معان بن رفاعة السلامي
- الاسم
- معان بن رفاعة
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- السلامي ، الشامي ، الدمشقي ، ويقال : الحمصي
- الوفاة
- 157 هـ
- بلد الإقامة
- حمص
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- لين الحديث ، كثير الإرسال
- مرتبة الذهبي
- قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وقال يحيى : ضعيف ، وقال دحيم : ثقة
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- المفاضلة بين الرواةعثمان بن أبي العاتكة الأزدي
- المفاضلة بين الرواةعثمان بن أبي العاتكة الأزدي
- ضعيف٧
- ثقة٧
- ذكره العقيلي في الضعفاء٧
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء٧
- ذكره الدولابي في الضعفاء٧
- ذكره الساجي في الضعفاء٧
- لا بأس به٦
- لم يكن به بأس٣
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل يحيى بن معين ، عن عثمان بن عطاء ، ومعان بن رفاعة ، وسعيد بن بشير ، فقال : كل هؤلاء ضعفى .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء ، ومعان بن رفاعة ، وسعيد بن بشير ، فقال : كل هؤلاء ضعفاء
- ضعيف
قال محمد بن عوف ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن به بأس .
- لم يكن به بأس
وقال مهنا بن يحيى ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به .
- لا بأس به
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي : قال قيل لأحمد بن حنبل : معان بن رفاعة ؟ فقال : لم يكن به بأس
- لم يكن به بأس
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة .
- ليس بحجة
- دحيمتـ ٢٤٥هـ
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، أخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما
- دحيمتـ ٢٤٥هـ
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وقال يحيى : ضعيف ، وقال دحيم : ثقة
- ثقة
- يكتب حديثه ولا يحتج به
- ضعيف
- ثقة
- يكتب حديثه ولا يحتج به
- ضعيف
- ثقة
- يكتب حديثه ولا يحتج به
- ضعيف
وقال أبو حاتم : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به .
- شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس .
- لا بأس به
وقال أبو حاتم : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به
- شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معان بن رفاعة فقال : حمصي شيخ ، يروي عن أبي الزبير ، وعلي بن يزيد ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
- شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد ؛ عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما ، وأرجحهما .
وذكره الدولابي وأبو العرب والساجي والعقيلي والمنتجيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء » .
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ، ويحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به .
- منكر الحديث
وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي مراسيل كثيرة ، يحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به
- منكر الحديث استحق ترك الاحتجاج به
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
- عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →من اسمه معان 187 /1808 - معان بن رفاعة السلامي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : معان بن رفاعة ضعيف . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة . ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي قال : ثنا يعقوب بن كعب ، ثنا أبي عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سعد بن معاذ أن يكوي أكحله حين رمته بنو النضير . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن يكوي أكحله ، فاكتوى . ثنا ابن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن يكوي أكحله . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن العزل ، فقال : ولم يفعل ، وهو يأتيها ما كتب لها ؟ وبإسناده عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول : لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجرار أتاه أهل اليمن فقالوا : يا رسول الله ، إنك نهيت عن نبيذ الحنتم والنقير والدباء والجرار ، وإنا أهل مهنة ، ولا يسعنا منه القليل ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اصنعوه فيما شئتم ، وكل مسكر حرام . ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، ثنا هشام بن خالد أبو مروان القرشي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن معان بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، إن أبي يشتكي ، وقد بعثني إليك يسألك أن تجيئه ! قال : فانطلق معي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبينما هو يمشي إذ انقطع قبال نعله فنزعها ، وأقبل غلام من الحذائين بقبال ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فأخذه منه ، ثم قال : يا غلام ، لو تعلم مالك فيما حملت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي خلف الأعمى ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال : إن أمتي لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم . يعني الحق وأهله . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : إن الإسلام لا يركب إلا ذلولا . ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وله غير ما ذكرت من رواية الشاميين عنه مثل الوليد بن مسلم وأبو حيوة شريح بن يزيد ومبشر بن إسماعيل ، وبقية وغيرهم .