40 - بَاب مَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ 6846 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي . قَوْلُهُ ( بَابُ مَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ ) كَذَا أَطْلَقَ وَلَمْ يُبَيِّنِ الْحُكْمَ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ : فَقَالَ الْجُمْهُورُ : عَلَيْهِ الْقَوَدُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ : إِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ وَجَدَهُ مَعَ امْرَأَتِهِ هُدِرَ دَمُهُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يَسَعُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ قَتْلُ الرَّجُلِ إِنْ كَانَ ثَيِّبًا وَعَلِمَ أَنَّهُ نَالَ مِنْهَا مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ ، وَلَكِنْ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْقَوَدُ فِي ظَاهِرِ الْحُكْمِ . وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ ص

باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله . أي هذا باب فيمن رأى إلى آخره ، كذا أطلق ، ولم يبين الحكم ، وقد اختلف فيه ، فقال الجمهور : عليه القود ، وقال أحمد ، وإسحاق : إن أقام بينة أنه وجده مع امرأته هدر دمه ، وقال الشافعي : يسعه فيما بينه وبين الله قتل الرجل إن كان ثيبا ، وعلم أنه نال منها ما يوجب الغسل ، ولكن لا يسقط عنه القود في ظاهر الحكم ، وقال ابن حبيب : إن كان المقتول محصنا فالذي ينجي قاتله من القتل أن يقيم أربعة شهداء تشهد أنه فعل بامرأته ، وإن كان غير محصن ، فعلى قاتله القود ، وإن أتى بأربعة شهداء ، وذكر ابن مزين ، عن ابن القاسم أن ذلك في البكر ، والثيب سواء يترك قاتله إذا قامت له البينة بالرؤية ، وقال أصبغ ، عن ابن القاسم ، وأشهب : أستحب الدية في البكر في مال القاتل ، وقال المغيرة : لا قود فيه ، ولا دية ، وقد أهدر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه دما من هذا الوجه ، وقال ابن المنذر : الأخبار عن عمر في هذا مختلفة ، وعامتها منقطعة ، فإن ثبت عن عمر أنه أهدر الدم فيها ، فإنما ذلك لشيء ثبت عنده يسقط القود . 37 - حدثنا موسى ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا عبد الملك ، عن وراد كاتب المغيرة ، عن المغيرة قال : قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أتعجبون من غ

16986 - 5 33/أ حَدِيثُ ( مي عه حب كم خ م حم عم ) : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ يَقُولُ : لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلًا لَضَرَبْتُهَا بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي النِّكَاحِ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِي اللِّعَانِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ أَبِي مُوسَى الْعَطَّارِ الْأَبْرَصِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، نَحْوَهُ . قَالَ : وَرَوَاهُ زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ . حب فِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، بِهِ . كم فِي الْحُدُودِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، بِهِ ( وَقَالَ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ

11538 - [ خ م ] حديث : قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتعجبون من غيرة سعد؟ إنه لغيور ...... الحديث . خ في المحاربين (27) وفي التوحيد (20) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة - قال (التوحيد فقط 20 تعليقا) : وقال عبيد الله بن عمرو - م في اللعان (21) عن القواريري وأبي كامل، كلاهما عن أبي عوانة - و (22) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي، عن زائدة - ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير، عن وراد به.