حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 18036ط. مؤسسة الرسالة: 17759
17969
حديث عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ ، الْمَعْنَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ - قَالَ وَكِيعٌ ج٧ / ص٣٩٨٨الْجُهَنِيُّ - قَالَ :

غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ ، فَنَزَلْنَا بِأَرْضٍ كَثِيرَةِ الضِّبَابِ ، فَاتَّخَذْنَا مِنْهَا ، فَطَبَخْنَا فِي قُدُورِنَا ، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « أُمَّةٌ فُقِدَتْ -أَوْ مُسِخَتْ ، شَكَّ يَحْيَى - وَاللهُ أَعْلَمُ » فَأَمَرَنَا فَأَكْفَأْنَا الْقُدُورَ
معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن حسنةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • بدر الدين العيني
    صححه ابن حزم
  • بدر الدين العيني
    صححه ابن حزم
  • ابن حجر

    سنده على شرط الشيخين إلا الضحاك فلم يخرجا له

    صحيح
  • ابن حجر

    سنده على شرط الشيخين إلا الضحاك فلم يخرجا له

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الرحمن بن حسنة
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    زيد بن وهب الجهني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة96هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (12 / 73) برقم: (5271) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 325) برقم: (19484) وأحمد في "مسنده" (7 / 3987) برقم: (17969) ، (7 / 3987) برقم: (17967) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 231) برقم: (931) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 356) برقم: (24826) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 197) برقم: (5942) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 328) برقم: (3761)

الشواهد65 شاهد
صحيح مسلم
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (٤/١٩٧) برقم ٥٩٤٢

نَزَلْنَا [وفي رواية : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلْنَا(١)] [وفي رواية : كُنَّا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ ، فَنَزَلْنَا(٢)] أَرْضًا كَثِيرَةَ الضِّبَاب ِ [وفي رواية : فَأَصَبْنَا ضِبَابًا(٣)] [وفي رواية : فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا كَثِيرَ الضِّبَابِ(٤)] ، فَأَصَابَتْنَا [وفي رواية : وَأَصَابَتْنَا(٥)] مَجَاعَةٌ [وفي رواية : وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ ، فَأَصَبْنَاهَا(٦)] [وفي رواية : فَأَصَبْنَا مِنْهَا وَذَبَحْنَا(٧)] ، فَطَبَخْنَا مِنْهَا ، فَإِنَّ [وفي رواية : فَبَيْنَمَا(٨)] [وفي رواية : فَبَيْنَا(٩)] الْقُدُورَ لَتَغْلِي [وفي رواية : فَكَانَتِ الْقُدُورُ تَغْلِي(١٠)] بِهَا إِذْ جَاءَ [وفي رواية : إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا(١١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٢)] : مَا هَذَا ؟ [وفي رواية : مَا هَذِهِ ؟(١٣)] فَقُلْنَا : ضِبَابٌ أَصَبْنَاهَا . فَقَالَ : إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ [وفي رواية : إِنَّهُ مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ(١٤)] دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ [وفي رواية : إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فُقِدَتْ(١٥)] ، وَإِنِّي [وفي رواية : وَأَنَا(١٦)] أَخْشَى [وفي رواية : وَأَخَافُ(١٧)] [وفي رواية : أَخَافُ(١٨)] أَنْ تَكُونَ هَذِهِ [وفي رواية : هِيَ(١٩)] ، فَأَكْفِئُوهَا [وفي رواية : فَاكْفَؤُوهَا(٢٠)] [فَأَمَرَنَا فَأَكْفَأْنَا(٢١)] [وفي رواية : فَأَكْفَأْنَاهَا(٢٢)] [وفي رواية : فَأَكْفَأَهَا(٢٣)] [وفي رواية : فَأَكْفَيْنَا الْقُدُورَ(٢٤)] [وَإِنَّا لَجِيَاعٌ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٥٢٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٨٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٢٦·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٨٤·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٣٧٦١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥٢٧١·
  7. (٧)مسند أحمد١٧٩٦٧·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٨٤·
  9. (٩)مسند أحمد١٧٩٦٧·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٥٢٧١·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
  11. (١١)مسند أحمد١٧٩٦٧·
  12. (١٢)مسند أحمد١٧٩٦٧١٧٩٦٩·صحيح ابن حبان٥٢٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٨٤·
  15. (١٥)مسند أحمد١٧٩٦٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٥٢٧١·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٨٤·
  18. (١٨)مسند أحمد١٧٩٦٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٧٩٦٧·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٣٧٦١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٧٩٦٩·صحيح ابن حبان٥٢٧١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٧٩٦٧١٧٩٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٢٦·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٨٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٧٩٦٩·صحيح ابن حبان٥٢٧١·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٩٣١·
مقارنة المتون28 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي18036
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة17759
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُسِخَتْ(المادة: مسخت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَسَخَ ) * فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ " الْجَانُّ مَسِيخُ الْجِنِّ ، كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ " الْجَانُّ : الْحَيَّاتُ الدِّقَاقُ . وَمَسِيخٌ : فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنَ الْمَسْخِ ، وَهُوَ قَلْبُ الْخِلْقَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الضِّبَابِ " إِنَّ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ مُسِخَتْ ، وَأَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنْهَا " .

لسان العرب

[ مسخ ] مسخ : الْمَسْخُ : تَحْوِيلُ صُورَةٍ إِلَى صُورَةٍ أَقْبَحَ مِنْهَا ، وَفِي التَّهْذِيبِ : تَحْوِيلُ خَلْقٍ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى ، مَسَخَهُ اللَّهُ قِرْدًا يَمْسَخُهُ وَهُوَ مَسْخٌ وَمَسِيخٌ ، وَكَذَلِكَ الْمُشَوَّهُ الْخَلْقِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْجَانُّ مَسِيخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، الْجَانُّ : الْحَيَّاتُ الدِّقَاقُ . وَمَسِيخٌ : فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنَ الْمَسْخِ ، وَهُوَ قَلْبُ الْخِلْقَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّبَابِ : إِنَّ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ مُسِخَتْ وَأَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنْهَا . وَالْمَسِيخُ مِنَ النَّاسِ : الَّذِي لَا مَلَاحَةَ لَهُ ، وَمِنَ اللَّحْمِ الَّذِي لَا طَعْمَ لَهُ ، وَمِنَ الطَّعَامِ الَّذِي لَا مِلْحَ لَهُ وَلَا لَوْنَ وَلَا طَعْمَ ، وَقَالَ مُدْرِكٌ الْقَيْسِيُّ : هُوَ الْمَلِيخُ أَيْضًا ، وَمِنَ الْفَاكِهَةِ مَا لَا طَعْمَ لَهُ ، وَقَدْ مَسُخَ مَسَاخَةً ، وَرُبَّمَا خَصُّوا بِهِ مَا بَيْنَ الْحَلَاوَةِ وَالْمَرَارَةِ ، قَالَ الْأَشْعَرُ الرَّقْبَانُ ، وَهُوَ أَسَدِيٌّ جَاهِلِيٌّ ، يُخَاطِبُ رَجُلًا اسْمُهُ رِضْوَانُ : بِحَسْبِكَ ، فِي الْقَوْمِ ، أَنْ يَعْلَمُوا بِأَنَّكَ فِيهِمْ غَنِيٌّ مُضِرْ وَقَدْ عَلِمَ الْمَعْشَرُ الطَّارِقُوكَ بِأَنَّكَ ، لِلضَّيْفِ ، جُوعٌ وَقُرْ إِذَا مَا انْتَدَى الْقَوْمُ لَمْ تَأْتِهِمْ كَأَنَّكَ قَدْ وَلَدَتْكَ الْحُمُرْ مَسِيخٌ مَلِيخٌ كَلَحْمِ الْحُوَارِ فَلَا أَنْتَ حُلْوٌ ، وَلَا أَنْتَ مُرْ وَقَدْ مَسَخَ كَذَا طَعْمَهُ أَيْ أَذْهَبُهُ . وَفِي الْمَثَلِ : هُوَ أَمْسَخُ مِنْ لَحْمِ الْحُوَارِ أَيْ لَا طَعْمَ لَهُ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    528 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّبَابِ مِمَّا يُبِيحُ أَكْلَهَا وَمَما يَمْنَعُ منه . 3768 - حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ ، قال : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ، عن الْأَعْمَشِ ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ ، قال : نَزَلْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الضِّبَابِ ، وَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ ، فَطَبَخْنَا مِنْهَا ، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي إذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْنَا : ضِبَابٌ أَصَبْنَاهَا ، فَقَالَ : إنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ فاكفؤوها . 3769 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا عَمْرُو بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قال : حدثني أَبِي ، قال : حدثنا الْأَعْمَشُ ، قال : حدثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ ، وَقَدْ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، فَخَالَفَهُ فِي إسْنَادِهِ . 3770 - كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عن حُصَيْنٍ ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عن ثَابِتِ بْنِ يزيد الْأَنْصَارِيِّ ، قال : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا ، فَاشْتَوَوْهَا ، وَأَكَلُوهَا ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً ، فَجَعَلَ يَعُدُّ بِهَا أَصَابِعَهُ ، فَقَالَ : إنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا هِيَ ، فَقُلْت : إنَّ النَّاسَ قَدْ اشْتَوَوْهَا وَأَكَلُوهَا ، فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَنْهَ . 3771 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حدثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عن حُصَيْنٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : ثَابِتُ بْنُ وَدِيعَةَ . وَرَوَاهُ الْحَكَمُ أَيْضًا ، فَخَالَفَ الْأَعْمَشَ أَيْضًا فِي إسْنَادِهِ ، وَخَالَفَ حُصَيْنًا أَيْضًا فِي إسْنَادِهِ . 3772 - كَمَا حَدَّثَنَا فَه

  • شرح مشكل الآثار

    528 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّبَابِ مِمَّا يُبِيحُ أَكْلَهَا وَمَما يَمْنَعُ منه . 3768 - حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ ، قال : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ، عن الْأَعْمَشِ ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ ، قال : نَزَلْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الضِّبَابِ ، وَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ ، فَطَبَخْنَا مِنْهَا ، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي إذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْنَا : ضِبَابٌ أَصَبْنَاهَا ، فَقَالَ : إنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ فاكفؤوها . 3769 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا عَمْرُو بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قال : حدثني أَبِي ، قال : حدثنا الْأَعْمَشُ ، قال : حدثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ ، وَقَدْ رَوَاهُ حُصَيْنٌ ، فَخَالَفَهُ فِي إسْنَادِهِ . 3770 - كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عن حُصَيْنٍ ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عن ثَابِتِ بْنِ يزيد الْأَنْصَارِيِّ ، قال : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا ، فَاشْتَوَوْهَا ، وَأَكَلُوهَا ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً ، فَجَعَلَ يَعُدُّ بِهَا أَصَابِعَهُ ، فَقَالَ : إنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا هِيَ ، فَقُلْت : إنَّ النَّاسَ قَدْ اشْتَوَوْهَا وَأَكَلُوهَا ، فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَنْهَ . 3771 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حدثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عن حُصَيْنٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قال : ثَابِتُ بْنُ وَدِيعَةَ . وَرَوَاهُ الْحَكَمُ أَيْضًا ، فَخَالَفَ الْأَعْمَشَ أَيْضًا فِي إسْنَادِهِ ، وَخَالَفَ حُصَيْنًا أَيْضًا فِي إسْنَادِهِ . 3772 - كَمَا حَدَّثَنَا فَه

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند أحمد

    17969 18036 17759 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ ، الْمَعْنَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ - قَالَ وَكِيعٌ الْجُهَنِيُّ - قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ ، فَنَزَلْنَا بِأَرْضٍ كَثِيرَةِ الضِّبَابِ ، فَاتَّخَذْنَا مِنْهَا ، فَطَبَخْنَا فِي قُدُورِنَا ، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « أُمَّةٌ فُقِدَتْ -أَوْ مُسِخَتْ ، شَكَّ يَحْيَى - وَاللهُ أَعْلَمُ » فَأَمَرَنَا فَأَكْفَأْنَا الْقُدُورَ . قَالَ <علم_رجل ربط="247

  • مسند أحمد

    17969 18036 17759 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ ، الْمَعْنَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ - قَالَ وَكِيعٌ الْجُهَنِيُّ - قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ ، فَنَزَلْنَا بِأَرْضٍ كَثِيرَةِ الضِّبَابِ ، فَاتَّخَذْنَا مِنْهَا ، فَطَبَخْنَا فِي قُدُورِنَا ، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « أُمَّةٌ فُقِدَتْ -أَوْ مُسِخَتْ ، شَكَّ يَحْيَى - وَاللهُ أَعْلَمُ » فَأَمَرَنَا فَأَكْفَأْنَا الْقُدُورَ . قَالَ <علم_رجل ربط="247

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث