52 - بَاب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ ؟ قَالَ أَنَسٌ : فَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا 690 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا ، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ . حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ نَحْوَهُ بِهَذَا . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ ) أَيْ : إِذَا اعْتَدَلَ أَوْ جَلَسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ أَنَسٌ ) : هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِهِ الْمَاضِي فِي الْبَابِ قَبْلَهُ ، لَكِنْ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ دُونَ بَعْضٍ ، وَسَيَأْتِي فِي " بَابِ إِيجَابِ التَّكْبِيرِ " مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِهِ ، وَمُنَاسَبَتُهُ لِحَدِيثِ الْبَابِ مِمَّا قَدَّمْنَاهُ أَنَّهُ يَقْتَضِ

690 - حَدَّثَنَا مسدد ، ثنا يَحْيَى بن سَعِيد ، عَن سُفْيَان ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبو إِسْحَاق ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْد الله بن يزيد ، قَالَ : حَدَّثَنِي البراء - وَهُوَ غير كذوب - ، قَالَ : كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قَالَ : ( سَمِعَ الله لمن حمده ) لَمْ يحن أحد منا ظهره حَتَّى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجداً ، ثُمَّ نقع سجوداً بعده . قَالَ أبو عَبْد الله : أخبرنا أبو نعيم ، عَن سُفْيَان بهذا ، وإنما أدخلت حَدِيْث مسدد لحال الإخبار . هكذا وقع فِي بعض النسخ دون بعض . ومعناه : أن هَذَا الحَدِيْث سمعه البخاري من أَبِي نعيم ، عَن سُفْيَان - هُوَ : الثوري - بهذا الإسناد ، ولكن معنعناً ، وإنما خرجه عَن مسدد ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد ، عَن سُفْيَان نازلاً ؛ لأنه ذكر فِي حديثه سماع سُفْيَان لَهُ من أَبِي إِسْحَاق ، وسماع أَبِي إِسْحَاق من عَبْد الله بن يزيد ، وسماعه من البراء . وقوله : ( حَدَّثَنِي البراء وَهُوَ غير كذوب ) ظاهر السياق يقتضي أَنَّهُ من قَوْلِ عَبْد الله بن يزيد في حق البراء ، ورجح ذَلِكَ الخطابي وغيره . وَقَالَ ابن معين وغيره : إنما هُوَ من قَوْلِ أَبِي إِسْحَاق فِي حق عَبْد الله بن يزيد ، وقالوا : إن الصَّحَابَة أجل من أن يوصفوا بنفي الكذب . وهذا لي

( باب متى يسجد من خلف الإمام ) . أي هذا باب ترجمته متى يسجد من خلف الإمام يعني إذا اعتدل أو جلس بين السجدتين ، قوله : ( من ) فاعل ، قوله : ( يسجد ) . ( قال أنس : فإذا سجد فاسجدوا ) . مطابقته للترجمة من حيث إنه يبين معنى متى يسجد من خلف الإمام ، وهو أنه يسجد إذا سجد الإمام بناء على تقدم الشرط على الجزاء ، وهذا التعليق أخرجه موصولا في باب إيجاب التكبير ، فإن فيه : وإذا سجد فاسجدوا ، وقال بعضهم : هو طرف من حديثه الماضي في الباب الذي قبله ، قلت : ليست هذه اللفظة في الحديث الماضي وإنما هي في باب إيجاب التكبير كما ذكرنا ، وقال صاحب ( التلويح ) : وفي بعض النسخ قال أنس : إذا سجد فاسجدوا ، يعني من غير ذكره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . 81 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني عبد الله بن يزيد ، قال : حدثني البراء ، وهو غير كذوب قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال : سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى يقع النبي - صلى الله عليه وسلم - ساجدا ثم نقع سجودا بعده . مطابقته للترجمة في قوله : ( ثم نقع سجودا بعده ) فإنه يقتضي أن يكون سجود من خلف الإمام إذا شرع الإمام في السجدة . ذكر رجاله وهم ستة

18 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ ، عَنْهُ . 2080 - - حَدِيثُ (حب عه حم) : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ ، ثُمَّ نَسْجُدُ . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالُوا : ثَنَا شُعْبَةُ - بِهِ . وَأَعَادَهُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ أُخْتِ غَزَالٍ ، ثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ

عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي أبو موسى - وله صحبة - عن البراء 1772 - [ خ م د ت س ] حديث : حدثنا البراء وهو غير كذوب - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد ظهره ...... الحديث 1 خ في الصلاة (203: 2) عن أبي نعيم و (203: 1) عن مسدد، عن يحيى، كلاهما عن سفيان - و (242: 2) عن حجاج، عن شعبة - و (284: 3) عن آدم، عن إسرائيل - م فيه (الصلاة 39: 1) عن أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى، كلاهما عن زهير - و (39: 2) عن أبي بكر بن خلاد، عن يحيى، عن سفيان - أربعتهم عن أبي إسحاق السبيعي، عنه به ...... د فيه (الصلاة 75: 2) عن حفص ابن عمر، عن شعبة به. ت فيه (الصلاة 93) عن بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان به. وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 230: 2) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية - و (لعله في الكبرى) عن علي بن الحسين الدرهمي، عن أمية بن خالد - كلاهما عن شعبة به. ز حديث أبي نعيم في بعض النسخ القديمة من الصحيح، ولم يذكره أبو مسعود ولا خلف.

1773 - [ م د ] حديث : أنهم كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ركع ركعوا ...... الحديث . م في الصلاة (39: 3) عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم - د فيه (الصلاة 75: 2) عن أبي توبة الربيع بن نافع - كلاهما عن أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن محارب بن دثار، عنه به ......