760 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ : " سَأَلْنَا خَبَّابًا أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْنَا : بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ؟ قَالَ : بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ " . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عُمَرُ ) هُوَ ابْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي عُمَارَةُ ) هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ كَمَا فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ بَيْنَهُمَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ سَاكِنَةٌ ، الْأَزْدِيُّ ، وَأَفَادَ الدِّمْيَاطِيُّ أَنَّ لِأَبِيهِ صُحْبَةً ، وَوَهَّمَهُ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ الصَّحَابِيَّ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ فِي سِيَاقِهِ : " عَنْ سَخْبَرَةَ وَلَيْسَ بِالْأَزْدِيِّ " . قُلْتُ : لَكِنْ جَزَمَ الْبُخَارِيُّ ، وَابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ بِأَنَّهُ الْأَزْدِيُّ ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ . قَوْلُهُ : ( بِاضْطِرَابِ لِحْيَ

الحديث الثالث : 760 - حدثنا عمر - هوَ : ابن حفص بن غياث - ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، حدثني عمارة ، عن أبي معمر ، قالَ : سألنا خبابا : أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهرِ والعصر ؟ ، قالَ : نعم ، قلنا : بأي شيء كنتم تعرفون ذَلِكَ ؟ قالَ : باضطراب لحيته . يعني : بحركة شعر لحيته . هكذا رواه جماعة عن الأعمش . ورواه بعضهم عنه ، قالَ : بتحريك لحيته . ورواه أبو معاوية ، عن الأعمش ، فقالَ : باضطراب لحييه ، بياءين تثنية لحي ، وهو عظم الفك . وقد كانَ غير واحد من الصحابة يستدل بمثل هذا على قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النهار . وروى سفيان ، عن أبي الزعراء ، عن أبي الأحوص ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قالَ : كانت تعرف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر بتحريك لحيته . خرجه الإمام أحمد . وخرج - أيضاً - من رواية كثير بن زيد ، عن المطلب بن عبد الله ، قالَ : تماروا في القراءة في الظهر والعصر ، فأرسلوا إلى خارجه بن زيد ، فقالَ : قالَ أبي : قام ، أو كانَ النبي صلى الله عليه وسلم يطيل القيام ، ويحرك شفتيه ، فقد أعلم ذَلِكَ لم يكن إلا بقراءة ، فأنا أفعله . وفي هذه الأحاديث دليل على أن قراءة السر تكون بتحريك اللسان و

148 ‎ - حدثنا عمر بن حفص قال : حدثنا أبي قال : حدثنا الأعمش قال : حدثني عمارة ، عن أبي معمر قال : سألنا خبابا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ، قال : نعم ، قلنا : بأي شيء كنتم تعرفون ؟ قال : باضطراب لحيته مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعمر هو ابن حفص ، وأبوه حفص بن غياث ، والأعمش هو سليمان ، وعمارة بضم العين هو ابن عمير ، وأبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي ، وقد أخرج البخاري هذا في باب رفع البصر إلى الإمام ، عن موسى ، عن عبد الواحد ، عن الأعمش إلى آخره ، وقد مر الكلام فيه مستوفى هناك . وفيه الحكم بالدليل ؛ لأنهم حكموا باضطراب لحيته المباركة على قراءته ؛ لكن لا بد من قرينة تعيين القراءة دون الذكر والدعاء مثلا لأن اضطراب لحيته يحصل بكل منهما ، وكأنهم نظروه بالصلوات الجهرية لأن ذلك المحل منها هو محل القراءة لا الذكر والدعاء ، وإذا انضم إلى ذلك قول أبي قتادة كان يسمعنا الآية أحيانا قوي الاستدلال .

4465 حَدِيثُ ( خز طح حب حم ) : سَأَلْنَا خَبَّابًا : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَمِنْ أَيْنَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ؟ قَالَ : بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، بِهِ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، أَنَا شَرِيكٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَفِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِن

عبد الله بن سخبرة أبو معمر الأزدي الكوفي ، عن خباب 3517 - [ خ د س ق ] حديث : قلنا لخباب أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم ...... الحديث . خ في الصلاة (242: 1) عن موسى بن إسماعيل ، عن عبد الواحد بن زياد - و (248: 1) عن محمد بن يوسف ، عن سفيان الثوري - و (247: 2) عن عمر بن حفص ، عن أبيه - و (259) عن قتيبة ، عن جرير - د في ه (الصلاة 130: 5) عن مسدد ، عن عبد الواحد - س في ه (الصلاة ، لعله في الكبرى) عن هناد بن السري ، عن أبي معاوية - ق في ه (الصلاة 46: 2) عن علي بن محمد ، عن وكيع - ستتهم عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عنه به.