حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 128) برقم: (621) ، (2 / 25) برقم: (980) ، (2 / 49) برقم: (1099) ، (2 / 55) برقم: (1134) ، (8 / 68) برقم: (6082) ومسلم في "صحيحه" (2 / 165) برقم: (1695) ، (2 / 165) برقم: (1696) ومالك في "الموطأ" (1 / 163) برقم: (246) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 113) برقم: (293) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 180) برقم: (2427) ، (6 / 181) برقم: (2428) ، (6 / 184) برقم: (2432) ، (6 / 187) برقم: (2436) ، (6 / 218) برقم: (2472) ، (6 / 344) برقم: (2615) ، (6 / 345) برقم: (2617) ، (6 / 347) برقم: (2619) والنسائي في "المجتبى" (1 / 156) برقم: (685) ، (1 / 283) برقم: (1328) ، (1 / 360) برقم: (1697) ، (1 / 365) برقم: (1727) ، (1 / 369) برقم: (1750) ، (1 / 371) برقم: (1763) والنسائي في "الكبرى" (1 / 242) برقم: (418) ، (1 / 242) برقم: (417) ، (1 / 251) برقم: (445) ، (2 / 91) برقم: (1252) ، (2 / 162) برقم: (1422) ، (2 / 172) برقم: (1449) ، (2 / 176) برقم: (1459) ، (2 / 254) برقم: (1661) وأبو داود في "سننه" (1 / 511) برقم: (1334) ، (1 / 511) برقم: (1333) والترمذي في "جامعه" (1 / 460) برقم: (448) والدارمي في "مسنده" (2 / 907) برقم: (1483) ، (2 / 922) برقم: (1510) ، (2 / 989) برقم: (1622) وابن ماجه في "سننه" (2 / 251) برقم: (1232) ، (2 / 265) برقم: (1253) ، (2 / 377) برقم: (1419) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 486) برقم: (4645) ، (3 / 7) برقم: (4754) ، (3 / 7) برقم: (4753) ، (3 / 23) برقم: (4851) ، (3 / 23) برقم: (4852) ، (3 / 44) برقم: (4963) ، (3 / 44) برقم: (4962) والدارقطني في "سننه" (2 / 286) برقم: (1545) وأحمد في "مسنده" (11 / 5820) برقم: (24635) ، (11 / 5824) برقم: (24648) ، (11 / 5853) برقم: (24798) ، (11 / 5913) برقم: (25043) ، (11 / 5932) برقم: (25120) ، (11 / 5936) برقم: (25133) ، (11 / 5943) برقم: (25160) ، (11 / 6002) برقم: (25444) ، (11 / 6011) برقم: (25487) ، (11 / 6032) برقم: (25593) ، (11 / 6056) برقم: (25689) ، (11 / 6111) برقم: (25928) ، (11 / 6138) برقم: (26071) ، (12 / 6218) برقم: (26392) ، (12 / 6293) برقم: (26694) ، (12 / 6309) برقم: (26757) والطيالسي في "مسنده" (3 / 63) برقم: (1558) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 193) برقم: (4753) ، (8 / 220) برقم: (4788) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 428) برقم: (1470) ، (1 / 432) برقم: (1486) والبزار في "مسنده" (18 / 150) برقم: (10207) ، (18 / 152) برقم: (10210) ، (18 / 155) برقم: (10217) ، (18 / 181) برقم: (10250) ، (18 / 183) برقم: (10257) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 35) برقم: (4737) ، (3 / 43) برقم: (4754) ، (3 / 55) برقم: (4803) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 385) برقم: (6438) ، (13 / 509) برقم: (27066) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 283) برقم: (1584) ، (1 / 283) برقم: (1583) والترمذي في "الشمائل" (1 / 161) برقم: (271) والطبراني في "الأوسط" (8 / 289) برقم: (8669) ، (8 / 330) برقم: (8785)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيمَا [وفي رواية : مَا بَيْنَ(١)] أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ [الْآخِرَةِ(٢)] [وفي رواية : عِشَاءِ الْآخِرَةِ(٣)] [وَهِيَ الَّتِي تُسَمُّونَ أَوْ تَدْعُونَ(٤)] [وفي رواية : وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ(٥)] [الْعَتَمَةَ(٦)] إِلَى الْفَجْرِ [وفي رواية : إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ(٧)] إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، كَانَتْ(٨)] [وفي رواية : فَكَانَتْ(٩)] [تِلْكَ صَلَاتَهُ ، تَعْنِي بِاللَّيْلِ(١٠)] ، يُسَلِّمُ [وفي رواية : وَيُسَلِّمُ(١١)] مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : بَيْنَ كُلِّ سَجْدَتَيْنِ(١٢)] [وفي رواية : يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ(١٤)] ثُمَّ يُوتِرُ [وفي رواية : وَيُوتِرُ(١٥)] [مِنْهَا(١٦)] بِوَاحِدَةٍ ، وَيَسْجُدُ [وفي رواية : فَيَسْجُدُ(١٧)] [وفي رواية : يَسْجُدُ(١٨)] [فِيهِنَّ(١٩)] سَجْدَةً [وفي رواية : بِسَجْدَةٍ(٢٠)] قَدْرَ [وفي رواية : وَيَسْجُدُ فِي سُبْحَتِهِ(٢١)] [وفي رواية : وَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ فِي ذَلِكَ(٢٢)] [بِقَدْرِ(٢٣)] [وفي رواية : وَيَمْكُثُ(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ يَمْكُثُ(٢٥)] [فِي سُجُودِهِ قَدْرَ(٢٦)] مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ [وفي رواية : الرَّجُلُ(٢٧)] خَمْسِينَ [وفي رواية : بِخَمْسِينَ(٢٨)] آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ [بِالْأُولَى(٢٩)] [وفي رواية : فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ(٣٠)] مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ [وفي رواية : الصُّبْحِ(٣١)] وَتَبَيَّنَ [وفي رواية : بَعْدَ أَنْ يَتَبَيَّنَ(٣٢)] [وفي رواية : وَبَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ(٣٣)] لَهُ الْفَجْرُ [وفي رواية : فَإِذَا أَصْبَحَ(٣٤)] قَامَ فَرَكَعَ [وفي رواية : رَكَعَ(٣٥)] [وفي رواية : وَيَرْكَعُ(٣٦)] [وفي رواية : فَيُصَلِّي(٣٧)] رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ [وفي رواية : وَاضْطَجَعَ(٣٨)] [وفي رواية : فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ اضْطَجَعَ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يَضْطَجِعُ(٤٠)] [وفي رواية : كَانَ يَضْطَجِعُ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٤١)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٤٢)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا صَلَّى السَّجْدَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ(٤٣)] [اضْطَجَعَ(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ اتَّكَأَ(٤٥)] عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ [وفي رواية : وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ(٤٦)] حَتَّى يَأْتِيَهُ [وفي رواية : فَيَأْتِيهِ(٤٧)] [وفي رواية : وَجَاءَهُ(٤٨)] الْمُؤَذِّنُ لِلْإِقَامَةِ [وفي رواية : بِالْإِقَامَةِ(٤٩)] [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَهُ(٥٠)] [وفي رواية : حَتَّى يُنَادِيَ(٥١)] [الْمُنَادِي لِلصَّلَاةِ(٥٢)] [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُهُ لِلصَّلَاةِ(٥٣)] [وفي رواية : فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ(٥٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَجِيءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ(٥٥)] فَيَخْرُجَ مَعَهُمْ [وفي رواية : حَتَّى خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ(٥٦)] ، وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي قِصَّةِ الْحَدِيثِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْوَاوِ ( ثَوَبَ ) [ هـ ] فِيهِ : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ التَّثْوِيبُ هَاهُنَا : إِقَامَةُ الصَّلَاةِ . وَالْأَصْلُ فِي التَّثْوِيبِ : أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مُسْتَصْرِخًا فَيُلَوِّحَ بِثَوْبِهِ لِيُرَى وَيَشْتَهِرَ ، فَسُمِّيَ الدُّعَاءُ تَثْوِيبًا لِذَلِكَ . وَكُلُّ دَاعٍ مُثَوِّبٌ . وَقِيلَ إِنَّمَا سُمِّيَ تَثْوِيبًا مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ ، فَهُوَ رُجُوعٌ إِلَى الْأَمْرِ بِالْمُبَادَرَةِ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَأَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ فَقَدْ دَعَاهُمْ إِلَيْهَا ، وَإِذَا قَالَ بَعْدَهَا الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَقَدْ رَجَعَ إِلَى كَلَامٍ مَعْنَاهُ الْمُبَادَرَةُ إِلَيْهَا . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ بِلَالٍ : قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أُثَوِّبَ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُهُ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، مَرَّتَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ عَمُودَ الدِّينِ لَا يُثَابُ بِالنِّسَاءِ إِنْ مَالَ أَيْ لَا يُعَادُ إِلَى اسْتِوَائِهِ ، مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ يَرْجِعُونَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا انْتَقَصَ مِنْ سُبُلِ النَّاسِ إِلَى مَثَابَاتِهِ شَيْئًا الْمَثَابَاتُ : جَمْعُ مَثَابَةٍ وَهِيَ الْمَنْزِلُ ; لِأَنَّ أَهْلَهُ يَثُوبُونَ إِلَيْهِ : أَيْ يَرْجِعُونَ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ أَيْ مَرْجِعًا وَمُجْتَمَعًا . وَأَرَادَ عُمَرُ : لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا اقْتَطَعَ شَيْئًا مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَدْخَلَهُ دَارَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَقَوْلُهَا فِي الْأَحْنَفِ : أَلِيَ كَانَ يَسْتَجِمُّ مَثَابَةَ سَفَهِهِ ؟ . * وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قِيلَ لَهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ قَالَ : أَجِدُنِي أَذُوبُ وَلَا أَثُوبُ أَيْ أَضْعُفُ وَلَا أَرْجِعُ إِلَى الصِّحَّةِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ التَّيِّهَانِ : أَثِيبُوا أَخَاكُمْ أَيْ جَازُوهُ عَلَى صَنِيعِهِ . يُقَالُ : أَثَابَهُ يُثِيبُهُ إِثَابَةً ، وَالِاسْمُ الثَّوَابُ ، وَيَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، إِلَّا أَنَّهُ بِالْخَيْرِ أَخَصُّ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . ( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ : لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ، ثُمَّ ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَمَّا أَبُو سَعِيدٍ فَقَدِ اسْتَعْمَلَ الْحَدِيثَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ فِي تَحْسِينِ الْكَفَنِ أَحَادِيثُ ، قَالَ وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى الْمَعْنَى ، وَأَرَادَ بِهِ الْحَالَةَ الَّتِي يَمُوتُ عَلَيْهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَعَمَلُهُ الَّذِي يُخْتَمُ لَهُ بِهِ . يُقَالُ فُلَانٌ طَاهِرُ الثِّيَابِ : إِذَا وَصَفُوهُ بِطَهَارَةِ النَّفْسِ وَالْبَرَاءَةِ مِنَ الْعَيْبِ . وَجَاءَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ أَيْ عَمَلَكَ فَأَصْلِحْ . وَيُقَالُ فُلَانٌ دَنِسُ الثِّيَابِ إِذَا كَانَ خَبِيثَ الْفِعْلِ وَالْمَذْهَبِ . وَهَذَا كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ يُبْعَثُ الْعَبْدُ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَلَيْسَ قَوْلُ مَنْ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْأَكْفَانِ بِشَيْءٍ ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِنَّمَا يُكَفَّنُ بَعْدَ الْمَوْتِ . ( س ) وَفِيهِ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ أَيْ يَشْمَلُهُ بِالذُّلِّ كَمَا يَشْمَلُ الثَّوْبُ الْبَدَنَ ، بِأَنْ يُصَغِّرَهُ فِي الْعُيُونِ وَيُحَقِّرَهُ فِي الْقُلُوبِ . ( س ) وَفِيهِ : الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ الْمُشْكِلُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَثْنِيَةُ الثَّوْبِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَجْعَلُ لِقَمِيصِهِ كُمَّيْنِ ، أَحَدُهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ لِيُرِيَ أَنَّ عَلَيْهِ قَمِيصَيْنِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ . وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِيهِ أَحَدُ الثَّوْبَيْنِ زُورًا لَا الثَّوْبَانِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَرَبَ أَكْثَرُ مَا كَانَتْ تَلْبَسُ عِنْدَ الْجِدَةِ وَالْقُدْرَةِ إِزَارًا وَرِدَاءً ، وَلِهَذَا حِينَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَالَ : أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟ وَفَسَّرَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِزَارٍ وَرِدَاءٍ ، وَإِزَارٍ وَقَمِيصٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَرُوِيَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْغَمْرِ الْأَعْرَابِيَّ - وَهُوَ ابْنُ ابْنَةِ ذِي الرُّمَّةِ - عَنْ تَفْسِيرِ ذَلِكَ فَقَالَ : كَانَتِ الْعَرَبُ إِذَا اجْتَمَعُوا فِي الْمَحَافِلِ كَانَتْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ يَلْبَسُ أَحَدُهُمْ ثَوْبَيْنِ حَسَنَيْنِ ، فَإِنِ احْتَاجُوا إِلَى شَهَادَةٍ شَهِدَ لَهُمْ بِزُورٍ ، فَيُمْضُونَ شَهَادَتَهُ بِثَوْبَيْهِ . يَقُولُونَ : مَا أَحْسَنَ ثِيَابَهُ ؟ وَمَا أَحْسَنَ هَيْئَتَهُ ؟ فَيُجِيزُونَ شَهَادَتَهُ لِذَلِكَ ، وَالْأَحْسَنُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ : الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ أُعْطِيتُ كَذَا ، لِشَيْءٍ لَمْ يُعْطَهُ ، فَأَمَّا أَنَّهُ يَتَّصِفُ بِصِفَاتٍ لَيْسَتْ فِيهِ ، يُرِيدُ أَنَّ اللَّهَ مَنَحَهُ إِيَّاهَا ، أَوْ يُرِيدُ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ وَصَلَهُ بِشَيْءٍ خَصَّهُ بِهِ ، فَيَكُونُ بِهَذَا الْقَوْلِ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ كَذِبَيْنِ : أَحَدُهُمَا اتِّصَافُهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ وَأَخْذُهُ مَا لَمْ يَأْخُذْهُ ، وَالْآخَرُ الْكَذِبُ عَلَى الْمُعْطِي وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَوِ النَّاسُ . وَأَرَادَ بِثَوْبَيِ الزُّورِ هَذَيْنِ الْحَالَيْنِ اللَّذَيْنِ ارْتَكَبَهُمَا وَاتَّصَفَ بِهِمَا . وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الثَّوْبَ يُطْلَقُ عَلَى الصِّفَةِ الْمَحْمُودَةِ وَالْمَذْمُومَةِ ، وَحِينَئِذٍ يَصِحُّ التَّشْبِيهُ فِي التَّثْنِيَةِ ، لِأَنَّهُ شَبَّهَ اثْنَيْنِ بِاثْنَيْنِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
25133 25189 24550 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ .