30 - بَاب فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَكَانَ الْأَسْوَدُ إِذَا فَاتَتْهُ الْجَمَاعَةُ ذَهَبَ إِلَى مَسْجِدٍ آخَرَ وَجَاءَ أَنَسُ إِلَى مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى جَمَاعَةً 645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً . قَوْلُهُ : ( بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ) أَشَارَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ إِلَى أَنَّ ظَاهِرَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ يُنَافِي التَّرْجَمَةَ الَّتِي قَبْلَهَا ، ثُمَّ أَطَالَ فِي الْجَوَابِ عَنْ ذَلِكَ ، وَيَكْفِي مِنْهُ أَنَّ كَوْنَ الشَّيْءِ وَاجِبًا لَا يُنَافِي كَوْنَهُ ذَا فَضِيلَةٍ ، وَلَكِنَّ الْفَضَائِلَ تَتَفَاوَتُ ، فَالْمُرَادُ مِنْهَا بَيَانُ زِيَادَةِ ثَوَابِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ . قَوْلُهُ : ( وَكَانَ الْأَسْوَدُ ) أَيِ ابْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ أَحَدُ كِبَارِ التَّابِعِينَ ، وَأَثَرُهُ هَذَا وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَ

30 - باب فَضْلِ صَلاةِ الجَمَاعَةِ وكان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر . وجاء أنس إلى مسجد قَدْ صلي فِيهِ ، فأذن وأقام ، وصلى جماعة . هاهنا مسألتان : إحداهما : أن من فاتته الجماعة فِي مسجد لَمْ يجد فِيهِ جماعةً فإنه يذهب إلى مسجد آخر لتحصيل الجماعة ، كما فعله الأسود . وَقَالَ حماد بْن زيد : كَانَ ليث بْن أبي سليم إذا فاتته الصلاة فِي مسجد حيه اكترى حماراً ، فطاف عَلِيهِ المساجد حَتَّى يدرك جماعةً . ونص الإمام أحمد عَلَى أن من فاتته الجماعة فِي مسجد حيه أَنَّهُ يذهب إلى مسجد آخر ليدرك الجماعة ، قَالَ : وإن فاتته تكبيرة الإحرام مَعَ الإمام فِي مسجد حيه صلى معهم ، ولم يذهب إلى مسجد آخر لإدراك تكبيرة الإحرام مَعَ إمامه . وحكي عَن هشيم ، أَنَّهُ كَانَ يذهب إلى مسجد آخر لإدراك تكبيرة الإحرام مَعَ الإمام . ومذهب مَالِك : أن من وجد مسجداً قَدْ جمع أهله ، فإن طمع بإدراك جماعة فِي مسجد غيره خرج إليها ، وإن كانوا جماعةً فلا بأس أن يخرجوا فيجمعوا كراهة إعادة الجماعة عندهم فِي المسجد ، كما سيأتي . واستثنوا من ذَلِكَ المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس ، فقالوا : يصلوا فيها أفذاذاً ، هُوَ أعظم لأجورهم من الجماعة خارج المسجد ، <ا

( باب فضل صلاة الجماعة ) أي هذا باب في بيان فضل الصلاة بالجماعة ، وفي بعض النسخ : باب فضل صلاة الجماعة ، لا يقال : إن بين هذه الترجمة وبين الباب الذي قبله منافاة ؛ لأن هذه في بيان الفضيلة وتلك في بيان الوجوب ، لأنا نقول : كون الشيء متصفا بالوجوب لا ينافي اتصافه بالفضيلة . ( وكان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر ) . مطابقة هذا الأثر للترجمة ظاهرة وهي أن الأسود بن يزيد التابعي الكبير كان إذا تفوته الصلاة بالجماعة في مسجد يذهب إلى مسجد آخر ليصلي فيه بالجماعة ، ووصل هذا التعليق أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد صحيح ولفظه : " إذا فاتته الجماعة في مسجد قومه ذهب إلى مسجد آخر " وقال صاحب ( التوضيح ) وقد روي ذلك عن حذيفة وسعيد بن جبير ، وذكر الطحاوي عن الكوفيين ومالك إن شاء صلى في مسجده وحده ، وإن شاء أتى مسجدا آخر تطلب فيه الجماعة إلا أن مالكا قال : إلا أن يكون في المسجد الحرام أو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يخرج منه ويصلي فيه وحده لأن الصلاة في هذين المسجدين أعظم أجرا ممن صلى في جماعة ، وقال الحسن البصري : ما رأينا المهاجرين يبتغون المساجد ، وفي ( مختصر ابن شعبان ) عن مالك : من صلى في جماعة فلا يعيد في جم

( كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ) 544 - ( 1 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً )مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَاللَّفْظُ لِلشَّافِعِيِّ وَالْبُخَارِيِّ ، وَلِمُسْلِمٍ : ( أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ )وَرَوَيَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ : ( ضِعْفًا ). وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : ( جُزْءًا )بَدَلَ : ( دَرَجَةً )وَلِلْبَزَّارِ ( صَلَاةُ ). وَقَالَ : ( بِضْعًا وَعِشْرِينَ ). بَدَلَ : ( سَبْعًا )وَهِيَ رِوَايَةٌ لِمُسْلِمٍ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : كُلُّ مَنْ رَوَاهُ قَالُوا : ( خَمْسًا وَعِشْرِينَ ). إلَّا ابْنَ عُمَرَ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ بِزِيَادَةِ : ( فَإِنْ صَلَّاهَا فِي فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ ). وَفِي رِوَايَةٍ : ( صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلَاةِ تَضْعُفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ ). وَلِأَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَالْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، بِلَفْظِ : ( بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً ). وَفِي رِوَايَ

11165 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " . عه فِي الصَّلَاةِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ ، وَفِي الثَّانِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَفِي الصَّلَاةِ : عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، وَحَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ ، عَنْهُ ، بِهِ .

8367 - [ خ م س ] حديث : صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة . (خ م س) جميعا في الصلاة (خ 181: 1، م 95: 6، س 234: 1) بإسناد الذي قبله.

170 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ . 1249 - حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً . 1250 - وحدثنا الْمُزَنِيّ قَالَ : حدثنا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1251 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَالَ قَائِلٌ : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ يُضَادُّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ مِنْهُمَا ؛ لِأَنَّ فِي أَحَدِهِمَا أَنَّ الَّذِي تَفْضُلُ بِهِ صَلَاةُ الْجَمَاعَ