«بَاب مَا جَاءَ فِي قَتْلِ الْأُسَارَى وَالْفِدَاءِ 1567 حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِد…»
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «3599 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي ، وَعَلِّمْنِي مَا …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا أي هذا باب في بيان حال أكلة أموال اليتامى في قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الآية ، وهذا تهديد في أكل أموال اليتامى ظلما ، …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب . أي : هذا باب في بيان ما ذكر في قول الله تعالى : ووهبنا ... إلى آخره ، وليس في بعض النسخ لفظ باب ، بل المذكور قول الله تعالى : ووهبنا ... إلى آخره . قوله : نِعْمَ الْعَبْدُ ، المخصوص بالمدح محذوف . قوله : إِنَّهُ أَو…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب أي : هذا باب - كذا وقع بلا ترجمة في رواية الكل . قال مجاهد : إلى شياطينهم أصحابهم من المنافقين والمشركين . أشار به إلى تفسير قوله تعالى وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ وهذا التعليق وصله عبد بن حميد عن شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، وروي عن قتادة قال : إلى إخ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب اغتباط صاحب القرآن أي : هذا باب في بيان اغتباط صاحب القرآن ، والاغتباط من الغبطة وهو حسد خاص ، يقال غبطت الرجل أغبطه غبطا إذا اشتهيت أن يكون لك مثل ماله وأن يدوم عليه ما هو فيه ، وحسدته أحسده حسدا إذا اشتهيت أن يكون لك مثله وأن يزول عنه ما هو فيه ، واعترض على هذه الترجمة بأن …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «84 - حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة ، عن عبد الله أنه سمع رجلا يقرأ آية سمع النبي صلى الله عليه وسلم خلافها ، فأخذت بيده فانطلقت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كلاكما محسن فاقرآ . أكثر علمي قال : فإن من كان قبلكم اختلفوا فأهلك…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب السحر أي : هذا باب في بيان السحر وأنه ثابت محقق ، ولهذا أكثر البخاري في الاستدلال عليه بالآيات الدالة عليه والحديث الصحيح ، وأكثر الأمم من العرب والروم والهند والعجم بأنه ثابت وحقيقته موجودة وله تأثير ، ولا استحالة في العقل في أن الله تعالى يخرق العادة عند النطق بكلام ملفق أو…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 10 ) باب الأمر بإحسان الذبح وحد الشفرة 1955- [1854] عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا من رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذ…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 2 ) باب العين حق ، والسحر حق ، واغتسال العائن ( 2188 ) ( 42 ) - [2128] عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا . »
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 2189 ) ( 43 ) - [2129] وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ ، يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، قَالَتْ : حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1624 1622 - مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَتَلَتْ جَارِيَةً لَهَا سَحَرَتْهَا ، وَقَدْ كَانَتْ دَبَّرَتْهَا ، فَأَمَرَتْ بِهَا فَقُتِلَتْ ، قَا…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «10 - باب مَصِيرِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ 1471 - حَدَّثَنِي مَالِك ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ : جَاءَتْ بَرِيرَةُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ ف…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1581 - وَحَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَتْ جَارِيَةً لَهَا سَحَرَتْهَا ، وَقَدْ كَانَتْ دَبَّرَتْهَا فَأَمَرَتْ بِهَا…»
إكمال تهذيب الكمالصحيح «3651 - ( خ م د سي ق ) عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم [ ق 102 ب ] أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي أخو أبي بكر والقاسم . ذكر حمزة الأصبهاني في كتابه حدوث التصحيف عن إبراهيم بن أورمة أن عثمان قرأ : وجعل السقاية في رجل أخيه . وقرأ : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْل…»
لسان الميزانصحيح «6147 – ز - قتيبة بن مهران ، عن شريك . وعنه يونس بن حبيب ، وأثنى عليه . قال أبو حاتم : لا أعرفه . قلت : وهو مشهور أصبهاني ، من القراء ، يكنى أبا عبد الرحمن . أخذ عن الكسائي وغيره . وروى عن شريك ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، وعبد الله بن جعفر المديني . روى عنه العباس بن الوليد ، وأحمد …»
تاريخ الإسلامصحيح «331 - قتيبة بن مهران الآزاذانيُّ الأصبهانيُّ المقرئ صاحب الإمالة . أخذ القراءة عن الكسائي . وحدَّث عن شُعبة، والليث بن سَعْد، وأبي معشر نجيح، وجماعة. وكنيته أبو عبد الرحمن قرأ عليه إدريس بن عبد الكريم الحداد ، والعباس بن الوليد بن مرداس ، وأحمد بن محمد بن حوثرة الأصم ، وزهير بن أ…»
تاريخ الإسلامصحيح «سنة خمس وسبعين وأربعمائة فيها قدم الشريف أبو القاسم البكري الواعظ الأشعري بغداد ، وكان جاء من الغرب وقصد نظام الملك فأحبه ومال إليه ، وبعثه إلى بغداد ، فوعظ بالنظامية ، وأخذ يذكر الحنابلة ويرميهم بالتجسيم ، ويثني على الإمام أحمد ويقول : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَا…»
تاريخ الإسلامصحيح «175 - عتيق ، أبو بكر المغربيّ الواعظ المعروف بالبكريّ . كان من غلاة الأشاعرة ودعاتهم . هاجر إلى باب نظام الملك ، فنفق عليه . وكتب له كتابًا بأن يجلس بجوامع بغداد . فقدم وجلس للوعظ ، وذكر ما يلطخ به الحنابلة من التّجسيم ، وهاجت الفتن ببغداد ، وكفَّر بعضهم بعضًا . ولمّا همَّ بالجلو…»
تاريخ الإسلامصحيح «272 - عبد السّلام بن محمد بن يوسف بن بندار ، أبو يوسف القزويني . شيخ المعتزلة . نزل بغداد ، وسمع أبا عمر بن مهدي الفارسي ، وعبد الجبّار بن أحمد الهمذاني القاضي المعتزلي ، ودرس عليه الكلام بالرّي . وسمع بهمذان أبا طاهر بن سلمة ، وبحرّان أبا القاسم علي بن محمد الزّيدي ، وبأصبهان أب…»