كتاب الأحكام 81 - حديث: الولد للفراش، وللعاهر الحجر . أخرجه الشيخان عن أبي هريرة، والبخاري عن عائشة، وأبو داود عن عثمان بن عفان وابن عمرو وأبي أمامة، والترمذي عن عمرو بن خارجة، والنسائي عن ابن الزبير وابن مسعود، وابن ماجه عن عمر بن الخطاب، وأحمد عن علي بن أبي طالب وعن الحسن مرسلا، والبزار عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر، والطبراني عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم وابن عباس والحسين بن علي وعبادة بن الصامت وواثلة بن الأسقع وعن أبي وائل مرسلا.

6750 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ يَحْيَى ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ الْجُمَحِيُّ . قَوْلُهُ : ( الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ ) كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَزَادَ آدَمُ ، عَنْ شُعْبَةَ : " وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُعَاذٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَلِهَذَا الْحَدِيثِ سَبَبٌ غَيْرُ قِصَّةِ ابْنِ زَمْعَةَ ؛ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ : إِنَّ فُلَانًا ابْنِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ . قِيلَ : مَا الْأَثْلَبُ؟ قَالَ : الْحَجَرُ . ( تَكْمِلَةٌ ) حَدِيث

53 - باب إِثْم مَنْ رَفَعَ رَأَسَهَ قَبْلَ الإمَامِ 691 - حَدَّثَنَا حجاج بن منهال ، ثنا شعبة ، عَن مُحَمَّد بن زياد ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ( أما يخشى أحدكم - أو ألا يخشى أحدكم - إذا رفع رأسه قَبْلَ الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار - أو يجعل صورته صورة حمار - ؟ ) . قَالَ الحافظ أبو موسى المديني : اتفق الأئمة عَلَى ثبوت هَذَا الحَدِيْث من هَذَا الطريق ؛ رواه عَن مُحَمَّد بن زياد قريب من خمسين نفساً ، وبعضهم يَقُول : ( صورته ) ، وبعضهم يَقُول : ( وجهه ) ، ومنهم من قَالَ : ( رأس كلب أو خنزير ) ، وتابع مُحَمَّد بن زياد جماعة ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ . انتهى . وفيه : دليل صريح عَلَى تحريم تعمد رفع المأموم رأسه قَبْلَ الإمام فِي ركوعه وسجوده ؛ فإنه توعد عَلِيهِ بالمسخ ، وَهُوَ من أشد العقوبات . وإنما اختص الحمار بالذكر دون سائر الحيوانات عَلَى الرواية الصحيحة المشهورة - والله أعلم - ؛ لأن الحمار من أبلد الحيوانات وأجهلها ، وبه يضرب المثل فِي الجهل ؛ ولهذا مثل الله بِهِ عالم السوء الذي يحمل العلم ولا ينتفع بِهِ فِي قوله : مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَم

27 - حدثنا مسدد ، عن يحيى ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الولد لصاحب الفراش . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وفيه تفسير لقوله في الحديث الماضي : الولد للفراش ، أي لصاحب الفراش . وهذا حديث مستقل بنفسه بخلاف الحديث الماضي فإنه ذكر تبعا لحديث عبد بن زمعة ، قال الطحاوي فيه : فإن قيل : فما معنى قوله الذي وصله بهذا " الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ " ، قيل له : ذلك على التعليم منه لسعد ، أي أنت تدعي لأخيك ، وأخوك لم يكن له فراش ، وإنما يثبت النسب منه لو كان له فراش فهو عاهر وللعاهر الحجر ، انتهى . وقال ابن عبد البر : حديث الولد للفراش هو من أصح ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء عن بضعة وعشرين من الصحابة ، فذكر البخاري هنا حديث عائشة وحديث أبي هريرة هذا ، وقال الترمذي عقيب حديث أبي هريرة : وفي الباب عن عمر ، وعثمان ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي أمامة ، وعمرو بن خارجة ، والبراء ، وزيد بن أرقم . فحديث عمر رضي الله تعالى عنه عند ابن ماجه ، وحديث عثمان رضي الله تعالى عنه عند أبي داود ، وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه عند النسائي ، وحديث عبد الله ب

19787 - حَدِيثُ ( حم ) : " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " . أَحْمَدُ : عَنْ بَهْزٍ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَيَحْيَى ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ .

14392 - [ خ ] حديث : الولد لصاحب الفراش زاد آدم: وللعاهر الحجر . (خ) في المحاربين (9: 2) عن آدم - وفي الفرائض (18: 2) عن مسدد، عن يحيى - كلاهما عن شعبة به.