محمد بن مسعود بن يوسف
«ابن العجمى»- الاسم
- محمد بن مسعود بن يوسف
- الكنية
- أبو جعفر
- الشهرة
- ابن العجمى
- النسب
- النيسابوري ، العجمي ، ويقال له : المصيصي ، الطرسوسي
- الوفاة
- 247هـ
- بلد الإقامة
- طرسوس ، والمصيصة
- الطبقة
- الحادية عشرة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة عارف
- مرتبة الذهبي
- ثقة قدوة
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوييحيى بن محمد بن صاعد
- ثقة٤
- عالم بالحديث٣
- رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- لا بأس به٢
- محمد بن وضاح القرطبيتـ ٢٨٠هـ
وقال محمد بن وضاح : رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل .
- رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل
- محمد بن وضاح القرطبيتـ ٢٨٠هـ
وقال ابن وضاح : رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد
- رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل
وفي كتاب الجياني : قال ابن وضاح : كان عالما بالحديث .
- عالم بالحديث
- عبد الله بن إبراهيم الآبندونيتـ ٣٦٨هـ
قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني : لا بأس به .
- لا بأس به
- عبد الله بن إبراهيم الآبندونيتـ ٣٦٨هـ
قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني : لا بأس به
- لا بأس به
- الخطيب البغداديتـ ٤٦٣هـ
وزعم المزي أن أحمد بن علي الجزري سمع منه سنة سبع وأربعين ومائتين ، وهو غير جيد ، الذي سمع منه في سنة سبع وأربعين ومائتين : يحيى بن محمد بن صاعد قاله الخطيب ، وغيره فينظر .
- المزيتـ ٧٤٢هـ
سمع منه أحمد بن علي الجزري سنة سبع وأربعين ومائتين
وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →91 - مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودِ ( د ) ابْنِ يُوسُفَ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْعَجَمِيِّ الطَّرَسُوسِيُّ ، شَيْخُ الثَّغْرِ فِي زَمَانِهِ . حَدَّثَ عَنْ : عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَزَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَطَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَابْنُهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ حَافِظُ الْأَنْدَلُسِ ، وَحَاجِبُ بْنُ أَرْكِينٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَثَّقَهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، وَغَيْرُهُ . وَكَانَ ابْنُ وَضَّاحٍ يَتَغَالَى فِيهِ . قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ : مَا رَأَيْتُ أَعْلَمَ بِالْحَدِيثِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ . وَقَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ أَيْضًا : هُوَ رَفِيعُ الشَّأْنِ ، فَاضِلٌ ، لَيْسَ بِدُونِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . قُلْتُ : لَمْ نَظْفَرْ بِتَارِيخِ وَفَاتِهِ ، وَقَدْ بَقِيَ إِلَى حُدُودِ سَنَةِ خَمْسِينَ . وَسَمِعَ مِنْهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَزَرِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ حُسَيْنٍ الرِّيوَنْدِيُّ فِي سَنَةِ 544 ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْمُحِبِّ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ الْخَفَّافُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الطَّرَسُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ ، وَيَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَفْعَلُهُ . هَذَا حَدِيثٌ نَظِيفُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْجَمَاعَةُ .