حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ إِدَامٍ؟ فَقَالُوا : لَا ، إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ ، فَقَالَ : هَلُمُّوا فَجَعَلَ يَصْطَبِغُ بِهِ وَيَقُولُ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 125) برقم: (5410) ، (6 / 125) برقم: (5409) ، (6 / 126) برقم: (5412) والنسائي في "المجتبى" (1 / 750) برقم: (3805) والنسائي في "الكبرى" (4 / 444) برقم: (4723) ، (6 / 218) برقم: (6611) ، (6 / 238) برقم: (6672) وأبو داود في "سننه" (3 / 424) برقم: (3815) ، (3 / 424) برقم: (3816) والترمذي في "جامعه" (3 / 420) برقم: (1967) ، (3 / 421) برقم: (1968) والدارمي في "مسنده" (2 / 1301) برقم: (2086) وابن ماجه في "سننه" (4 / 432) برقم: (3424) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 63) برقم: (20082) وأحمد في "مسنده" (6 / 3010) برقم: (14376) ، (6 / 3016) برقم: (14413) ، (6 / 3125) برقم: (14963) ، (6 / 3148) برقم: (15083) ، (6 / 3179) برقم: (15217) ، (6 / 3201) برقم: (15345) ، (6 / 3202) برقم: (15350) ، (6 / 3224) برقم: (15453) والطيالسي في "مسنده" (3 / 327) برقم: (1888) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 469) برقم: (1981) ، (4 / 143) برقم: (2204) ، (4 / 147) برقم: (2214) ، (4 / 152) برقم: (2221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 433) برقم: (25102) ، (12 / 434) برقم: (25103) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 282) برقم: (5167) ، (11 / 283) برقم: (5169) والترمذي في "الشمائل" (1 / 101) برقم: (153) والطبراني في "الكبير" (2 / 184) برقم: (1747) والطبراني في "الأوسط" (1 / 195) برقم: (623) ، (8 / 343) برقم: (8825)
كُنْتُ فِي ظِلِّ دَارِي [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا فِي دَارِي(١)] فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَثَبْتُ إِلَيْهِ ، فَجَعَلْتُ أَمْشِي خَلْفَهُ ، فَقَالَ : ادْنُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، [وفي رواية : فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَيْهِ ،(٢)] فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَى بَعْضَ حُجَرِ نِسَائِهِ [وفي رواية : وَأَتَى بِي بَعْضَ بُيُوتِهِ(٣)] أُمِّ سَلَمَةَ أَوْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَدَخَلَ ، ثُمَّ أَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ وَعَلَيْهَا الْحِجَابُ [وفي رواية : وَالْحِجَابُ عَلَيْهَا(٤)] ، فَقَالَ [وفي رواية : أَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَقَالَ(٥)] : أَعِنْدَكُمْ غَدَاءٌ ؟ [وفي رواية : هَلْ مِنْ غَدَاءٍ أَوْ مِنْ عَشَاءٍ ؟ شَكَّ طَلْحَةُ(٦)] فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَأُتِيَ بِثَلَاثَةِ أَقْرِصَةٍ فَوُضِعَتْ عَلَى نَقِيٍّ [وفي رواية : فَوُضِعْنَ عَلَى نَبِيٍّ ،(٧)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِثَلَاثَةِ أَقْرَاصٍ فَوَضَعَهُنَّ(٨)] [وفي رواية : فَأُخْرِجَ إِلَيْهِ فِلَقٌ مِنْ خُبْزٍ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْتَهَيْنَا أَخْرَجُوا طَبَقًا عَلَيْهِ فِلَقٌ مِنْ خُبْزٍ ، فَأَكَلَ(١٠)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَهُ ، فَإِذَا فِلَقٌ وَخَلٌّ(١١)] [وفي رواية : فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ فِلَقًا مِنْ خُبْزٍ(١٢)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ(١٣)] فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ [وفي رواية : أَمَا(١٤)] مِنْ أُدْمٍ [وفي رواية : مَا مِنْ أُدْمٍ(١٥)] [وفي رواية : فَهَلْ مِنْ أُدْمٍ(١٦)] [وفي رواية : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ إِدَامٍ ؟(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدْمَ(١٨)] [وفي رواية : طَلَبَ وَسَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدْمَ(١٩)] ؟ فَقَالُوا [وفي رواية : قَالُوا(٢٠)] : لَا إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ [وفي رواية : مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ(٢١)] ، قَالَ : هَاتُوهُ [وفي رواية : هَاتُوا(٢٢)] [وفي رواية : فَهَاتُوهُ(٢٣)] [وفي رواية : هَلُمُّوا فَجَعَلَ يَصْطَبِغُ بِهِ وَيَقُولُ :(٢٤)] [وفي رواية : فَدَعَا بِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ :(٢٥)] [فَنِعْمَ الْأُدُمُ هُوَ(٢٦)] [وفي رواية : كل فَنِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الْأُدُمُ(٢٨)] [وفي رواية : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الْأُدُمُ هُوَ(٣٠)] [وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَتَسَخَّطَ مَا قُرِّبَ إِلَيْهِ(٣١)] [وفي رواية : أَنْ يَسْخَطَ مَا قُرِّبَ إِلَيْهِ(٣٢)] فَأَتَوْهُ بِهِ فَأَخَذَ قُرْصًا [وفي رواية : قُرْصَةً(٣٣)] فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقُرْصًا [وفي رواية : قُرْصَةً(٣٤)] بَيْنَ يَدَيَّ [وفي رواية : وَأَخَذَ قُرْصًا آخَرَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيَّ(٣٥)] وَكَسَرَ الثَّالِثَ بِاثْنَيْنِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ الثَّالِثَ فَكَسَرَهُ بَابَتَيْنِ(٣٦)] فَوَضَعَ نِصْفًا [وفي رواية : فَجَعَلَ نِصْفَهُ(٣٧)] بَيْنَ يَدَيْهِ وَنِصْفًا [وفي رواية : وَنِصْفَهُ(٣٨)] بَيْنَ يَدَيَّ . [قَالَ جَابِرٌ : فَمَا زِلْتُ أُحِبُّ الْخَلَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .(٣٩)] [وفي رواية : مُذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِيهِ .(٤٠)] [فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : مَا زِلْتُ أُحِبُّهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ جَابِرٍ .(٤١)] [وفي رواية : قَالَ جَابِرٌ : الْخَلُّ يُعْجِبُنِي مُنْذُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيهِ مَا يَقُولُ ، قَالَ : وَقَالَ طَلْحَةُ : 2 الْخَلُّ يُعْجِبُنِي مُنْذُ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ فِيهِ مَا يَقُولُ(٤٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَدَمَ ) ( س ) فِيهِ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ الْإِدَامُ بِالْكَسْرِ ، وَالْأُدْمُ بِالضَّمِّ : مَا يُؤْكَلُ مَعَ الْخُبْزِ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : سَيِّدُ إِدَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ جُعِلَ اللَّحْمُ أُدْمًا ، وَبَعْضُ الْفُقَهَاءِ لَا يَجْعَلُهُ أُدْمًا وَيَقُولُ : لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتَدِمَ ثُمَّ أَكَلَ لَحْمًا لَمْ يَحْنَثْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ " أَنَا رَأَيْتُ الشَّاةَ وَإِنَّهَا لَتَأْدُمُهَا وَتَأْدُمُ صِرْمَتَهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ " وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ " أَيْ خَلَطَتْهُ وَجَعَلَتْ فِيهِ إِدَامًا يُؤْكَلُ . يُقَالُ فِيهِ بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ . وَرُوِيَ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ عَلَى التَّكْثِيرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَأْتَدِمُونَ عَلَى أَصْحَابِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا شَامَةً فِي النَّاسِ " أَيْ إِنَّ لَكُمْ مِنَ الْغِنَى مَا يُصْلِحُكُمْ كَالْإِدَامِ الَّذِي يُصْلِحُ الْخُبْزَ ، فَإِذَا أَصْلَحْتُمْ رِحَالَكُمْ كُنْتُمْ فِي النَّاسِ كَالشَّامَةِ فِي الْجَسَدِ تَظْهَرُونَ لِلنَّاظِرِينَ ، هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ كُتُبِ الْغَرِيبِ مَرْوِيًّا مَشْرُوحًا . وَالْمَعْرُوفُ فِي الرِّوَايَةِ " إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى أَصْحَابِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ " وَالظَّاهِرُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ سَهْوٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النِّكَا
