«بَاب مَا جَاءَ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ 1652 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ…»

«3982 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يُلْ…»

«ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي الْعَدَوِيِّ الْأَعْرَجِ ، حَدِيثٌ وَاحِدٌ وَهُوَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ ، مَدَنِيٌّ ، ثِقَةٌ مَشْهُورٌ ، وَلِيَ الْكُوفَةَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَ…»

«بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام أي هذا باب في بيان ما جاء في إجازة خبر الواحد الخ ، الإجازة هو الإنفاذ والعمل به ، والقول بحجيته ، قوله : الصدوق ببناء المبالغة والمراد أن يكون له ملكة الصدق ، يعني يكون عدلا…»

«7 - باب مَا جَاءَ فِي الطَّاعُونِ 1607 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ…»

«1437 - الحارث بن أبي ضرار حبيب بن الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق . أبو مالك الخزاعي ، ثم المصطلقي ، والد جويرة أم المؤمنين ، ذكر ابن إسحاق في المغازي أنه جاء إلى المدينة ومعه فداء ابنته بعد أن أسرت وتزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، قال : فلما كان بالعقيق نظر إلى الإبل ،…»

«5703 - علقمة بن ناجية بن الحارث بن المصطلق الخزاعي ، قال أبو عمر : من أعراب البادية ، وله حديث مخرجه عن ولده . قلت : أخرج حديثه ابن أبي عاصم والطبراني من طريق عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية ، عن جده ، عن علقمة قال : بعث إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوليد بن…»

«9187 - الوليد بن عقبة بن أبي معيط - أبان - بن أبي عمرو - ذكوان - بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي ، أخو عثمان بن عفان لأمه ، أمهما أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ، وأمها البيضاء بنت عبد المطلب ، يكنى أبا وهب ، قتل أبوه بعد الفراغ من غزوة بدر صبرا ، وكان شديدا على …»

«6723- د : الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، واسمه أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي ، أبو وهب الأموي ، أخو خالد بن عقبة بن أبي معيط ، وعمارة بن عقبة بن أبي معيط ، وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، له صحبة ، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه أمهما أروى بنت كريز بن ر…»

«د - الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي ، وهو أخو عثمان لأمه . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه : أبو موسى عبد الله الهمداني وعامر الشعبي ، وحارثة بن مضرب . قال ابن سعد : يكنى أبا وهب ، أسلم يوم الفتح ، وبعثه رسول الله صلى الل…»

«10 - فصل وقال الشافعي في الرسالة : ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة - يعني بذلك خبر الواحد - إلا أن يكون من حدث ثقة في دينه ، معروفا بالصدق في حديثه ، عاقلًا بما يحدث به ، عالما بما يحيل معاني الحديث من الألفاظ ، أو يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمعه ، لا يحدث به على المعنى ، فإنه…»

«بسم الله الرحمن الرحيم [ خطبة الكتاب ] وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم قال الشيخ الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني رحمه الله : الحمد لله الأحد الصمد ، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير . أحمده حمد من أقر بربوبيته ، وأذعن لعظمته . أحاط بالأشياء علما ، وأحصى كل ش…»

«د : الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، واسم أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس ، القرشي الأموي ، أبو وهب . له صحبة يسيرة ، وهو أخو عثمان لأمه . روى عنه الشعبي ، وأبو موسى الهمداني . وولي الكوفة لعثمان . ولما قتل عثمان سكن الجزيرة ، ولم يشهد الفتنة . وكان سخيا شاعرا شريفا . قا…»

«بسم الله الرحمن الرحيم . رب يسر وأعن . باب في تثبيت السنن . بنقل الرواة لها من كتاب الله عز وجل . قال الله عز وجل : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ [ حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن علي بن الحسين بن الفأفاء] ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن …»

«[ بين ] بين : الْبَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وَجْهَيْنِ : يَكُونُ الْبَيْنُ الْفُرْقَةَ ، وَيَكُونُ الْوَصْلَ ، بَانَ يَبِينُ بَيْنًا وَبَيْنُونَةً ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، »

«[ عنت ] عنت : الْعَنَتُ : دُخُولُ الْمَشَقَّةِ عَلَى الْإِنْسَانِ ، وَلِقَاءُ الشِّدَّةِ ؛ يُقَالُ : أَعْنَتَ فُلَانٌ فُلَانًا إِعْنَاتًا إِذَا أَدْخَلَ عَلَيْهِ عَنَتًا أَيْ : مَشَقَّةً . وَفِي الْحَدِيثِ : »

«( وَ ) أَمَّا الشُّرُوطُ ( فِي الْعَدَالَةِ ) [ الْمُتَّصِفُ بِهَا الْمُعَدَّلُ ] ، وَضَابِطُهَا إِجْمَالًا أَنَّهَا مَلَكَةٌ تَحْمِلُ عَلَى مُلَازَمَةِ التَّقْوَى وَالْمُرُوءَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالتَّقْوَى اجْتِنَابُ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ مِنْ شِرْكٍ أَوْ فِسْقٍ»

«إِذَا عُلِمَ هَذَا فَالْحُجَّةُ فِي عَدَمِ قَبُولِ الْمَجْهُولِ أُمُورٌ : أَحَدُهَا : الْإِجْمَاعُ عَلَى عَدَمِ قَبُولٍ غَيْرِ الْعَدْلِ ، وَالْمَجْهُولُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْعَدْلِ فِي حُصُولِ الثِّقَةِ بِقَوْلِهِ لِيُلْحَقَ بِهِ . الثَّانِي : أَنَّ الْفِسْقَ مَانِعٌ مِنَ الْقَ…»

«( وَمَعَ ذَا ) أَيْ : كَوْنُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ خَطَرًا فَلَا بُدَّ مِنْهُ ، ( فَالنُّصْحُ ) فِي الدِّينِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِلْمُؤْمِنَيْنِ ( حَقٌّ ) وَاجِبٌ ، يُثَابُ مُتَعَاطِيهِ إِذَا قَصَدَ بِهِ ذَلِكَ ، سَوَاءٌ كَانَتِ النَّصِيحَةُ خَاصَّةً أَوْ عَ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 47 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : وَلْيَحْكُمْ أ…»