الحسين بن الفضل بن عمير اللغوي
- الاسم
- الحسين بن الفضل بن عمير بن القاسم بن كيسان
- الكنية
- أبو علي
- النسب
- اللغوي ، البجلي ، الكوفي ، ثم النيسابوري
- الميلاد
- قبل 180 هـ
- الوفاة
- 282 هـ أو 283 هـ
- بلد الإقامة
- نيسابور
- كان إمام عصره٣
- محمد بن يعقوب ابن الأخرمتـ ٣٤٤هـ
قال الحاكم : كان إمام عصره في معاني القرآن ، لقد أنزله عبد الله بن طاهر في الدار التي ابتاعها له سنة سبع عشرة ومائتين ، فبقي فيها يعلم الناس العلم إلى أن مات ، خمسا وستين سنة ، ومات وله مائة وأربع سنين ، وقبره مشهور يزار…
- كان إمام عصره
- كان إمام عصره
- كان إمام عصره
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
لم أر فيه كلاما ، لكن ساق الحاكم في ترجمته مناكير عدة ، فالله أعلم . انتهى . وما كان لذكر هذا في هذا الكتاب معنى ، فإنه من كبار أهل العلم والفضل ، واسم جده عمير بن القاسم بن كيسان ، كوفي الأصل
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →202 - الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ابْنِ عُمَيْرٍ : الْعَلَّامَةُ ، الْمُفَسِّرُ ، الْإِمَامُ ، اللُّغَوِيُّ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثُمَّ النَّيْسَابُورِيُّ ، عَالِمُ عَصْرِهِ . وُلِدَ قَبْلَ الثَّمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ : يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ ، وَالْحَسَنَ بْنَ قُتَيْبَةَ الْمَدَائِنِيَّ ، وَشَبَابَةَ بْنَ سَوَّارٍ ، وَأَبَا النَّضْرِ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ ، وَهَوْذَةَ بْنَ خَلِيفَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبَانٍ ، وَطَائِفَةً . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدْلُ ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْفَقِيهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَخْرَمِ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الْحَاكِمُ : الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ كَيْسَانَ الْبَجَلِيُّ ، الْمُفَسِّرُ : إِمَامُ عَصْرِهِ فِي مَعَانِي الْقُرْآنِ ، أَقْدَمَهُ ابْنُ طَاهِرٍ مَعَهُ نَيْسَابُورَ ، وَابْتَاعَ له دَارَ عَزْرَةَ ، فَسَكَنَهَا ، وَهَذَا فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، فَبَقِيَ يُعَلِّمُ النَّاسَ ، وَيُفْتِي فِي تِلْكَ الدَّارِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ ، فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَأَرْبَعِ سِنِينَ ، وَقَبْرُهُ مَشْهُورٌ يُزَارُ ، وَشَيَّعَهُ خَلْقٌ عَظِيمٌ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَوْ كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ لَكَانَ مِمَّنْ يُذْكَرُ فِي عَجَائِبِهِمْ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْحَافِظَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَفْصَحَ لِسَانًا مِنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكَرَابِيسِيُّ : كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ فِي آخِرِ عُمْرِهِ يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْسُطَ بِحِذَاءِ سِكَّةِ عَمَّارٍ ، فَكُنَّا نَحْمِلُهُ فِي الْمِحَفَّةِ فَمَرَّ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُرْسَانِ عَلَى زِيِّ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَرَفَعَ حَاجِبَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قُلْتُ : هَذَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ! بَعْدَ أَنْ كَانَ يَزُورُنَا فِي هَذِهِ الدَّارِ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، يَمُرُّ بِنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ فَلَا يُسَلِّمُ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُضَارِبٍ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ عِلْمُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ بِالْمَعَانِي إِلْهَامًا مِنَ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ تَجَاوَزَ حَدَّ التَّعْلِيمِ . قَالَ : وَكَانَ يَرْكَعُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ سِتَّ مِائَةِ رَكْعَةٍ ، وَيَقُولُ : لَوْلَا الضَّعْفُ وَالسِّنُّ لَمْ أَطَعَمْ بِالنَّهَارِ . وَسَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَمَّا قَلَّدَ الْمَأْمُونُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاهِرٍ خُرَاسَانَ ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! حَاجَةٌ . قَالَ : مَقْضِيَّةٌ . قَالَ : تُسْعِفُنِي بِثَلَاثَةٍ : الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : أَسْعَفْنَاكَ ، وَقَدْ أَخْلَيْتَ الْعِرَاقَ مِنَ الْأَفْرَادِ . ثُمَّ إِنَّ الْحَاكِمَ سَاقَ فِي تَرْجَمَتِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا غَرَائِبَ ، فِيهَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُعْبَتَيْنِ مِنْ نُورٍ عَلَى الصِّرَاطِ يَسْتَضِيءُ بِهِمَا ، مَنْ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا رَبُّ الْعِزَّةِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ : تُوُفِّيَ الْحُسَيْنُ فِي شَعْبَانَ ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَأَرْبَعِ سِنِينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْجَارُودِيُّ .
- عفان بن مسلم الصفارتـ ٢١٩٣٣
- سليمان بن حرب الواشحيتـ ٢٢٢١١
- هوذة بن خليفة البكراويتـ ٢١٠٨
- محمد بن سابق التميميتـ ٢١٣٦
- هاشم بن القاسم بن مسلمتـ ٢٠٥٤
- ابن كناسةتـ ٢٠٧٤
- سلم بن إبراهيم الوراقتـ ٢١١٤
- مسلم بن إبراهيم الشحامتـ ٢٢٢٣
- عبد الله بن بكر بن حبيبتـ ٢٠٧٣
- مالك بن إسماعيل النهديتـ ٢١٧٣
- موسى بن داود الخلقانيتـ ٢١٦٢
- أحمد بن حنبلتـ ٢٤١٢
- زهير بن حربتـ ٢٣٤٢
- شبابة بن سوار المدائنيتـ ٢٠٤٢
- معاوية بن عمرو بن المهلب الأزديتـ ٢١٣٢
- إسماعيل بن أبانتـ ٢١٦١
- الحسن بن بشر الكاهليتـ ٢٢١١
- سعيد بن سليمان سعدويهتـ ٢٢٥١
- الفضل بن دكينتـ ٢١٨١
- عبد العزيز بن يحيى البكائيتـ ٢٣٥١
- سريج بن النعمان الجوهريتـ ٢١٧١
- علي بن بحر بن بري القطانتـ ٢٣٤١
- سعيد بن منصورتـ ٢٢٦١
- أبو الوليد الطيالسيتـ ٢٢٦١
- يحيى بن عبد الحميدتـ ٢٢٥١
- محمد بن سعيد القزوينيتـ ٢١٦١
- محمد بن صالح بن هانئ الوراقتـ ٣٤٠٥٦
- محمد بن الحسن بن علي النيسابوريتـ ٣٤١٧
- محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوريتـ ٣٣٨٧
- علي بن حمشاذتـ ٣٣٨٥
- محمد بن يعقوب ابن الأخرمتـ ٣٤٤٥
- أحمد بن إسحاق الصيدلاني الطبيبتـ ٣٣٧٤
- محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوريتـ ٣٤٤٣
- إبراهيم بن هانئ الأغيانيتـ ٢٦٥٢
- إبراهيم بن مضارب النيسابوريتـ ٣٤٤١
- عمرو بن محمد بن منصور الجنزروذيتـ ٣٤٣١
- محمد بن أحمد بن بالويه الجلابتـ ٣٤٠١
- محمد بن عبد الله بن أحمد العبديتـ ٣٤٤١
- الصبغي محمد بن القاسم العتكيتـ ٣٤٦١
- أبو أحمد محمد بن جعفر الكرابيسي١
- أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد١
- أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني١
- أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ١
- أبو الحسين محمد بن علي الميداني١