[ أدم ] أدم : الْأُدْمَةُ : الْقَرَابَةُ وَالْوَسِيلَةُ إِلَى الشَّيْءِ . يُقَالُ : فُلَانٌ أُدْمَتِي إِلَيْكَ أَيْ وَسِيلَتِي . وَيُقَالُ : بَيْنَهُمَا أُدْمَةٌ وَمُلْحَةٌ أَيْ خُلْطَةٌ ، وَقِيلَ : الْأُدْمَةُ الْخُلْطَةُ ، وَقِيلَ : الْمُوافَقَةُ . وَالْأُدْمُ : الْأُلْفَةُ وَالِاتِّفَاقُ ; وَأَدَمَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ يَأْدِمُ أَدْمًا . وَيُقَالُ : آدَمَ بَيْنَهُمَا يُؤْدِمُ إِيدَامًا أَيْضًا ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ; وَأَنْشَدَ : وَالْبِيضُ لَا يُؤْدِمْنَ إِلَّا مُؤْدَمَا أَيْ لَا يُحْبِبْنَ إِلَّا مُحَبَّبًا مَوْضِعًا . وَأَدَمَ : لَأَمَ وَأَصْلَحَ وَأَلَّفَّ وَوَفَّقَ ، وَكَذَلِكَ آدَمَ يُؤْدِمُ ، بِالْمَدِّ ، وَكُلُّ مُوافِقٍ إِدَامٌ ، قَالَتْ غَادِيَةُ الدُّبَيْرِيَّةُ : كَانُوا لِمَنْ خَالَطَهُمْ إِدَامًا وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ قَالَ لِلْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ وَخَطَبَ امْرَأَةً : لَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ; قَالَ الْكِسَائِيُّ : يُؤْدَمُ بَيْنَكُمَا يَعْنِي أَنْ تَكُونَ بَيْنَهُمَا الْمَحَبَّةُ وَالِاتِّفَاقُ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَا أَرَى الْأَصْلَ فِيهِ إِلَّا مِنْ أَدْمِ الطَّعَامِ لِأَنَّ صَلَاحَهُ وَطِيبَهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْإِدَامِ ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ : طَعَامٌ مَأْدُومٌ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَإِدَامٌ اسْمُ امْرَأَةٍ مِنْ ذَلِكَ ; وَأَنْشَدَ : أَلَا ظَعَنَتْ لِطَيَّتِهَا إِدَامُ وَكُلُّ وِصَالِ غَانِيَةٍ زِمَامُ وَأَدَمَهُ بِأَهْلِهِ أَدْمًا : خَلَطَهُ . وَفُلَانٌ أَدْمُ أَهْلِهِ وَأَدْمَتُهُمْ أَيْ أُسْوَتُهُمْ ، وَبِهِ يُعْرَفُونَ . وَأَدَمَهُمْ يَأْدُمُهُمْ أَدْمًا : كَانَ ل
( أَدَمَ ) ( س ) فِيهِ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ الْإِدَامُ بِالْكَسْرِ ، وَالْأُدْمُ بِالضَّمِّ : مَا يُؤْكَلُ مَعَ الْخُبْزِ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : سَيِّدُ إِدَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ جُعِلَ اللَّحْمُ أُدْمًا ، وَبَعْضُ الْفُقَهَاءِ لَا يَجْعَلُهُ أُدْمًا وَيَقُولُ : لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتَدِمَ ثُمَّ أَكَلَ لَحْمًا لَمْ يَحْنَثْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ " أَنَا رَأَيْتُ الشَّاةَ وَإِنَّهَا لَتَأْدُمُهَا وَتَأْدُمُ صِرْمَتَهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ " وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ " أَيْ خَلَطَتْهُ وَجَعَلَتْ فِيهِ إِدَامًا يُؤْكَلُ . يُقَالُ فِيهِ بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ . وَرُوِيَ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ عَلَى التَّكْثِيرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَأْتَدِمُونَ عَلَى أَصْحَابِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا شَامَةً فِي النَّاسِ " أَيْ إِنَّ لَكُمْ مِنَ الْغِنَى مَا يُصْلِحُكُمْ كَالْإِدَامِ الَّذِي يُصْلِحُ الْخُبْزَ ، فَإِذَا أَصْلَحْتُمْ رِحَالَكُمْ كُنْتُمْ فِي النَّاسِ كَالشَّامَةِ فِي الْجَسَدِ تَظْهَرُونَ لِلنَّاظِرِينَ ، هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ كُتُبِ الْغَرِيبِ مَرْوِيًّا مَشْرُوحًا . وَالْمَعْرُوفُ فِي الرِّوَايَةِ " إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى أَصْحَابِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ " وَالظَّاهِرُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ سَهْوٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النِّكَا
