عثمان بن أبي العاتكة الأزدي
- الاسم
- عثمان بن أبي العاتكة : سليمان
- الكنية
- أبو حفص
- النسب
- الأزدي ، الدمشقي ، القاص
- صلات القرابة
- مولى عمر بن الخطاب ، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، كان مقرئ أهل دمشق ومعلمهم
- الوفاة
- 149 هـ ، أو 152 هـ ، أو 155 هـ
- بلد الإقامة
- دمشق
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني
- مرتبة الذهبي
- ضعفه النسائي ، ووثقه غيره
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التضعيف الاستثنائيعلي بن يزيد الألهاني
- إثبات سماع الراويسليمان بن حبيب المحاربي
- إثبات سماع الراويعمير بن هانئ الداراني
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواةمعان بن رفاعة السلامي
- ضعيف٩
- لا بأس به٩
- ليس بالقوي٧
- ليس بشيء٦
- ثقة٤
- أثني عليه ونسبه إلى الصدق٣
- يكتب حديثه٣
- ذكره ابن حبان في الثقات٣
وفي كتاب القراب : وجدت بخط أبي معشر الخياط : سمعت عبد الله بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعد ، سمعت محمد بن عمر يقول " وعثمان بن أبي عاتكة يكنى أبا حفص مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وكان ثقة في الحديث مات سنة خمس وخمسين و…
- ثقة
وقال ميمون بن الأصبغ : سألت أبا مسهر عنه ، فقال : كان قاصا ، فإن كان وهم فهو منه .
وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر : كان قاصا ، فإن كان وهم فمنه .
وقال إسحاق بن سيار ، عن أبي مسهر : ضعيف الحديث . وقال إسحاق : وهو كما قال .
- ضعيف
- ضعيف
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وكذلك قال الغلابي عن يحيى وزاد : أحاديثه أصح من أحاديث عبيد الله بن زحر
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : عفير بن معدان ، وأبو مهدي سعيد بن سنان ، وأبو حفص القاص عثمان بن أبي العاتكة هؤلاء ليسوا بشيء .
- ليس بشيء
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه .
- لا يحمد حديثه
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس بشيء
- ليس بشيء
وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به . قال : كان قاص الجند - يعني : ببلده - ولم ينكر حديثه ، عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد…
- لا بأس به
- لا بأس به
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بشيء .
- ليس بشيء
وكذا قال الغلابي ، وابن الجنيد ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين ، وزاد الغلابي ، عنه : أحاديثه أصح من أحاديث عبيد الله بن زحر .
حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعثمان ابن أبي العاتكة ؟ قال : ليس بشيء .
- ليس بشيء
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عثمان بن أبي العاتكة وهو أبو حفص القاص ليس بشيء .
- ليس بشيء
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه ، يعني عثمان بن أبي العاتكة .
- لا يحمد حديثه
نا عبد الرحمن ، أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عثمان بن أبي العاتكة ؟ قال : ليس بشيء .
- ليس بشيء
- خليفة بن خياطتـ ٢٤٠هـ
وقال خليفة بن خياط : سنة خمس وخمسين ومائة ، فيها مات عثمان بن أبي العاتكة مولى عمر بن الخطاب وكان ثقة في الحديث .
- ثقة
- خليفة بن خياطتـ ٢٤٠هـ
وفي " تاريخ خليفة بن خياط " - بخط جماعة من الحفاظ - : سنة خمس وخمسين وقال : كان ثقة
- ثقة
وقال عثمان بن سعيد أيضا : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ، ويقول : كان معلم أهل دمشق ، قال : ويقال بالشام للمقرئ معلم
- أثني عليه ونسبه إلى الصدق
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عثمان بن أبي العاتكة ، قال : كان معلم أهل دمشق وقاص الجند ومات سنة نيف وأربعين ومائة .
وقال عثمان الدارمي : سمعت دحيما يثني عليه ، وينسبه إلى الصدق .
- أثني عليه ونسبه إلى الصدق
وقال أبو حاتم ، عن دحيم : لا بأس به ، كان قاص الجند ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد ، والأمر من علي بن يزيد .
- لا بأس به
قال عثمان : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ويقول : كان معلم أهل دمشق يعني عثمان ، ويقال له : أبو حفص القاص ، ويقال بالشام للمقرئ : معلم .
- أثني عليه ونسبه إلى الصدق
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به كان قاص الجند يعني البلد ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي ع…
- لا بأس به
وقال أبو جعفر العقيلي : بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي ، قال : سمعت أبا مسهر يقول : عثمان بن أبي العاتكة ضعيف الحديث . قال إسحاق : هو كما قال .
- ضعيف
- ضعيف
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لا بأس به ، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن غير علي بن يزيد فهو مقارب ، يكتب حديثه .
- مقارب الحديث
- يكتب حديثه
- لا بأس به
وقال أبو حاتم ، عن أبيه : لا بأس به ، بأسه من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما روايته عن غير علي فهو مقارب ، يكتب حديثه .
- لا بأس به
- يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة ، فقال : لا بأس به بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن عثمان ، عن (غير ) علي بن يزيد فهو مقارب يكتب حديثه
- لا بأس به
- يكتب حديثه
سمع سليمان بن حبيب وعمير بن هانئ
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما .
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما .
وذكره ابن شاهين وأبو العرب في جملة الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
وقال ابن حبان في " الثقات " : مات سنة ثنتين وخمسين .
- ذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
- ومع ضعفه يكتب حديثه
قلت : وقال ابن عدي : حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، عن هشام بن عمار ، عن صدقة بن خالد ، عن عثمان ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة بثلاثين حديثا عامتها ليست مستقيمة .
وبهذا الإسناد ثلاثون حديثا ، حدثناه ابن عاصم ، عامتها ليست بمستقيمة
- أحاديثه ليست بمستقيمة
وعن أبي أمامة بهذا الإسناد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . حدثنا ابن عاصم بها ليست بمستقيمة
- أحاديثه ليست بمستقيمة
ولعثمان بن أبي العاتكة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
- ومع ضعفه يكتب حديثه
وابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة ثنتين وخمسين ومائة ، وخرج حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم
- ذكره ابن حبان في الثقات
- ذكره ابن حبان في الثقات
تقريب التهذيب
افتح في المصدر →4515 - [ بخ د ق ] عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي ، أبو حفص الدمشقي القاص . صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني . من السابعة . مات سنة ثنتين وخمسين ، وقيل : خمس وخمسين .