حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المغني: 1957
1951
باب فِي الخطبة يوم النحر

أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ : أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ ج٢ / ص١٢٢١مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ ، قَعَدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَعِيرٍ لَا أَدْرِي جَمَلٌ أَوْ نَاقَةٌ وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ أَوْ قَالَ : بِزِمَامِهِ فَقَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ ذُو الْحِجَّةِ ؟ قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ ؟ قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى مِنْهُ .
معلقمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكرة الثقفي«أبو بكرة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة96هـ
  3. 03
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  4. 04
    عبد الله بن عون بن أرطبان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  5. 05
    أشهل بن حاتم
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة208هـ
  6. 06
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 24) برقم: (67) ، (1 / 33) برقم: (107) ، (2 / 176) برقم: (1693) ، (4 / 107) برقم: (3075) ، (5 / 177) برقم: (4219) ، (6 / 66) برقم: (4465) ، (7 / 100) برقم: (5338) ، (9 / 50) برقم: (6819) ، (9 / 133) برقم: (7169) ومسلم في "صحيحه" (5 / 108) برقم: (4417) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 313) برقم: (868) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 158) برقم: (3853) ، (13 / 312) برقم: (5980) ، (13 / 312) برقم: (5979) ، (13 / 314) برقم: (5981) والنسائي في "المجتبى" (1 / 813) برقم: (4141) ، (1 / 861) برقم: (4400) والنسائي في "الكبرى" (3 / 466) برقم: (3584) ، (4 / 189) برقم: (4080) ، (4 / 190) برقم: (4081) ، (4 / 232) برقم: (4204) ، (4 / 345) برقم: (4466) ، (5 / 365) برقم: (5827) ، (5 / 365) برقم: (5828) وأبو داود في "سننه" (2 / 140) برقم: (1943) والترمذي في "جامعه" (3 / 179) برقم: (1616) والدارمي في "مسنده" (2 / 1220) برقم: (1951) وابن ماجه في "سننه" (1 / 158) برقم: (240) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 298) برقم: (6294) ، (5 / 140) برقم: (9716) ، (5 / 140) برقم: (9717) ، (5 / 165) برقم: (9877) ، (6 / 92) برقم: (11612) ، (8 / 19) برقم: (15948) ، (8 / 189) برقم: (16892) وأحمد في "مسنده" (9 / 4711) برقم: (20650) ، (9 / 4712) برقم: (20651) ، (9 / 4716) برقم: (20672) ، (9 / 4719) برقم: (20684) ، (9 / 4731) برقم: (20720) ، (9 / 4732) برقم: (20728) ، (9 / 4740) برقم: (20765) والطيالسي في "مسنده" (2 / 190) برقم: (901) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 86) برقم: (2114) والبزار في "مسنده" (9 / 83) برقم: (3608) ، (9 / 86) برقم: (3609) ، (9 / 86) برقم: (3610) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 52) برقم: (38320) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 159) برقم: (5776) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 34) برقم: (43) ، (4 / 91) برقم: (1667) والطبراني في "الكبير" (25 / 319) برقم: (23284) والطبراني في "الأوسط" (1 / 292) برقم: (965) والطبراني في "الصغير" (1 / 261) برقم: (428)

الشواهد113 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٧١١) برقم ٢٠٦٥٠

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ [وفي رواية : خَطَبَنَا(١)] فِي حَجَّتِهِ [وفي رواية : فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(٢)] [عَلَى نَاقَةٍ لَهُ(٣)] [وفي رواية : عَلَى بَعِيرِهِ(٤)] [فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ هَاهُنَا مَرَّةً وَهَاهُنَا مَرَّةً عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ(٥)] [وفي رواية : لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرٍ(٦)] [لَا أَدْرِي جَمَلٌ أَوْ نَاقَةٌ(٧)] [وَأَخَذَ(٨)] [وفي رواية : وَأَمْسَكَ(٩)] [رَجُلٌ(١٠)] [وفي رواية : إِنْسَانٌ(١١)] [بِزِمَامِهِ أَوْ بِخِطَامِهِ(١٢)] [وفي رواية : وَأَمْسَكْتُ - إِمَّا قَالَ - بِخِطَامِهَا ، وَإِمَّا قَالَ : بِزِمَامِهَا -(١٣)] [وفي رواية : رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَاقَتَهُ ، ثُمَّ وَقَفَ(١٤)] فَقَالَ [فِي خُطْبَتِهِ(١٥)] : أَلَا إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ [وفي رواية : كَهَيْئَةِ(١٦)] يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، السَّنَةُ [وفي رواية : وَالسَّنَةُ(١٧)] اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلَاثٌ [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ(١٨)] مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ . ثُمَّ قَالَ : أَلَا [تَدْرُونَ(١٩)] أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قُلْنَا [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ بِمِنًى ، فَقَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ؟ قَالُوا(٢٠)] : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَسَكَتَ [وفي رواية : فَسَكَتْنَا(٢١)] حَتَّى ظَنَنَّا [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْنَا(٢٢)] أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ [وفي رواية : يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ(٢٣)] بِغَيْرِ [وفي رواية : غَيْرَ(٢٤)] [وفي رواية : سِوَى(٢٥)] اسْمِهِ . قَالَ : أَلَيْسَ يَوْمَ [وفي رواية : أَلَيْسَ بِيَوْمِ(٢٦)] النَّحْرِ ؟ [وفي رواية : أَلَيْسَ بِالنَّحْرِ ؟(٢٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ(٢٨)] [وفي رواية : أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ(٢٩)] قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٣٠)] : بَلَى [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٣١)] . ثُمَّ قَالَ : [أَوَ تَدْرُونَ(٣٢)] أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَسَكَتَ [وفي رواية : فَسَكَتْنَا(٣٣)] حَتَّى ظَنَنَّا [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْنَا(٣٤)] أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ [وفي رواية : يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ(٣٥)] بِغَيْرِ [وفي رواية : غَيْرَ(٣٦)] [وفي رواية : سِوَى(٣٧)] اسْمِهِ فَقَالَ : أَلَيْسَ [وفي رواية : أَوَلَيْسَ(٣٨)] ذَا الْحِجَّةِ ؟ قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٣٩)] : بَلَى . ثُمَّ قَالَ : أَيُّ [وفي رواية : فَأَيُّ(٤٠)] بَلَدٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَسَكَتَ [وفي رواية : فَسَكَتْنَا(٤١)] حَتَّى ظَنَنَّا [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْنَا(٤٢)] أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ [وفي رواية : يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ(٤٣)] بِغَيْرِ [وفي رواية : غَيْرَ(٤٤)] [وفي رواية : سِوَى(٤٥)] اسْمِهِ قَالَ : أَلَيْسَتِ الْبَلْدَةَ ؟ [وفي رواية : أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ ؟(٤٦)] [وفي رواية : أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ ؟(٤٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ بِالْبَلَدِ ؟(٤٨)] قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٤٩)] : بَلَى . قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَأَعْرَاضَكُمْ [وَأَبْشَارَكُمْ(٥٠)] عَلَيْكُمْ حَرَامٌ [بَيْنَكُمْ(٥١)] كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا [وفي رواية : فَإِنَّ أَمْوَالَكُمْ ، وَأَعَرَاضَكُمْ ، وَدِمَاءَكُمْ حَرَامٌ بَيْنَكُمْ مِثْلَ يَوْمِكُمْ فِي مِثْلِ شَهْرِكُمْ فِي مِثْلِ بَلَدِكُمْ(٥٢)] [إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ(٥٣)] [وفي رواية : إِلَى أَنْ تَلْقَوْا(٥٤)] [رَبَّكُمْ(٥٥)] [أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ قَالَ : لِيُبَلِّغِ(٥٦)] [وفي رواية : فَلْيُبَلِّغِ(٥٧)] [الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ(٥٨)] [مُبَلِّغٍ(٥٩)] [مِثْلَهُ(٦٠)] [يُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى مِنْهُ(٦١)] [وفي رواية : فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ(٦٢)] [فَكَانَ كَذَلِكَ(٦٣)] ، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ [وفي رواية : فَسَيَسْأَلُكُمْ(٦٤)] عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ [وفي رواية : أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا(٦٥)] بَعْدِي ضُلَّالًا [وفي رواية : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا(٦٦)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا(٦٧)] يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ [وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، مَنْ أَخْفَرَ اللَّهَ أَكَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ(٦٨)] . أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ! أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ مِنْكُمْ [- مَرَّتَيْنِ -(٦٩)] ، فَلَعَلَّ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ يَسْمَعُهُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ ذَلِكَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ، أَوْ أَحْفَظُ لَهُ مِنْهُ(٧٠)] قَالَ مُحَمَّدٌ : وَقَدْ كَانَ ذَاكَ ، قَالَ : كَانَ بَعْضُ مَنْ بُلِّغَهُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ [وفي رواية : فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ يَقُولُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَدْ كَانَ ذَاكَ(٧١)] [وفي رواية : فَلَعَلَّهُ أَنْ يُبَلِّغَهُ قَوْمٌ هُمْ أَحْفَظُ مِمَّنْ سَمِعَهُ(٧٢)] [ وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى ] [ثُمَّ انْصَرَفَ(٧٣)] [وفي رواية : ثُمَّ انْكَفَأَ(٧٤)] [- كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى كَبْشَيْنِ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ(٧٦)] [أَمْلَحَيْنِ ، فَذَبَحَهُمَا يَوْمَ النَّحْرِ ، وَإِلَى جُزَيْعَةٍ(٧٧)] [وفي رواية : وَإِلَى جُذَيْعَةٍ(٧٨)] [مِنَ الْغَنَمِ ، فَقَسَمَهَا بَيْنَنَا(٧٩)] [وفي رواية : ثُمَّ مَالَ عَلَى نَاقَتِهِ إِلَى غُنَيْمَاتٍ ، فَجَعَلَ يُقَسِّمُهُنَّ(٨٠)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقْسِمُهَا(٨١)] [بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ الشَّاةَ ، وَبَيْنَ الثَّلَاثَةِ(٨٢)] [وفي رواية : وَالثَّلَاثَةِ(٨٣)] [الشَّاةَ(٨٤)] [فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ حُرِقَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ حِينَ حَرَقَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ : أَشْرَفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ فَقَالُوا : هَذَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَحَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ دَخَلُوا عَلَيَّ مَا بَهَشْتُ إِلَيْهِمْ بِقَصَبَةٍ(٨٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٦٩٣·صحيح مسلم٤٤١٩·مسند أحمد٢٠٧٦٥·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٧١٦٩٧١٧·السنن الكبرى٤٠٨١٥٨٢٧·المنتقى٨٦٨·شرح مشكل الآثار١٦٦٥·
  2. (٢)مسند البزار٣٦٠٩·شرح معاني الآثار٥٧٧٦·
  3. (٣)مسند أحمد٢٠٦٨٤·
  4. (٤)صحيح البخاري٦٧·صحيح مسلم٤٤١٧·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·
  5. (٥)مسند أحمد٢٠٦٨٤·
  6. (٦)مسند أحمد٢٠٦٥١·مسند الدارمي١٩٥١·
  7. (٧)مسند الدارمي١٩٥١·
  8. (٨)صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·مسند الدارمي١٩٥١·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٧·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٦٨١٩·صحيح مسلم٤٤١٩·سنن ابن ماجه٢٤٠·مسند أحمد٢٠٦٥١٢٠٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٨·مسند البزار٣٦١٠·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٧·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٦٥١·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٦٢٩٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٠٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·شرح مشكل الآثار٤٣·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٩٦٥·شرح معاني الآثار٥٧٧٦·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٢١٩·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٥٩٨١·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٠٧٥٤٢١٩·صحيح مسلم٤٤١٦·صحيح ابن حبان٥٩٨١·سنن البيهقي الكبرى٩٨٧٧·السنن الكبرى٤٢٠٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٨١٩·مسند أحمد٢٠٦٧٢٢٠٧٢٠٢٠٧٦٥·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٦١٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٧·مسند أحمد٢٠٦٥١٢٠٦٨٤·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣١٦٦٧·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·شرح مشكل الآثار٤٣·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٩٦٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٠٦٧٢٢٠٦٨٤·شرح مشكل الآثار١٦٦٥·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٦٧·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٨١٩·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٧٢·صحيح ابن حبان٥٩٧٩·السنن الكبرى٥٨٢٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٠٦٥١·
  28. (٢٨)شرح مشكل الآثار١٦٦٧·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦٧·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·السنن الكبرى٥٨٢٨·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  31. (٣١)صحيح البخاري٦٨١٩·صحيح مسلم٤٤١٦٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٧٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٢٠·سنن البيهقي الكبرى٩٨٧٧١١٦١٢١٥٩٤٨·مسند البزار٣٦١٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٠٧٦٥·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٦٧·مسند أحمد٢٠٦٥١٢٠٦٨٤·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣١٦٦٧·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·شرح مشكل الآثار٤٣·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٩٦٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٠٦٧٢٢٠٦٨٤·شرح مشكل الآثار١٦٦٥·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٦٧·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٩٧١٦·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٦٧٤٢١٩٥٣٣٨٧١٦٩·صحيح مسلم٤٤١٦٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١٢٠٧٦٥·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩٥٩٨١·المعجم الأوسط٩٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٢٠·سنن البيهقي الكبرى٩٧١٦٩٨٧٧·مسند البزار٣٦١٠·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·
  41. (٤١)صحيح البخاري٦٧·مسند أحمد٢٠٦٥١٢٠٦٨٤·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣١٦٦٧·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·شرح مشكل الآثار٤٣·
  43. (٤٣)المعجم الأوسط٩٦٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٠٦٧٢٢٠٦٨٤·شرح مشكل الآثار١٦٦٥·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٦٧·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·المعجم الأوسط٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١٢٠٦٧٢·مسند البزار٣٦١٠·السنن الكبرى٤٠٨٠٥٨٢٨·المنتقى٨٦٨·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩٥٩٨١·المعجم الأوسط٩٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٢٠·شرح مشكل الآثار٤٣·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٨·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٥٨٢٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٦٨١٩·مسند أحمد٢٠٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٨·
  51. (٥١)صحيح البخاري٦٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·مسند الدارمي١٩٥١·صحيح ابن حبان٣٨٥٣٥٩٧٩·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·السنن الكبرى٤٠٨٠٤٠٨١٥٨٢٧٥٨٢٨·شرح معاني الآثار٥٧٧٦·شرح مشكل الآثار٤٣·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·
  53. (٥٣)صحيح البخاري١٦٩٣·صحيح مسلم٤٤١٩·مسند أحمد٢٠٧٦٥·السنن الكبرى٤٠٨١٥٨٢٧·المنتقى٨٦٨·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٠٦٨٤·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١٦٩٣٤٢١٩٥٣٣٨٧١٦٩·صحيح مسلم٤٤١٦٤٤١٩·مسند أحمد٢٠٦٥٠٢٠٦٨٤٢٠٧٦٥·صحيح ابن حبان٥٩٨٠٥٩٨١·المعجم الكبير٢٣٢٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٢٠·سنن البيهقي الكبرى٩٨٧٧·السنن الكبرى٤٠٨١٥٨٢٧·المنتقى٨٦٨·
  56. (٥٦)مسند البزار٣٦١٠·
  57. (٥٧)صحيح البخاري١٦٩٣٦٨١٩·صحيح مسلم٤٤١٧·مسند أحمد٢٠٦٥١·المعجم الأوسط٩٦٥·
  58. (٥٨)مسند البزار٣٦١٠·
  59. (٥٩)صحيح البخاري١٦٩٣٦٨١٩·سنن ابن ماجه٢٤٠·مسند أحمد٢٠٦٧٢٢٠٧٢٠٢٠٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٧١٦١١٦١٢١٥٩٤٨·مسند البزار٣٦١٠·السنن الكبرى٤٠٨١٥٨٢٧·المنتقى٨٦٨·شرح مشكل الآثار٤٣·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٠٧٢٠·شرح مشكل الآثار١٦٦٥·
  61. (٦١)مسند البزار٣٦١٠·
  62. (٦٢)صحيح البخاري١٦٩٣·مسند أحمد٢٠٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٧١٦·السنن الكبرى٤٠٨١٥٨٢٧·المنتقى٨٦٨·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٦٨١٩·مسند أحمد٢٠٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٤٨·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٤٢١٩·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٤٢١٩٥٣٣٨٧١٦٩·صحيح ابن حبان٥٩٨٠·المعجم الأوسط٩٦٥·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٦٨١٩·مسند أحمد٢٠٦٧٢٢٠٧١٦٢٠٧٢٨·المعجم الصغير٤٢٨·سنن البيهقي الكبرى٩٧١٦٩٧١٧١٥٩٤٨·مسند البزار٣٦٠٩٣٦١٠·
  67. (٦٧)مسند البزار٣٦٠٩·
  68. (٦٨)مسند البزار٣٦٠٩·
  69. (٦٩)صحيح البخاري١٠٧٤٢١٩·مسند أحمد٢٠٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·
  70. (٧٠)المعجم الأوسط٩٦٥·
  71. (٧١)صحيح ابن حبان٥٩٨٠·
  72. (٧٢)مسند البزار٣٦٠٩·
  73. (٧٣)السنن الكبرى٤٤٦٦·
  74. (٧٤)صحيح مسلم٤٤١٧·
  75. (٧٥)السنن الكبرى٤٤٦٦·
  76. (٧٦)جامع الترمذي١٦١٦·
  77. (٧٧)السنن الكبرى٤٤٦٦·
  78. (٧٨)
  79. (٧٩)صحيح مسلم٤٤١٧·السنن الكبرى٤٤٦٦·
  80. (٨٠)مسند أحمد٢٠٧٢٠·شرح مشكل الآثار٤٣·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·
  82. (٨٢)شرح مشكل الآثار٤٣·
  83. (٨٣)مسند أحمد٢٠٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·
  84. (٨٤)مسند أحمد٢٠٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٢·شرح مشكل الآثار٤٣·
  85. (٨٥)مسند البزار٣٦١٠·
مقارنة المتون192 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني1957
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
أَشْهَلُ(المادة: أشهل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهَلَ ) ( س ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ أَشْهَلَ الْعَيْنِ الشُّهْلَةُ : حُمْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ كَالشُّكْلَةِ فِي الْبَيَاضِ .

لسان العرب

[ شهل ] شهل : الشُّهْلَةُ فِي الْعَيْنِ : أَنْ يَشُوبَ سَوَادَهَا زُرْقَةٌ ، وَعَيْنٌ شَهْلَاءُ وَرَجُلٌ أَشْهَلُ الْعَيْنِ بَيِّنُ الشَّهَلِ ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرَ شُهْلَةِ عَيْنِهَا كَذَاكَ عِتَاقُ الطَّيْرِ شُهْلٌ عُيُونُهَا قَالَ : وَبَعْضُ بَنِي أَسَدٍ وَقُضَاعَةَ يَنْصِبُونَ غَيْرَ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى إِلَّا ، تَمَّ الْكَلَامُ قَبْلَهَا أَوْ لَمْ يَتِمَّ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّهَلُ وَالشُّهْلَةُ قَلُّ مِنَ الزَّرَقِ فِي الْحَدَقَةِ ، وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ ، وَالشُّهْلَةُ أَنْ يَكُونَ سَوَادُ الْعَيْنِ بَيْنَ الْحُمْرَةِ وَالسَّوَادِ ، وَقِيلَ : هِيَ أَنْ تُشْرَبَ الْحَدَقَةُ حُمْرَةً لَيْسَتْ خُطُوطًا كَالشُّكْلَةِ ، وَلَكِنَّهَا قِلَّةُ سَوَادِ الْحَدَقَةِ حَتَّى كَأَنَّ سَوَادَهَا يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يَخْلُصَ سَوَادُهَا . أَبُو عُبَيْدٍ : الشُّهْلَةُ حُمْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ ، وَأَمَّا الشُّكْلَةُ فَهِيَ كَهَيْئَةِ الْحُمْرَةِ تَكُونُ فِي بَيَاضِ الْعَيْنِ ; شَهِلَ شَهَلًا وَاشْهَلَّ ، وَرَجُلٌ أَشْهَلُ وَامْرَأَةٌ شَهْلَاءُ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : كَأَنِّي أَشْهَلُ الْعَيْنَيْنِ بَازٍ عَلَى عَلْيَاءَ شَبَّهَ فَاسْتَحَالَا أَبُو زَيْدٍ : الْأَشْهَلُ وَالْأَشْكَلُ وَالْأَسْجَرُ وَاحِدٌ . وَعَيْنٌ شَهْلَاءُ إِذَا كَانَ بَيَاضُهَا لَيْسَ بِخَالِصٍ فِيهِ كُدُورَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْهَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوسَ الْكَعْبَيْنِ ; وَفِي رِوَايَةٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ . قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِسِمَاكٍ : مَا أَشْكَلُ الْعَيْنَيْنِ ؟ قَالَ : طَوِ

أَلَيْسَ(المادة: أليس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ، أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ . وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ . وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .

لسان العرب

[ ليس ] ليس : اللَّيَسُ : اللُّزُومُ . وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ . وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ . وَإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ : إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا . وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاعٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ . وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا : أَهْيَسُ . وَالْأَهْوَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَمُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ . وَالْأَلْيَسُ : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ . بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الْأَلْيَسُ : الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ : هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ . وَيُقَالُ : تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ . وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غَمَّضْتُ

الشَّاهِدُ(المادة: الشاهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    4 - بَابُ بَيَانِ مَا أُشْكِلَ عَلَيْنَا مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ مَجَالِسَ وَمِنْ نَهْيِهِ عَنْ اتِّخَاذِهَا كَرَاسِيِّ . 38 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ سَرْحٍ الشَّيْزريُّ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( إيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ إنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ، وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ ، فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَوَائِجَكُمْ ) . 39 - وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ . 40 - وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ مُعَاذٍ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِم وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً ، أو ايتَدِعُوهَا سَالِمَةً ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَوَقَفْنَا مِمَّا فِي هَذَيْنِ عَلَى نَهْيِهِ عَمَّا نَهَى عَنْهُ مِنْهُمَا مَعَ وُقُوفِنَا عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ مِنْ جُلُوسِهِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ لِلْخُطْبَةِ عَلَيْهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ ، وَفِي يَوْمِ النَّحْرِ . 41 - كَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ لَمَّا زَاغَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ فِي حَجَّتِهِ ، أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ ، فَرُحِّلَتْ لَهُ ، فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : ( إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَح

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    4 - بَابُ بَيَانِ مَا أُشْكِلَ عَلَيْنَا مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ مَجَالِسَ وَمِنْ نَهْيِهِ عَنْ اتِّخَاذِهَا كَرَاسِيِّ . 38 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ سَرْحٍ الشَّيْزريُّ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( إيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ إنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ، وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ ، فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَوَائِجَكُمْ ) . 39 - وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ . 40 - وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ مُعَاذٍ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِم وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً ، أو ايتَدِعُوهَا سَالِمَةً ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَوَقَفْنَا مِمَّا فِي هَذَيْنِ عَلَى نَهْيِهِ عَمَّا نَهَى عَنْهُ مِنْهُمَا مَعَ وُقُوفِنَا عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ مِنْ جُلُوسِهِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ لِلْخُطْبَةِ عَلَيْهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ ، وَفِي يَوْمِ النَّحْرِ . 41 - كَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ لَمَّا زَاغَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ فِي حَجَّتِهِ ، أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ ، فَرُحِّلَتْ لَهُ ، فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : ( إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَح

  • شرح مشكل الآثار

    228 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ عز وجل السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ) . 1668 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ( خَطَبَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ : إنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَإِنَّ السَّنَةَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ : ثَلَاثَةٌ وِلَاءٌ : ذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحِجَّةِ ، وَالْمُحَرَّمُ ، وَالْآخِرُ رَجَبٌ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) . 1669 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قَالَ : أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : قَرَأْت عَلَى ابْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إسْنَادِهِ بَعْدَ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ أَحَدًا . 1670 - وحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، سَوَاءً حَرْفًا بِحَرْفٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ . 1671 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حدثنا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، قَالَ : حدثنا دَاوُد بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَتْ الْعَرَبُ يَجْعَلُونَ عَامًا شَهْرًا ، وَعَامًا شَهْرَيْنِ ، فَلَا يُصِيبُونَ الْحَجَّ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ إلَّا فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً مَرَّةً ، وَهُوَ النَّسِيءُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، فَلَمَّا حَجَّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ وَافَقَ ذَلِكَ الْعَامُ الْحَجَّ ، فَسَمَّاهُ اللَّهُ الْحَجَّ الْأَكْبَرَ ، وَحَجَّ ر

الأمثال2 مصدران
  • السيرة النبوية

    [ خُطْبَةُ الرَّسُولِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَجِّهِ ، فَأَرَى النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ ، وَأَعْلَمَهُمْ سُنَنَ حَجِّهِمْ ، وَخَطَبَ النَّاسَ خُطْبَتَهُ الَّتِي بَيَّنَ فِيهَا مَا بَيَّنَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا قَوْلِي ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا بِهَذَا الْمَوْقِفِ أَبَدًا ؛ أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، وَكَحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هَذَا ، وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ ، فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، وَقَدْ بَلَّغْتُ ، فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلِيُؤَدِّهَا إلَى مَنْ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا ، وَإِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ ، وَلَكِنْ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ ، لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ . قَضَى اللَّهُ أَنَّهُ لَا رِبَا ، وَإِنَّ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ، وَأَنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ دِمَائِكُمْ أَضَعُ دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَكَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ فَهُوَ أَوَّلُ مَا أَبْدَأُ بِهِ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ أَبَدًا ، وَلَكِنَّهُ إنْ يُطَعْ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ مِمَّا تَحْقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ ، فَاحْذَرُوهُ عَلَى دِينِكُمْ ، أَيُّهَا النَّاسُ : إنَّ النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ، يُضَلُّ بَهْ الَّذِينَ كَفَرُوا ، يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا ، لِيُوَ

  • السيرة النبوية

    [ اسْمُ الصَّارِخِ بِكَلَامِ الرَّسُولِ وَمَا كَانَ يُرَدِّدُهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي يَصْرُخُ فِي النَّاسِ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْرِفَةٌ ، رَبِيعَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلْفٍ . قَالَ : يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : هَلَّا تَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ ، فَيَقُولُونَ : الشَّهْرُ الْحَرَامُ ؛ فَيَقُولُ : قُلْ لَهُمْ : إنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ إلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هَذَا ؛ ثُمَّ يَقُولُ : قُلْ : يَأَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَيَصْرُخُ بِهِ ؛ قَالَ : فَيَقُولُونَ الْبَلَدُ الْحَرَامُ ؛ قَالَ : فَيَقُولُ : قُلْ لَهُمْ : إنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ إلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ بَلَدِكُمْ هَذَا ؛ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : قُلْ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَيَقُولُهُ لَهُمْ . فَيَقُولُونَ : يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ؛ قَالَ : فَيَقُولُ : قُلْ لَهُمْ : إنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ إلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    72 - بَابٌ : فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ 1951 1957 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ : أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ ، قَعَدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَعِيرٍ لَا أَدْرِي جَمَلٌ أَوْ نَاقَةٌ وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ أَوْ قَالَ : بِزِمَامِهِ فَقَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ ذُو الْحِجَّةِ ؟ قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ </علم_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7) ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
سيرة2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث