«باب يحول بين المرء وقلبه أي : هذا باب في قوله تعالى : يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وأوله وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وعن سعيد بن جبير معناه : يحول بين الكافر أن يؤمن وبين المؤمن أن يكفر ، وعن ابن عباس : يحول …»
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «187 ( 8 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ 159 - مَالِكٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَل…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «210 ( 15 ) بَابُ مَا يَفْعَلُ مَنْ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ سَاهِيًا 181 - 182 - ذَكَرَ فِيهِ مَالِكٌ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ مُسْنَدًا مِنْ طَرِيقَيْنِ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ،…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «8 - بَاب مَا جَاءَ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ 8 - بَابُ مَا جَاءَ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ أَيْ أَصْلُ الْقُرْآنِ كَمَا قِيلَ أُمُّ الْقُرَى مَكَّةُ ؛ لِأَنَّهَا أَوَّلُ مَا يُقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ ، وَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ أَنْ يُقَالَ أُمُّ الْقُرْآنِ ، وَقَالُوا : فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَ…»
تهذيب الكمالصحيح «7390 - خ د س ق : أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني ، له صحبة . يقال : اسمه رافع بن أوس بن المعلى ، ويقال : الحارث بن أوس بن المعلى ، ويقال : الحارث بن نفيع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن…»
الكامل في الضعفاءصحيح «32/1653 محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي روى عنه : الأوزاعي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وجعفر بن برقان ، والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التي يرويها . حدثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عط…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «وَحُجَّةُ الْخُصُومِ الْمَانِعِينَ مِنْ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاةِ أَحَادِيثُ : أَقْوَاهَا حَدِيثُ أَنَسٍ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ* ، وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، سَمِعْت قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّيْت خَلْفَ رَسُولِ الل…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا أَخْرَجَاهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا ، فَقُ…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «964 - الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم أخرجه البخاري وأبو داود عن أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه . سببه - كما في البخاري - عن أبي سعيد المذكور واسمه الحارث بن النفيع بن المعلى قال : كنت أصلي فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، ثم أتيته ،…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «1239 - فاتحة الكتاب هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته . أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار عن سعد بن المعلى رضي الله عنه . ( سببه ) عن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب حدث عن سعد بن المعلى أنه كان في المسجد قائما يصلي ، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما صلى أتاه فقال له رسول …»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س1616 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَعقُوب ، عَن أَبِي هُرَيرة : خَرَج النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَلَى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ وهُو يُصَلِّي ، فَقال : أَي أُبَيُّ ، فالتَفَت ولَم يُجِبهُ ، فَقال لَهُ : ما مَنَعَك أَن تُجِيبَنِي ؟ فَقال : كُنتُ أُصَلِّي يا رَسُول …»
أمثال الحديثصحيح «حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا أبو المغلس النميري، حدثنا الفضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن أبي حازم التمار، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما مثلي ومثل الناس، كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش والذباب يقتحمون فيها، فأن…»
لسان العربصحيح «[ مرأ ] مرأ : الْمُرُوءَةُ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ . مَرُؤَ الرَّجُلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً ، فَهُوَ مَرِيءٌ ، عَلَى فَعِيلٍ وَتَمَرَّأَ ، عَلَى تَفَعَّلَ : صَارَ ذَا مُرُوءَةٍ . وَتَمَرَّأَ : تَكَلَّفَ الْمُرُوءَةَ . وَتَمَرَّأَ بِن»
السيرة النبويةصحيح «[ مَا نَزَلَ فِي حَضِّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى طَاعَةِ الرَّسُولِ ] ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ( 87 ) اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى السَّبْعِ الَّذِي أَتَى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَثَانِي ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «فِيهِمْ خَيْرًا ، لأَسْمَعَهُمْ ، إِلَيْهِ ، ظَلَمُوا ، فِي الأَرْضِ ، سَيِّئَاتِكُمْ ، خَيْرُ ، عَلَيْهِمْ ، أَسَاطِيرُ ، فِيهِمْ ، يَسْتَغْفِرُونَ ، الْخَاسِرُونَ ، لا يخفى ما فيه لجميع القراء . الْمَرْءِ ذهب بعض العلماء إلى ترقيق الراء ولكن الذي عليه الجمهور ولا يصح الأخذ إلا …»
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السنديصحيح «26 - تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ 913 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ حَفْصَ بْ…»