[ أدم ] أدم : الْأُدْمَةُ : الْقَرَابَةُ وَالْوَسِيلَةُ إِلَى الشَّيْءِ . يُقَالُ : فُلَانٌ أُدْمَتِي إِلَيْكَ أَيْ وَسِيلَتِي . وَيُقَالُ : بَيْنَهُمَا أُدْمَةٌ وَمُلْحَةٌ أَيْ خُلْطَةٌ ، وَقِيلَ : الْأُدْمَةُ الْخُلْطَةُ ، وَقِيلَ : الْمُوافَقَةُ . وَالْأُدْمُ : الْأُلْفَةُ وَالِاتِّفَاقُ ; وَأَدَمَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ يَأْدِمُ أَدْمًا . وَيُقَالُ : آدَمَ بَيْنَهُمَا يُؤْدِمُ إِيدَامًا أَيْضًا ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ; وَأَنْشَدَ : وَالْبِيضُ لَا يُؤْدِمْنَ إِلَّا مُؤْدَمَا أَيْ لَا يُحْبِبْنَ إِلَّا مُحَبَّبًا مَوْضِعًا . وَأَدَمَ : لَأَمَ وَأَصْلَحَ وَأَلَّفَّ وَوَفَّقَ ، وَكَذَلِكَ آدَمَ يُؤْدِمُ ، بِالْمَدِّ ، وَكُلُّ مُوافِقٍ إِدَامٌ ، قَالَتْ غَادِيَةُ الدُّبَيْرِيَّةُ : كَانُوا لِمَنْ خَالَطَهُمْ إِدَامًا وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ قَالَ لِلْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ وَخَطَبَ امْرَأَةً : لَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ; قَالَ الْكِسَائِيُّ : يُؤْدَمُ بَيْنَكُمَا يَعْنِي أَنْ تَكُونَ بَيْنَهُمَا الْمَحَبَّةُ وَالِاتِّفَاقُ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَا أَرَى الْأَصْلَ فِيهِ إِلَّا مِنْ أَدْمِ الطَّعَامِ لِأَنَّ صَلَاحَهُ وَطِيبَهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْإِدَامِ ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ : طَعَامٌ مَأْدُومٌ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَإِدَامٌ اسْمُ امْرَأَةٍ مِنْ ذَلِكَ ; وَأَنْشَدَ : أَلَا ظَعَنَتْ لِطَيَّتِهَا إِدَامُ وَكُلُّ وِصَالِ غَانِيَةٍ زِمَامُ وَأَدَمَهُ بِأَهْلِهِ أَدْمًا : خَلَطَهُ . وَفُلَانٌ أَدْمُ أَهْلِهِ وَأَدْمَتُهُمْ أَيْ أُسْوَتُهُمْ ، وَبِهِ يُعْرَفُونَ . وَأَدَمَهُمْ يَأْدُمُهُمْ أَدْمًا : كَانَ ل
689 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإدام : ما هي ؟ . 5175 - حدثنا أبو أمية , حدثنا الأسود بن عامر ، عن هشيم ، حدثني أبو بشر ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " نعم الإدام الخل " . 5176 - وحدثنا سليمان بن شعيب ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا هشيم , ثم ذكر بإسناده مثله . 5177 - وحدثنا فهد بن سليمان قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي , حدثنا المثنى بن سعيد , حدثنا طلحة بن نافع - قال أبو جعفر : وهو أبو سفيان - , عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي , وأتى بي بعض بيوته , فقال : " هل من غداء ؟ " , قالوا : لا , إلا فلق , قال : " هاتوه " , قال : " فهل من أدم ؟ " , قالوا : لا , إلا خل , قال : " فهاتوه , فنعم الإدام الخل " . قال جابر : الخل يعجبني منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما يقول , قال : وقال طلحة :2 الخل يعجبني منذ سمعت جابرا يقول فيه ما يقول . 5178 - وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا المثنى بن سعيد ، عن طلحة بن نافع أبي سفيان ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 5179 - وحدثنا عبيد بن رجال ، حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف ، حدثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد وهو ابن سعد ، عن زيد بن أسلم قال : سمعت أبي يقول : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ائتدموا بالزيت وادهنوا منه ؛ فإنه أخذ من شجرة مباركة " . قال أبو جعفر : وإنما منعنا أن نجعل هذا الحديث صدر هذا الباب وإن كان لم يروعن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى شيء أجل من هذا الحديث أنا وجدناه مختلفا في متنه , فيرويه زياد بن سعد عن زيد كما رويناه , ويرويه معمر عن زيد بخلاف ذلك . 5180 - كما حدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا محمد بن أبي السري . - وكما حدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا يحيى بن موسى يعني ابن خت , قالا جميعا : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن زيد بن أسلم ، ، عن أبيه ، عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كلوا الزيت وادهنوا به ؛ فإنه من شجرة مباركة " . <الصفحات جزء="11" صفحة="28
15345 15418 15186 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ إِدَامٍ؟ فَقَالُوا : لَا ، إِلَّا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ ، فَقَالَ : هَلُمُّوا فَجَعَلَ يَصْطَبِغُ بِهِ وَيَقُولُ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ .