد بن أيوب ، نا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر بالمدينة أربعا ، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين . وأما حديث مسدد عن ابن علية الذي أورد فيه حديث أبي قلابة وأتبعه عن الرجل الذي لم يسمه ، الزيادة وفصل بين الروايتين وبين الإسنادين : فأخبرناه أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري ، أنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني ، نا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا مسدد ، نا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين . وعن أيوب عن رجل عن أنس : ثم بات حتى أصبح فصلى الصبح ، ثم ركب راحلته ، حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحجة .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث