حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21810ط. مؤسسة الرسالة: 21412
21749
حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا ج٩ / ص٤٩٩٦وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَالَ : فَأَقْبَلْتُ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، فَجَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ : " هُمُ الْأَكْثَرُونَ مَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    معرور بن سويد الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 119) برقم: (1422) ، (8 / 130) برقم: (6401) ومسلم في "صحيحه" (3 / 74) برقم: (2286) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 12) برقم: (2482) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 48) برقم: (3261) ، (8 / 123) برقم: (3336) والنسائي في "المجتبى" (1 / 488) برقم: (2441) ، (1 / 493) برقم: (2457) والنسائي في "الكبرى" (3 / 8) برقم: (2233) ، (3 / 19) برقم: (2249) والترمذي في "جامعه" (2 / 5) برقم: (632) وابن ماجه في "سننه" (3 / 6) برقم: (1854) ، (5 / 244) برقم: (4251) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 200) برقم: (3609) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 97) برقم: (7379) ، (7 / 6) برقم: (13243) ، (10 / 27) برقم: (19873) ، (10 / 27) برقم: (19872) وأحمد في "مسنده" (9 / 4982) برقم: (21685) ، (9 / 4993) برقم: (21735) ، (9 / 4994) برقم: (21737) ، (9 / 4995) برقم: (21749) ، (9 / 5018) برقم: (21830) ، (9 / 5045) برقم: (21910) والحميدي في "مسنده" (1 / 230) برقم: (143) والبزار في "مسنده" (9 / 393) برقم: (3986) ، (9 / 400) برقم: (3999) ، (9 / 458) برقم: (4075) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 104) برقم: (35528) والطبراني في "الأوسط" (2 / 200) برقم: (1718) ، (4 / 223) برقم: (4042)

الشواهد44 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/١٢) برقم ٢٤٨٢

انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ [وفي رواية : انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ(١)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَالَ : فَأَقْبَلْتُ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ(٢)] [وفي رواية : جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : فَرَآنِي مُقْبِلًا فَقَالَ(٣)] : هُمُ الْأَخْسَرُونَ ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ [هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ(٤)] [وفي رواية : هُمُ الْأَسْفَلُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ(٥)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٦)] [قَالَهَا مَرَّتَيْنِ(٧)] [فَأَخَذَنِي غَمٌّ وَجَعَلْتُ أَتَنَفَّسُ(٨)] [قَالَ : فَقُلْتُ : مَا لِي ؟ لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ !(٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا لِي ؟ لَعَلِّي أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ(١٠)] [وفي رواية : قُلْتُ : مَا شَأْنِي أَيَرَى فِيَّ شَيْءٌ ، مَا شَأْنِي ؟(١١)] [وفي رواية : قُلْتُ : مَا شَأْنِي ، أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا ؟(١٢)] . قَالَ : [فَجِئْتُ(١٣)] فَجَلَسْتُ [وفي رواية : حَتَّى جَلَسْتُ(١٤)] [إِلَيْهِ(١٥)] ، فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ [وفي رواية : فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ(١٦)] فَقُلْتُ : مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي(١٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : مَنْ أُولَئِكَ(١٨)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٩)] ؟ قَالَ : هُمُ الْأَكْثَرُونَ [أَمْوَالًا(٢٠)] [وفي رواية : مَالًا(٢١)] [وفي رواية : إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ(٢٢)] إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ [وَكَسَبَهُ مِنْ طَيِّبٍ(٢٣)] [فَحَثَا(٢٤)] [وفي رواية : فَحَثَى(٢٥)] [بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ(٢٦)] [وفي رواية : مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَمِنْ خَلْفِهِ ، وَعَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ(٢٧)] ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ [قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، أَوْ : وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ أَوْ كَمَا حَلَفَ(٢٨)] ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ ، وَلَا بَقَرٍ ، وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا [وفي رواية : مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ ، أَوْ بَقَرٌ ، أَوْ غَنَمٌ ، لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا(٢٩)] [وفي رواية : لَا يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا(٣٠)] [وفي رواية : لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنْكُمْ فَيَدَعُ إِبِلًا وَبَقَرًا وَغَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا(٣١)] [وفي رواية : لَا يَمُوتُ أَحَدٌ يَدَعُ إِبِلًا وَبَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا(٣٢)] [وفي رواية : مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ ، فَيَتْرُكُ غَنَمًا أَوْ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا(٣٣)] إِلَّا جَاءَتْ [وفي رواية : إِلَّا جَاءَتْهُ(٣٤)] [وفي رواية : إِلَّا مُثِّلَتْ لَهُ(٣٥)] [وفي رواية : إِلَّا أُتِيَ بِهَا(٣٦)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ [وفي رواية : مَا تَكُونُ(٣٧)] ، وَأَسْمَنَهُ [وفي رواية : وَأَسْمَنَ(٣٨)] تَنْطَحُهُ [وفي رواية : تَنْتَطِحُهُ(٣٩)] بِقُرُونِهَا ، وَتَطَأُهُ بِأَخْفَافِهَا [وفي رواية : وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا(٤٠)] ، كُلَّمَا نَفَدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا [وفي رواية : كُلَّمَا نَفِدَتْ آخِرُهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا(٤١)] [وفي رواية : كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا(٤٢)] [وفي رواية : كُلَّمَا ذَهَبَتْ أُخْرَاهَا رَجَعَتْ أُولَاهَا(٤٣)] [وفي رواية : كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا(٤٤)] [وفي رواية : كُلَّمَا نَفِذَتْ أُخْرَاهَا أَعَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا(٤٥)] [وفي رواية : كُلَّمَا ذَهَبَ أُخْرَاهَا رَجَعَ أُولَاهَا كَذَلِكَ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَعُودُ أُولَاهَا عَلَى أُخْرَاهَا(٤٧)] ، حَتَّى يُقْضَى [وفي رواية : حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ(٤٨)] بَيْنَ النَّاسِ . هَذَا حَدِيثُ إِسْحَاقَ . وَقَالَ جَعْفَرٌ : عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ [ وفي رواية : يَا أَبَا ذَرٍّ ، اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ : لَعَنَاقٌ يَأْتِي رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أُحُدٍ ذَهَبًا يَتْرُكُهُ وَرَاءَهُ . يَا أَبَا ذَرٍّ ، اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ : إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا . اعْقِلْ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أَقُولُ لَكَ ، إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، أَوْ إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٣·
  2. (٢)مسند أحمد٢١٧٤٩·
  3. (٣)جامع الترمذي٦٣٢·
  4. (٤)صحيح البخاري٦٤٠١·صحيح مسلم٢٢٨٦·جامع الترمذي٦٣٢·مسند أحمد٢١٦٨٥٢١٧٤٩٢١٨٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٤٨٢·المعجم الأوسط١٧١٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٣٧٩١٩٨٧٢١٩٨٧٣·مسند البزار٣٩٨٦٣٩٩٩·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  5. (٥)مسند الحميدي١٤٣·
  6. (٦)صحيح البخاري١٤٢٢·صحيح مسلم٢٢٨٦·جامع الترمذي٦٣٢·سنن ابن ماجه١٨٥٤٤٢٥١·مسند أحمد٢١٦٨٥٢١٧٣٥٢١٧٣٧٢١٨٣٠٢١٩١٠·صحيح ابن حبان٣٢٦١·صحيح ابن خزيمة٢٤٨٢·المعجم الأوسط١٧١٨٤٠٤٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٧٩·مسند البزار٣٩٨٦٣٩٩٩·السنن الكبرى٢٢٣٣٢٢٤٩·سنن سعيد بن منصور٣٦٠٩·
  7. (٧)مسند البزار٣٩٨٦·
  8. (٨)مسند أحمد٢١٦٨٥·
  9. (٩)جامع الترمذي٦٣٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٨٣٠·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٤٠١·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٣·
  13. (١٣)صحيح مسلم٢٢٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٣٧٩١٩٨٧٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٧٣٧٩١٩٨٧٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٤٠١·مسند أحمد٢١٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٣·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٣·
  18. (١٨)المعجم الأوسط١٧١٨·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٤٠١·صحيح مسلم٢٢٨٦·المعجم الأوسط١٧١٨٤٠٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٢١٩٨٧٣·مسند الحميدي١٤٣·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٦٤٠١·صحيح مسلم٢٢٨٦·مسند أحمد٢١٨٣٠·المعجم الأوسط١٧١٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٢١٩٨٧٣·مسند البزار٣٩٨٦·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١٧٤٩·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٣٣٣٦·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٤٢٥١·صحيح ابن حبان٣٣٣٦·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٦٣٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١٨٣٠·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٦٣٢·مسند أحمد٢١٨٣٠·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٢٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٧٢·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١٤٢٢·
  29. (٢٩)صحيح البخاري١٤٢٢·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٦٣٢·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٢١٨٣٠·
  32. (٣٢)مسند البزار٣٩٨٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢١٦٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٤٣·
  34. (٣٤)جامع الترمذي٦٣٢·مسند أحمد٢١٨٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٤٣·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٣٢٦١·
  36. (٣٦)صحيح البخاري١٤٢٢·
  37. (٣٧)صحيح البخاري١٤٢٢·مسند أحمد٢١٦٨٥·صحيح ابن حبان٣٢٦١·المعجم الأوسط١٧١٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٤٣·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢١٦٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٤٣·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط١٧١٨·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٢٨٦·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٧٣٧٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢١٨٣٠·مسند البزار٣٩٨٦·السنن الكبرى٢٢٣٣·
  43. (٤٣)المعجم الأوسط١٧١٨·
  44. (٤٤)صحيح البخاري١٤٢٢·
  45. (٤٥)
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٣٢٦١·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٤٣·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٣٢٦١·
مقارنة المتون109 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21810
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21412
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَتَقَارَّ(المادة: أتقار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَفْضَلُ الْأَيَّامِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ " هُوَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَهُوَ حَادِيَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَقِرُّونَ فِيهِ بِمِنًى ؛ أَيْ : يَسْكُنُونَ وَيُقِيمُونَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : " أَقِرُّوا الْأَنْفُسَ حَتَّى تَزْهَقَ " أَيْ : سَكِّنُوا الذَّبَائِحَ حَتَّى تُفَارِقَهَا أَرْوَاحُهَا ، وَلَا تُعَجِّلُوا سَلْخَهَا وَتَقْطِيعَهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى : " أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ " وَرُوِيَ : " قَرَّتْ " أَيِ : اسْتَقَرَّتْ مَعَهُمَا وَقُرِنَتْ بِهِمَا ، يَعْنِي أَنَّ الصَّلَاةَ مَقْرُونَةٌ بِالْبِرِّ ، وَهُوَ الصِّدْقُ وَجِمَاعُ الْخَيْرِ ، وَأَنَّهَا مَقْرُونَةٌ بِالزَّكَاةِ فِي الْقُرْآنِ ، مَذْكُورَةٌ مَعَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : قَارُّوا الصَّلَاةَ أَيِ : اسْكُنُوا فِيهَا وَلَا تَتَحَرَّكُوا وَلَا تَعْبَثُوا ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنَ الْقَرَارِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : " فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ " أَيْ : لَمْ أَلْبَثْ ، وَأَصْلُهُ : أَتَقَارَرْ ، فَأُدْغِمَتِ الرَّاءُ فِي الرَّاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ نَائِلٍ مَوْلَى عُثْمَانَ : " قُلْنَا لِرَبَاحِ بْنِ الْمُعْتَرِفِ : غَنِّنَا غِنَاءَ أَهْلِ الْقَرَارِ " أَيْ : أَهْلِ الْحَضَرِ الْمُسْتَقِرِّينَ فِي مَنَازِلِهِمْ ، لَا غِنَاءَ أَهْلِ الْبَدْوِ الَّذِي لَا يَزَالُونَ مُنْتَقِلِينَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ عَلِيًّا فَقَالَ : " عِلْمِ

لسان العرب

[ قرر ] قرر : الْقُرُّ : الْبَرْدُ عَامَّةً بِالضَّمِّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْقُرُّ فِي الشِّتَاءِ ، وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، يُقَالُ : هَذَا يَوْمٌ ذُو قُرٍّ ، أَيْ : ذُو بَرْدٍ . وَالْقِرَّةُ : مَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْقُرِّ . وَالْقِرَّةُ أَيْضًا : الْبَرْدُ . يُقَالُ : أَشَدُّ الْعَطَشِ حِرَّةٌ عَلَى قِرَّةٍ ، وَرُبَّمَا قَالُوا : أَجِدُ حِرَّةً عَلَى قِرَّةٍ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : ذَهَبَتْ قِرَّتُهَا ، أَيِ : الْوَقْتُ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ الْمَرَضُ ، وَالْهَاءُ لِلْعِلَّةِ ، وَمَثَلُ الْعَرَبِ لِلَّذِي يُظْهِرُ خِلَافَ مَا يُضْمِرُ : حِرَّةٌ تَحْتَ قِرَّةٍ ، وَجَعَلُوا الْحَارَّ الشَّدِيدَ مِنْ قَوْلِهِمُ : اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ ، أَيْ : اشْتَدَّ وَقَالُوا : أَسْخَنَ اللَّهُ عَيْنَهُ ! وَالْقَرُّ : الْيَوْمُ الْبَارِدُ . وَكُلُّ بَارِدٍ : قَرٌّ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْقَرُورُ الْمَاءُ الْبَارِدُ يُغْسَلُ بِهِ . يُقَالُ : قَدِ اقْتَرَرْتُ بِهِ ، وَهُوَ الْبَرُودُ ، وَقَرَّ يَوْمُنَا مِنَ الْقُرِّ . وَقُرَّ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ الْقُرُّ . وَأَقَرَّهُ اللَّهُ : مِنَ الْقُرِّ فَهُوَ مَقْرُورٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُ بُنِيَ عَلَى قُرٍّ ، وَلَا يُقَالُ : قَرَّهُ . وَأَقَرَّ الْقَوْمُ : دَخَلُوا فِي الْقُرِّ . وَيَوْمٌ مَقْرُورٌ وَقُرٌّ وَقَارٌّ : بَارِدٌ . وَلَيْلَةٌ قَرَّةٌ وَقَارَّةٌ ، أَيْ : بَارِدَةٌ ، وَقَدْ قَرَّتْ تَقَرُّ وَتَقِرُّ قَرًّا . وَلَيْلَةٌ ذَاتُ قِرَّةٍ ، أَيْ : لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ ، وَأَصَابَنَا قَرَّةٌ وَقِرَّةٌ وَطَعَامٌ قَارٌّ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي ، وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا ، قَالَ شَمِرٌ : مَعْنَاهُ وَلِّ شَرَّهَا م

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    21749 21810 21412 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَالَ : فَأَقْبَلْتُ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، فَجَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ : " هُمُ الْأَكْثَرُونَ مَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث