حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14691ط. مؤسسة الرسالة: 14467
14622
مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ ، قَالَ :

اقْتَتَلَ غُلَامَانِ : غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ! وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ! فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟! فَقَالُوا : ج٦ / ص٣٠٦٢لَا وَاللهِ ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ كَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ ، لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ، فَلْيَنْهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا ، فَلْيَنْصُرْهُ .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  4. 04
    هاشم بن القاسم بن مسلم«أبو النضر»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 183) برقم: (3387) ، (6 / 154) برقم: (4708) ، (6 / 154) برقم: (4706) ومسلم في "صحيحه" (8 / 19) برقم: (6667) ، (8 / 19) برقم: (6669) ، (8 / 19) برقم: (6668) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 330) برقم: (5996) ، (14 / 544) برقم: (6590) والنسائي في "الكبرى" (8 / 135) برقم: (8831) ، (9 / 358) برقم: (10775) ، (10 / 304) برقم: (11563) والترمذي في "جامعه" (5 / 342) برقم: (3639) والدارمي في "مسنده" (3 / 1812) برقم: (2791) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 32) برقم: (17939) ، (10 / 137) برقم: (20530) وأحمد في "مسنده" (6 / 3061) برقم: (14622) ، (6 / 3092) برقم: (14787) ، (6 / 3191) برقم: (15288) ، (6 / 3208) برقم: (15383) والطيالسي في "مسنده" (3 / 279) برقم: (1819) والحميدي في "مسنده" (2 / 327) برقم: (1271) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 356) برقم: (1821) ، (3 / 458) برقم: (1957) ، (3 / 459) برقم: (1959) ، (3 / 472) برقم: (1986) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 468) برقم: (18116) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 236) برقم: (3686) والطبراني في "الأوسط" (1 / 210) برقم: (681)

الشواهد23 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (٢/٣٢٧) برقم ١٢٧١

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزَاةٍ [وفي رواية : فِي غَزْوَةٍ ،(١)] [وفي رواية : وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى : كُنَّا فِي جَيْشٍ(٢)] [قَالَ : يَرَوْنَ أَنَّهَا غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ،(٣)] فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ [فَاجْتَمَعَ قَوْمُ ذَا وَقَوْمُ ذَا(٤)] [وفي رواية : فَجَاءَ قَوْمُ ذَا ، وَقَوْمُ ذَا(٥)] [وفي رواية : تَجَمَّعَ قَوْمُ هَذَا وَقَوْمُ هَذَا(٦)] ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٧)] : يَا لَلْأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ [وفي رواية : فَنَادَى الْمُهَاجِرُ(٨)] [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٩)] : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ . [وفي رواية : اقْتَتَلَ غُلَامَانِ : غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَنَادَى الْمُهَاجِرِيُّ يَا لِلْمُهَاجِرِينَ ، وَنَادَى الْأَنْصَارِيُّ يَا لِلْأَنْصَارِ(١٠)] قَالَ : فَسَمِعَهَا [وفي رواية : فَسَمِعَ ذَلِكَ(١١)] [وفي رواية : فَسَمِعَ ذَاكَ(١٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَمِعَ(١٣)] رَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ(١٤)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : « مَا هَذَا ؟ » . فَقَالُوا [وفي رواية : فَقِيلَ(١٥)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٦)] : رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ [وفي رواية : غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ثَابَ مَعَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ فَكَسَعَ أَنْصَارِيًّا فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى تَدَاعَوْا(١٧)] [وفي رواية : فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ(١٨)] ؛ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(١٩)] : « مَا بَالُ دَعْوَى [وفي رواية : أَدَعْوَى(٢٠)] [أَهْلِ(٢١)] الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : جَاهِلِيَّةٍ(٢٢)] ؟ [ثُمَّ قَالَ مَا شَأْنُهُمْ فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهَاجِرِيِّ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] [وفي رواية : قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ اقْتَتَلَا ، فَكَسَعَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْآخَرَ ، قَالَ : فَلَا بَأْسَ ، وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ . أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا : وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا ، فَلْيَنْصُرْهُ(٢٤)] [وفي رواية : لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ، فَلْيَنْهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا ، فَلْيَنْصُرْهُ .(٢٥)] [وفي رواية : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَانْصُرْهُ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَرُدَّهُ عَنِ الظُّلْمِ(٢٦)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ كَسَعَهُ !(٢٧)] [وفي رواية : فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي كَانَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] [وفي رواية : كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ الْقَوَدَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] دَعُوهَا [وفي رواية : دَعُوا الْكَسْعَةَ(٣٠)] فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ [وفي رواية : خَبِيثَةٌ(٣١)] » . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ، فَقَالَ :(٣٢)] [وفي رواية : فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ قَالَ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبِيٍّ وَكَانَ مَعَهُمْ فِي الْغَزَاةِ(٣٤)] : أَوَقَدْ فَعَلُوهَا [وفي رواية : أَوَقَدْ فَعَلُوا(٣٥)] [وفي رواية : قَدْ فَعَلُوهَا(٣٦)] [وفي رواية : أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا(٣٧)] ، [أَمَا(٣٨)] وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ . قَالَ جَابِرٌ : وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ بِالْمَدِينَةِ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمَ [وفي رواية : لَمَّا قَدِمَ(٣٩)] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ كَثُرَ الْمُهَاجِرُونَ بَعْدُ [وفي رواية : وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ أَقَلَّ مِنَ الْأَنْصَارِ ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا(٤٠)] . قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤١)] [وفي رواية : فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ(٤٢)] [وفي رواية : فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،(٤٣)] : دَعْنِي أَضْرِبْ [وفي رواية : فَأَضْرِبْ(٤٤)] عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ [وفي رواية : أَلَا نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْخَبِيثَ لِعَبْدِ اللَّهِ(٤٥)] . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « دَعْهُ [إِنَّهُ(٤٦)] لَا يَتَحَدَّثُ [وفي رواية : لَا يَتَحَدَّثَنَّ(٤٧)] النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ(٤٨)] يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٣٨٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٣٩·
  3. (٣)مسند أحمد١٥٣٨٣·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٧٨٧·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٥٩·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٨٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٤٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٥٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٦٦٦٧·
  9. (٩)مسند أحمد١٤٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٥٩·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٣٠·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٦٣٩·مسند أحمد١٥٣٨٣·مصنف عبد الرزاق١٨١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٢١·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٧٠٦·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٥٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٧٠٨·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٣٨٣·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٢١·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣٣٨٧·
  18. (١٨)صحيح مسلم٦٦٦٧·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٣٨٧·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٦٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٣٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٣٨٧·صحيح مسلم٦٦٦٧·مسند أحمد١٤٧٨٧·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٤٧٠٦·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٣٣٨٧·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٣٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٤٦٢٢·مسند الدارمي٢٧٩١·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٦٨١·
  27. (٢٧)مسند الطيالسي١٨١٩·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٨١١٦·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٦٦٦٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٥٢٨٨·
  31. (٣١)صحيح البخاري٣٣٨٧·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٣٨٣·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق١٨١١٦·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٨٨٣١·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٤٧٠٨·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٦٦٦٨·صحيح ابن حبان٥٩٩٦٦٥٩٠·مصنف عبد الرزاق١٨١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٣٩·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٣٣٨٧·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٤٧٠٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٣٩·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق١٨١١٦·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٥٣٨٣·
  41. (٤١)صحيح البخاري٤٧٠٨·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٤٧٠٦·السنن الكبرى٨٨٣١·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٥٣٨٣·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق١٨١١٦·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣٣٨٧·
  46. (٤٦)مسند الطيالسي١٨١٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٥٧·
  47. (٤٧)السنن الكبرى١١٥٦٣·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٣٣٨٧·
مقارنة المتون95 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14691
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة14467
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نُصْرَةٌ(المادة: نصره)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَصَرَ ) * فِيهِ كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ : أَخَوَانِ نَصِيرَانِ ، أَيْ هُمَا أَخَوَانِ يَتَنَاصَرَانِ وَيَتَعَاضَدَانِ . وَالنَّصِيرُ : فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ أَوْ مَفْعُولٍ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَنَاصِرَيْنِ نَاصِرٌ وَمَنْصُورٌ . وَقَدْ نَصَرَهُ يَنْصُرُهُ نَصْرًا ، إِذَا أَعَانَهُ عَلَى عَدُوِّهِ وَشَدَّ مِنْهُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّيْفِ الْمَحْرُومِ : فَإِنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَتِهِ . قِيلَ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا فِي الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَا يَجِدُ مَا يَأْكُلُ ، وَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ التَّلَفَ ، فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ مَالِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَعَلَيْهِ الضَّمَانُ . ( هـ ) وَفِيهِ : إِنَّ هَذِهِ السَّحَابَةَ تَنْصُرُ أَرْضَ بَنِي كَعْبٍ . ، أَيْ تُمْطِرُهُمْ . يُقَالُ : نُصِرَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مَنْصُورَةٌ : أَيْ مَمْطُورَةٌ . وَنَصَرَ الْغَيْثُ الْبَلَدَ ، إِذَا أَعَانَهُ عَلَى الْخِصْبِ وَالنَّبَاتِ . وَقِيلَ : هَذَا الْخَبَرُ إِنَّمَا جَاءَ فِي قِصَّةِ خُزَاعَةَ ، وَهُمْ بَنُو كَعْبٍ حِينَ قَتَلَتْهُمْ قُرَيْشٌ فِي الْحَرَمِ بَعْدَ الصُّلْحِ ، فَوَرَدَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَارِدٌ مِنْهُمْ مُسْتَنْصِرًا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ السَّحَابَةَ تَنْصُرُ أَرْضَ بَنِي كَعْبٍ يَعْنِي بِمَا فِيهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَهُوَ مِنَ النَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا يَؤُمَّنَّكُمْ <غريب

لسان العرب

[ نصر ] نصر : النَّصْرُ : إِعَانَةُ الْمَظْلُومِ ، نَصَرَهُ عَلَى عَدُوِّهِ يَنْصُرُهُ وَنَصَرَهُ يَنْصُرُهُ نَصْرًا ، وَرَجُلٌ نَاصِرٌ مِنْ قَوْمٍ نُصَّارٍ ، وَنَصْرٍ مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَأَنْصَارٍ ، قَالَ : وَاللَّهُ سَمَّى نَصْرَكَ الْأَنْصَارَا آثَرَكَ اللَّهُ بِهِ إِيثَارَا وَفِي الْحَدِيثِ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا . وَتَفْسِيرُهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ الظُّلْمِ إِنْ وَجَدَهُ ظَالِمًا ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا أَعَانَهُ عَلَى ظَالِمِهِ ، وَالِاسْمُ النُّصْرَةُ ، ابْنُ سِيدَهْ : وَقَوْلُ خِدَاشِ بْنِ زُهَيْرٍ : فَإِنْ كُنْتَ تَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ مَخَانَةً فَتِلْكَ الْحَوَارِيُّ عَقُّهَا وَنُصُورُهَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نُصُورٌ جَمْعَ نَاصِرٍ كَشَاهِدٍ وَشُهُودٍ وَأَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا كَالْخُرُوجِ وَالدُّخُولِ ، وَقَوْلُ أُمَيَّةَ الْهُذَلِيِّ : أُولَئِكَ آبَائِي وَهُمْ لِيَ نَاصِرٌ وَهُمْ لَكَ إِنْ صَانَعْتَ ذَا مَعْقِلِ أَرَادَ جَمْعَ نَاصِرٍ كَقَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ وَالنَّصِيرُ : النَّاصِرُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ وَالْجَمْعُ أَنْصَارٌ مِثْلُ شَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ . وَالْأَنْصَارُ : أَنْصَارُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الصِّفَةُ فَجَرَى مَجْرَى الْأَسْمَاءِ وَصَارَ كَأَنَّهُ اسْمُ الْحَيِّ ، وَلِذَلِكَ أُضِيفَ إِلَيْهِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ فَقِيلَ أَنْصَارِيٌّ . وَقَالُوا : رَجُلُ نَصْرٍ وَقَوْ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    510 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يقال لمن دَعَا بِدعوى الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . 3689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ الْعَبْدِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، قال : حدثنا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، قال : رَأَيْت عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَعَضَّهُ أُبَيٌّ وَلَمْ يُكِنَّهُ ، فَنَظَرَ إلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمُوهُ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : لَا أَهَابُ أَحَدًا فِي هَذَا أَبَدًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا . 3690 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - وَهُوَ ابْنُ حَفْصٍ - ، قال : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيٍّ ، عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ سَمِعَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا أَمَرَ بِهِ فِيهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3691 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عن مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عن الْحَسَنِ ، عن أَبِي بَكْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ في النَّارِ . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْبَذَاءَ فِي النَّارِ ، وَمَعْنَى الْبَذَاءِ فِي النَّارِ هُوَ : أَهْلُ الْبَذَاءِ فِي النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْبَذَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    510 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يقال لمن دَعَا بِدعوى الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . 3689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ الْعَبْدِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، قال : حدثنا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، قال : رَأَيْت عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَعَضَّهُ أُبَيٌّ وَلَمْ يُكِنَّهُ ، فَنَظَرَ إلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمُوهُ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : لَا أَهَابُ أَحَدًا فِي هَذَا أَبَدًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا . 3690 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - وَهُوَ ابْنُ حَفْصٍ - ، قال : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيٍّ ، عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ سَمِعَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا أَمَرَ بِهِ فِيهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3691 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عن مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عن الْحَسَنِ ، عن أَبِي بَكْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ في النَّارِ . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْبَذَاءَ فِي النَّارِ ، وَمَعْنَى الْبَذَاءِ فِي النَّارِ هُوَ : أَهْلُ الْبَذَاءِ فِي النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْبَذَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    14622 14691 14467 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ ، قَالَ : اقْتَتَلَ غُلَامَانِ : غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ! وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ! فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟! فَقَالُوا : لَا وَاللهِ ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ كَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ ، لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ، فَلْيَنْهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا ، فَلْيَنْصُرْهُ .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    وحدثنا إبراهيم بن أسباط السلولي، حدثنا شريح بن يونس، حدثنا هشيم، حدثنا عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك يقول، وحميد عن الحسن، ويونس عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أعن أخاك ظالما أو مظلوما، وقال رجل: يا رسول الله، هذا أنصره مظلوما أرأيت إن كان ظالما؟ قال: امنعه من الظلم واحجره، فإن ذلك نصره .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث